一貫道郭明義

誰無念。誰無生。

若實無生無不生。

喚取機關木人問。

求佛施功早晚成。

好大家晚安
這個初 一十五
我們都講一段 永嘉大師的 證道歌
本來我想說 講這個太深了
想說以後不要講這個好了
怕說不是很應機啊
講那麼深的東西 好像難以消化
正想要取消啊
昨天就有一位道親問我 年輕的道親
他說 他到 他也吃素嘛
他說他到素食餐館去吃飯
就發現這些吃素人
在餐廳裡面吃飯的
不是佛教徒就是道親吧
就這些吃素人 不管是在家人還是出家人
看起來呢就有 兩種特質
一種就是有一股怒氣
好像壓抑自己的欲望啊
所以有一股怒 氣很不爽(台語)
另外一種就是 求功德
我吃素 好有功德
我修行 好有功德啊 求功德
他就問我一個問題
他說修道人 沒有求開悟的嗎
這就問住了
真的確實 很少有人求開悟的啊
所謂 唯求做佛 不求餘物
這個很少 求功德的多啊
那還有這個道親講的
修道就好像只是壓抑自己的欲望
然後就有一股怒氣
有一股難以言喻的不滿
所以所以
我想還是來談一談 永嘉大師證道歌吧
哈哈哈哈
誰無念
誰無生
若實無生無不生
喚取機關木人問
求佛施功早晚成
無念無生
為什麼要說 無念無生
這是對治我們一般眾生的 有念和有生
一般人呢
不曉得自己最大的問題在哪裡
一般人 念頭很多
他認為我人生的問題只是說
我有沒有 所願成就
大部分人認為
是這樣我 有很多願望啊
那我的願望能不能夠
能不能夠達成呢
我們現在人流行講說
有夢最美 希望相隨啊
所謂 逐夢踏實
有沒有聽過這種說法
逐夢踏實 就夢不要讓他成為夢
要把它建築起來啊
那人生就很踏實了
要把夢變成事實啊
逐夢踏實
這是大部分人是這樣子的
然後人生就只有
你的夢想能不能實現 這個問題
但是呢 佛陀看得很清楚
我們眾生 最大的煩惱
不在於你願望 願望能不能實現
你的夢想能不能實現
而在於什麼 念念相續
你夢想實現也好 夢想沒有實現也好
這種 追逐夢想的念頭啊
這種欲望 說得好聽是 夢想
說得難聽就是 欲望
就是欲望啊
希望你的欲望能夠得到滿足
只是每個人的欲望不同而已啊
這叫念念相續 是名繫縛
這個就是
這就是 如蠶 作繭自縛啊
就是用這個 念
如蠶吐絲啊 作繭自縛
就用這個 念 念念相續
念頭 一個接一個 一個接一個
等到你死的時候
這個念頭會 帶著你去投胎
可怕就在這裡了
念頭還會帶你去投胎啊
所以就一直被這個念頭帶著走啊
等到你死的時候 就表示繭已經做成了
你越陷越深 越陷越深就 繭
就人生隨著年紀的衰老
會覺得自己好像 困在繭裡邊
都越來越不能動了
到老的時候 越來越不能動了
頭腦也退化 能力也退化了
人際關係也退化了 通通都退化了
就像那個毛蟲啊
都不能動了 困在裡面了
然後終於死了 破繭而出
死了叫 破繭而出啊
又飛出去了
又展開新的人生啊
毛蟲是有一個東西有形的東西在裡面
它變成蝴蝶 變成毛蟲 變成繭
有一個東西在裡面
那我們是變呢 是變在哪裡啊
就變在我們的 靈魂
我們這個 念
本來我們的靈性 和靈魂是不同的啊
這個靈性是 無所不在的啊
後來變成 一條遊魂
念念相續啊
所以念頭 一個追一個
那什麼東西把我們念串起來呢
就是我們的 欲望啊 對不對啊
就是我們那個 追啊 追夢啊
