易經-理型在人間
(郭經理一生最喜愛的一本書是《易經》講了二十多年易經後，他曾想動筆寫下他所體悟到的易經。然而太多的課讓他沒有機會寫，直到2016年養病時才有空閒，寫了前言－ 易經源流的宇宙觀，就…。將他寫在易經目錄，六十四卦的一句話定義，留在影片最後。)
這個西方的大哲學家 柏拉圖
在他的哲學名著 對話錄中
有引述他的老師 蘇格拉底所說的話
說世間的萬事萬物啊
在天上 都有一個完美的典型
稱之為 理型
就等於 真理的典型
而我們在人間世看到的 萬事萬物
都只是這個 理型 的一個 膚淺的表面而已
那用個譬喻來說
理型 就像天上的月亮
而這個世間的 萬事萬物呢
就像水中的 月亮一樣
我們只是看到一個 模糊的表面而已
甚至只是個假像
以人來說
我們從小到大我們面對的最多的是 人
那我們心中就有一個所謂的 偉人
那天上有所謂的 聖人 天人 真人
這樣一個典型
那人間有人間對於偉人的定義
然後就像羅素啊
大哲學家羅素因為政治因素坐牢
在牢裡邊待了一段時間
跟一些罪犯關在一起
他出來以後呢
以他哲學家的敏銳的眼光 他觀察
他說
那些罪犯呢他們的能耐啊
對於危害社會是非常有限的
因為他們往往連
幫助自己都很困難
往往就是 只能害自己而已
他們能力就 只能害到自己而已
對社會危害是非常有限的
他說對於這個社會危害最大的
是那些
騎著馬被塑成銅像 供人膜拜的
所謂的 偉人
對
你說騎著馬塑成銅像 舉實例來說啊
比方說像
海珊就曾經 騎著馬塑成銅像
後來被美國人拉倒了
像蔣介石 毛澤東 史達林
這些都是塑成銅像受人膜拜
但是在那個時代人心目中
他們是完美的典型 他們是偉人
就像我們以前聽到蔣公(蔣介石)
就要立正站好一樣
這就是我們說的
我們看到的是個 假像
那天上的 典型 不是這樣子的啊
那我就要講到這個 易經
這易經的六十四卦
啊就等於說是
把人世間的萬事萬物
真正的完美的典型啊
把它移到人間世來
然後經過聖人加以詮釋
周公 孔子 周文王
周公 孔子 三位聖人來加以詮釋
告訴我們真正的 理型 是什麼
就舉剛才那個羅素說的
他只有講出反面的
說我們認為的偉人
事實上是危害社會的敗類
易經裡面開宗明義第一章
乾卦就是講 聖人 的
乾卦就是講一個 承擔天命的聖人
所以叫 乾
那聖人的典型 他用四個字來形容
周文王 用四個字來形容叫做 元亨利貞
這個 元 就是 抱元守一
就是在 相對的世界之中 卓然獨立
就像蘇格拉底說的
一個哲學家要能夠 凝視絕對之美
不會落入 偏執
對於 善惡是非好壞 的一種偏執
美醜對立的 一種偏執
凝視絕對之美
那怎麼凝視絕對之美啊
怎麼樣 抱元守一
當然在易經的 乾卦 裡面都有詮釋
都有很很精確的一個描述
很精確的一個指引
然後 亨 那當你能夠 凝視絕對之美
蘇格拉底說的 凝視絕對之美
中國人講的 抱元守一
或者佛家講的 不二
你就能夠 上通神明 下救眾生
這叫 亨 亨通啊
就對於 天地人 這個管道是暢通的
而且呢 利 就是可以賜福給眾生
那眾生有時候很現實的
你必須要幫他 消災祈福啊
你要利益他 要賜福給他
賜福給眾生
讓他覺得說 跟隨你是幸福的
最後呢是 貞
不能光 賜福給他
還要能夠 匡正眾生的行為
品性操守 叫貞
所以一個聖人是做這些事情的
凝視絕對之美 抱元守一
上通神明 下救眾生
賜福眾生 匡正眾生的行為
孔子 耶穌 釋迦牟尼佛 孟子 老子
太多了 我們可以從他們的生平
他們的著作 他們的歷史的
史傳上面 對他們正確的記載
都可以看得到
他們所作所為就是跳不出這個
元亨利貞 這個範圍
但是在在那個時代可能是沒有
人知道的啊
甚至像孔子
像耶穌是被定死在十字架上的
孔子是到處流浪
他自己稱的
自己嘲笑自己是如喪家之犬
無容身之處
所以 乾卦 就是一個對於聖人典型
的一個一個傳述
而且最重要它還告訴我們
怎麼樣成為一個聖人
怎麼樣成為一個聖人
在這個乾卦裡面怎麼樣成為聖人
真正聖人的典型是 元亨利真
另外還有很多典型
所以易經就是把 理型 搬到人間來
簡單的說
那我們當然人世間 不只是要成為聖人
我們有很多事情要做
比方說 正確的 啟蒙教育是什麼
有一個 蒙卦
蒙掛就告訴我們正確的啟蒙教育
我們人生教育 有時候第一步就錯了
但是 蒙卦 告訴我們啟蒙
要怎麼啟蒙
才可以讓一個人真正的把他的良知
良能啟發出來啊
還有保存呢他 最美好的天性
或者說你要成為一個真正的優秀的
卓越的 將領 那是師卦 那是師卦
甚至我們進入困難的處境
比方說我們現在全世界 經濟大蕭條
這就是所謂的 剝卦
好像樹葉都掉光了叫 剝卦
那在剝卦之中
要怎麼樣處理
才可以度過所謂 經濟的寒冬
剝卦就是 寒冬嘛 樹葉都掉光了
易經裡面就有很明確的指示啊
我們舉其中一條他說 上以厚下安宅
就是說這時候居上位的人就要 肥下瘦上
上面的人要很瘦 生活夠用就好了
儘量把這些資源
去讓這個下面低階層的人呢 去利益他
最重要就是要 安宅
要讓他們 有地方住
所以如果依照易經的指示 政府
現在全世界政府要做的事情就是
大量的用國有土地去 興建國民住宅
讓這些無殼蝸牛至少要 有地方住
最起碼有地方住
這就是易經的指示啊
但是現在誰想到這些
沒有嘛 所以像這樣子 無所不在的
對於社會也好 對於個人也好
對於家庭也好啊
完美的婚姻典型 完美的戀愛典型
完美的交朋友的典型 交友之道啊
就是通通在 易經 裡面會出現
簡單的說就是
就是天使怎麼樣在人間
要怎麼樣行走
然後怎麼樣行走完人間 再回到天國去
在易經裡面都有答案
乾卦講的就是神明降在人間的意思
啊就是一個 神人就聖人
坤卦就是怎麼樣子在娑婆世界
這個花花世界要怎麼樣 安身立命
怎麼樣子能夠
應該說是一個 凡人的典型
對 大地兒女
應該是個 凡人的典型
就一個凡人 要怎麼樣能夠保身
保護自己的身體
全性 保全自己的 本性
養親 怎麼樣養自己的親人啊
然後行有餘力呢 再去行善
積德行善 這是坤卦
就是當我們碰到一切的處境
不管是順境或者逆境
我們知道要怎麼樣子能夠應對
這些順境和逆境才是最正確的
應該說是
應該說是人生的一個
面對生命各種情境的一個 字典
怎麼樣處理最得當的 字典
或者說你在創業的時候
那麼就有關於創業的卦
或者你面對婚姻
或者你面對談戀愛的時候啊
都會有符合它的卦
比如說你談戀愛的時候
談戀愛的時候 請你看 咸卦
這個談戀愛 你要怎麼樣談成功一個戀愛
怎麼樣談一個 真的成功的戀愛
請你看 咸卦
那怎麼樣子成就一個很好的婚姻
請你看 漸卦
請你看漸卦
另外還有失敗婚姻的典型是 歸妹卦
家人卦 是家庭
怎麼樣建立
已經有了婚姻以後
怎麼樣建立一個好的家庭
那裡面因為有包括子女 一家人
建立一個幸福的家庭啊
可以啊 我就把它一一列出來
就人世間要做什麼
每個卦都有他的那個
那這樣就後面就不需要每個卦
前面寫什麼了
這本書就人生寶鑑嘛
簡單的說
你要做什麼 就不會不知所措啊
交朋友 同人卦 交友之道
怎麼樣交到最好的朋友
怎麼樣做一個最好的朋友
同人卦
就這樣
這個方向還可以啊
￭易經在說些什麼？郭明義Mar 05 2012
有道親說仙佛臨壇叫道親要研究易經，然而易經對多數人是深奧難懂的或是講吉凶得失的占卜算命，究竟易經要告訴我們什麼？
柏拉圖有「理型」說，柏拉圖認為，人類感官可見的事物，並不是真實，只是一種表相，它是完美理型（form）的一種投射。
講了20年易經，常有人問我怎麼定義易經？如果要簡單的定義，我認為「易經是人生64種完美理型」
如果將六十四卦分別簡單定義，我會說：
1、乾卦－超凡入聖的解脫道。
2、坤卦－趨吉避凶的人間路。
3、屯卦－初出茅廬的第一堂課。
4、蒙卦－你想不到的啟蒙教育。
5、需卦－如何滿足生活所需。
6、訟卦－雄辯服人之道。
7、師卦－攻無不克的戰術。
8、比卦－四海歸心的仁王仁政。
9、小畜卦－蓄積財富的訣竅。
10、履卦－待人接物的禮儀。
11、泰卦－三陽開泰盛世中華。