什麼叫 追夢人 對不對啊
就是那個追夢 追夢人
那是很美好的一種說法
事實上就是 追逐欲望啊
逐欲而生
所以說為什麼要 無念
就是這樣
你無念才可以從
這個念念相續的這個 繭裡邊解脫出來
要無念
所以我們修道並不是說
我的願望 可以透過修道來實現 不是
面對自己的心 發現自己的心 念念相續
不管念什麼 不管你是想要去
蓋一棟豪宅呢
還是想要去 建立一個偉大的國家啊
都是 念念相續
你要去成為一個音樂家
還是成為一個建築師
還是成為一個醫生
念念相續
這種習慣
我一個念頭拋出去
一念一念一念 去把它啊實現也好
或者實現不了
但是終究我努力過了
但是這種念念相續呢
就是我們輪迴轉世的原因
這叫做什麼
一念一輪迴啊
叫一念一輪迴啊 一念一輪迴
不會甘願的 死了也不會甘願啊
就是那個 念頭會繼續一下
人死了念頭還繼續
身體死了 念會繼續 念念會相續
然後就會開始再 投胎轉世
再投胎轉世啊
所以要了生死的話 必須要無念啊
必須要無念
無念 不是本來有這個念呢
然後把它消滅 變成無念
而是發現這個 念念相續 它的不實存
念這個東西 到底是什麼東西
是你賦予他存在的
你要去念他
你覺得 有一個念我沒辦法
我就是有這個念頭
我就是想啊
簡單的說現在人
最大的東西就是
最逼迫他的力量就是什麼 我想要啊
對不對啊
以前有個美國有一個諾貝爾文學獎的得主啊
叫索爾貝婁
他寫了一本書叫做 雨王
下雨的雨 國王的王
這個雨王就是一個成功的中產階級吧
後來做生意成為一個小企業家啊
然後他就是不斷的在
念念相續啊
在追求自己所要的一切
那他還算成功
可是到那個位置以後
他又覺得 這不是我要的
最後他在腦海中
他的生生命裡面一直有一個聲音哎
I want我要
啊我要 我要
我要什麼 我也不曉得 就是我要
我不管到哪裡都 我要
這個聲音都還在的
沒辦法滿足
注意這一點
我要 這個 念念相續
不管你要什麼啊 我要
我沒有婚姻的時候 我要婚姻對不對
我有了婚姻以後 我要小孩
我有小孩以後我要
我要小孩子有成就啊
小孩子有成就以後 我怕孤獨啊
我要這個 我要那個
你不管放在哪個位置
你當了秦始皇你還是要啊
所以他這個寫的很好
I want
就是這就是這句話 我要 念念相續
所以這個 我要 你不要就好了
就無念了 對不對
好簡單的事情不要就 無念了啊
他沒有那麼大的力量
他不是哦有一個魔鬼在那裡
他在逼迫你去 做這個做那個
就像那個佛洛德說的 利比多 有原欲
你要服從他 你不服從他不行
你會精神錯亂 你會心理變態
你要服從他的驅迫
佛洛伊德發現的也是這個東西啊
這個念
念念相續啊 我要
修行呢
不是說你怎麼樣讓你 我要能夠要得到
事實上 也要不到
你要到以後 那個聲音還是在的
他不會滿足的
他是還是在
我們每個人都這樣子啊
都這樣走過來了對不對
從小到大我們要的
有的要到 有的沒要到
但要到以後 你就很爽了嗎
又滿足了嗎
也沒有啊
你又有 新的我要出現
那種習慣的模式 就捲在那裡邊
所以說無念
我們還有個問題呢
就是貪生怕死啊
除了念念相續 還有 貪生怕死
那當然 貪生怕死了
我就生了
但我怕死掉啊
但是一定會死啊
你再怎麼貪生怕死 還是會死啊