12、否卦－感化小人否極泰來之道。
13、同人卦－建立志同道合的team。
14、大有卦－應有盡有的福德人生。
15、謙卦－謙卑戰勝一切。
16、豫卦－和樂融融的社會。
17、隨卦－隨緣自在的人生。
18、蠱卦－撥亂反治之道。
19、臨卦－教育家必讀之道。
20、觀卦－由淺入深的宗教信仰層次。
21、噬嗑卦－服膺天律的經商致富之道。
22、賁卦－文明的洗禮。
23、剝卦－惡運降臨時如何保本？
24、復卦－休養生息見性之道。
25、無妄卦－不貪不妄天命護佑。
26、大畜卦－修身養性大畜其德。
27、頤卦－養生之道。
28、大過卦－如何度過大難關。
29、坎卦－際遇坎坷如何自保？
30、離卦－智慧大開的光明路。
31、咸卦－最佳愛情顧問之卦。
32、恆卦－恆心是成功之母。
33、遯卦－隱遯是再出發的契機。
34、大壯卦－雄壯無敵的行動派。
35、晉卦－向上挺進至榮華富貴。
36、明夷卦－昏暗亂世的自處之道。
37、家人卦－親愛幸福的模範家庭。
38、睽卦－存異求同之道。
39、蹇卦－輕鬆走過艱險的低潮。
40、解卦－化解一切困難的智慧與涵養。
41、損卦－孝順父母似損實益。
42、益卦－益己利人大富之道。
43、夬卦－由內而外除惡務盡。
44、姤卦－別讓貪欲成為生命國度的王后。
45、萃卦－如何聚眾以修道行善。
46、升卦－成長之道。
47、困卦－如何脫離困境？
48、井卦－獲取養家活口的生計。
49、革卦－革命就是－改革自己改變命運。
50、鼎卦－安頓身心進而安邦定國。
51、震卦－雷厲風行而方寸不亂。
52、艮卦－易經的禪定功夫。
53、漸卦－漸入佳境的幸福婚姻。
54、歸妹卦－如何挽救悲劇婚姻。
55、豐卦－王者的豐盛人生。
56、旅卦－清償業障的生命之旅。
57、巽卦－順從天命無往不利。
58、兌卦－說話的藝術。
59、渙卦－團結渙散人心，成就大業。
60、節卦－成聖的階梯－「節欲」
61、中孚卦－除了信仰一無所有。
62、小過卦－超越不可思議的小難關。
63、既濟卦－「抽坎填離」超生了死的修持。
64、未濟卦－生死苦海未完待續。
￭補述
￭壞卦不等於壞運
64掛的象徵意義貼文以後，有道親問後學：「我為自己卜本命得到一個凶卦，那我人生還有什麼希望？」
其實周易是一個聖人提供我們「修德以避禍、求福」的智慧。卜到凶卦、凶爻並不代表要倒大霉，而是代表你「有機會避過這個大災禍」只要你依照文王、周公、孔子的提醒，就可以避掉原本無法避免的災禍。而且聖人要我們做的無非只是要我們改掉不好的毛病。
比如卜本命卦，得到「歸妹卦」，很沮喪的以為自己的婚姻就是一個錯誤，其實不然，如果是卜婚姻得歸妹卦，那麼表示這個婚姻是以利益取向而結合，往往不會有好的結果。
但是如果是卜「本命」而得歸妹，那麼表示這個人的性格有「說以動」的特質，很容易被人說動，而做些不理智的事。所以只要自己知道時時提醒自己不要輕易被別人說動，或詢問第三者、第四者的意見後再做決定，不要輕率的聽別人說就行動。(彖曰：說以動，所歸妹也。 征凶，位不當也。 無攸利，柔乘剛也。)
舉例而言，我所知的卜本命卜到這個歸妹卦的二位道親，都同樣有“很容易被別人說動”的特質。只要有人向他們推銷，一定被說服而購買，只要有人向他們借錢，一定不會說不，所以家裡堆滿了許多直銷產品、兒童套書、健康食品…同時也被借走了很多錢。
所以易經，並不是對我們的命運吉凶判刑，而是告訴我們「只要你不要犯這個錯誤，就可以避免生活裡的凶事。」
所以卜到壞卦反而是一個可以改變命運的契機。
當然不一定需要卜卦才能改變命運，如果我們人生依照易經六十四卦，時時修正自己的德行，自然不會有發生凶險的機會，人生得以平平安安還能夠利益眾生。
易經64卦將我們人生會遇到的事幾乎一網打盡，只要我們參照聖人給我們的原則，自然可以趨吉避凶而不需卜卦。
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