所以你就會 活在恐懼裡邊
貪生怕死 這種畏懼 我要 這種貪婪 念念相續
這種 貪婪和恐懼就這樣
就看得到
當局者迷旁觀者清
任何一個旁觀者
也許他自己也是這樣的
他看別人仔細的觀察
如果他是一個藝術家
他是個文學家
他有可以觀察入微的眼睛
他會看到人那種貪婪
和恐懼
貪婪和恐懼 念都是貪婪
還有就是恐懼
所以告訴你 無生
不用貪生怕死
無生無死
根本沒有一個 我 生出來了
所以這個我 也不會消滅
這叫無生
沒有一個自我 生出來
我們為什麼會 貪生怕死
只因為一個我啊
我生出來了 對我被誕生了
我將來 會死掉了
那你要去體悟啊
無生無死 不生不滅
這種生和死只 是一個幻覺而已
念念相續 也是妄念 叫妄念啊
所以 幻生幻滅
然後呢 妄念相繼
好 這是講為什麼 要無念 要無生
那這段倒不是講的 我說的這個
這段是講 修行的人
他知道 要無念 要無生
所以又會 執著 無念和無生
就以為說 無念就是 什麼都不要想了
無生就是 一片死寂
沒有任何生命的存在
沒有任何生命的存在
不是沒有任何生命的存在
而是生命不是 以你想的方式存在
我相 人相 眾生相 壽者相
不是 以這種形相存在
不是以我們 想要有一個我啊
獨立的自我
事實上哪有獨立的自我
生命的存在都是 相互依存的
死此生彼啊 生此滅彼啊
這邊生了 那邊滅了啊
事實上 根本沒有生滅
好像大海的波浪啊
起起伏伏
事實上大海是沒有增減的 不增不減啊
但是我們只執著那個波浪
就那個波浪是我
海中的某一個波浪是我
那這就是所謂的 生滅法啊
所以永嘉大師就說了 誰無念 誰無生
因為有的人就哎
什麼都不要想了
然後坐在那邊 枯寂啊
然後無生
無生就變成 一片寂滅 什麼都沒有了
所以說啊 若實無生 無不生
如果真的無生的話呢 無所不生
真的無念的話呢 無所不念
只是你 不會去執著而已
你不會去執著這個
你不會貪生怕死 你不會 念念相續
差別在這裡
所以不要一講到 無念 就啊
什麼都不要想了 什麼都不要做了 不是
無念者 無所不念也
無生者 無所不生也
無為者 無所不為也
一般人不是啊
一般人念 就是念一個 自己的欲求
生就是 哇 自己這一條生命的生死啊
然後呢 為 就是自己 有所作為啊
他限定在那個範圍啊
就是我的願望 能不能實現
我能不能 長命百歲
大部分人想的就是這個 對不對
就是縮減在 自我的範圍裡邊啊
我要長命百歲 然後我願望都能夠實現
大概人生追求的就是這個
所以失去了可能性
無念無生之人
他不是 什麼都不想 什麼都不做
而是無所不為
無所不念 無所不生啊
所以說 若實無生 無不生
這就是我們的信仰的核心叫做
無生什麼 老母
對啊 無生 所以能生一切啊
無生老母
無生老母
所以不是說哇 一片死寂啊
而是什麼 你去掉了貪生怕死以後
你才發現什麼樣 生機無限
生機無限
所以說 萬法無生相
什麼叫 萬法無生相呢
萬法無生 到底長什麼樣子呢
是不是 荒煙漫草呢 一片廢墟呢
不是 萬法無生相
一年一季春啊
春天的時候哇 生機勃發
冬天的時候不是 冰天雪地什麼都沒有
春天是哇 每年春天都 生機勃發啊
所謂暮春三月啊 江南草長啊
所以一年一季春
這叫 萬法無生相
所以說若實無生
無所不生
如果一般人認為的 無念無生
什麼都不想 什麼都不做
喚取機關木人問 那就木頭人嗎
機器人啊 木頭人啊
他是沒有念頭的
他也沒有行動的啊
喚取機關木人問
求佛施功早晚成啊
這 早晚 是以前的俗話了啊
唐朝那個時候啊
他們的一種口語詞
意思就是說 什麼時候才能夠成啊
何時成 的意思
早晚 就是何時的意思啊
何時能夠成
臺灣人還留下這種說法
早晚 早晚(台語)
對啊 還有還有留下這種口語
早晚你會死(台語)
就是遲早的意思
所以求佛施功啊
什麼時候才可以成呢啊
你木頭人你怎麼去成佛呢
怎麼去行功了愿 沒有啊
所以不是木頭人
生機勃勃啊 智慧大開啊
只是 不是用那種方式
一個人永遠在追求
貪生怕死 然後念念相續啊
是擺脫了這樣子一個生命的形式而已
擺脫這個以後
無念無生 無所不生 無所不念啊
能生萬法
這就是什麼 生命的實相啊
生命的真實相 應該是這樣子的啊
無念無生
無念無生 不是木頭人不是機器人
那也不是一般那種 貪生怕死啦
煩惱無邊的這個眾生
也不是永遠在追夢的 怕死的人啊
活在貪婪和恐懼中的人啊
好這就是我們今天的證道歌
有沒有什麼疑問呢
聽這個證道歌太沉重了
哈哈哈不會啊
做到比較困難哈哈
其實做到並不並不困難
是願不願意而已
做到並不困難
要貪婪 恐懼 哇那個很難哦
我們說我們 所願要成就 是不是難
很難 對不對
那你貪生怕死
要希望能夠長命百歲 這也很難哦
對不對 希望長命百歲 這個很難的
所願成就 這都很難的
所以一般人活著都很難的
因為他希望長命百歲啊
有了長命百歲 還希望能夠長生不死
然後希望能夠富貴榮華
本來只是希望能夠衣食溫飽
到了衣食溫飽以後 就希望能夠富貴榮華了
到了富貴榮華以後 就希望能夠稱雄天下了
對不對啊 所以我們講說
學而優則仕嘛 對不對啊
甚至商而優則仕
商人呢就想要去做官啊
學者也想去做官啊
永無止境那個難哦
這個是難的
而且成功的終究是少數人
要去蓋一棟豪宅 這個有困難度
所以大部分都選擇 蓋一間茅屋好了
但是不蓋這個很容易吧
我就不玩了嘛 可以吧
但是 不願意啊
難就難在這裡 不然我幹嘛
一般人會認為
無念無生 就 什麼都不想
什麼都不做了
木頭人了嘛 死人 變成活死人了
這邊就告訴我們 不是這麼回事
你真正無念 真的無生
你不再為自己 我要活得好
簡單的說大部分人都是這樣
不再為這個主題在奮鬥
大部分人就是我要活得好嘛
我要活下去 而且我還要活的很好啊
活下去如果活的很爛 那不如死了算了
對不對啊 那不如死了算了啊
這樣子活著不如死了算了
所以我要活著 而且我要活著好
活著有尊嚴 活著舒服
所以大部分人都是這樣的啊
我不再為這個主題在奮鬥
不再為怎麼樣努力的要去活著好
而且永遠都覺得自己活的不好
永遠不會滿意的啊
沒辦法控制的
生命不是你可以控制的
生命是一個整體的運作啊
我們人和這個世界沒辦法分割的
我不再為這個去奮鬥了
把這個這個放下以後 你就突然間解脫了
所以難只是難在 我放下這個
而不是說我要去讀好多的書哦
我要去參禪打坐我要入定
不是我就放下了
對不對
像人生如果以每天要吃
米其林的三星料理為理想的話
哇 那很難
不吃了 吃素了 很簡單啊 要不要而已啊
並不難啊 我吃素啊 我不玩了
那我不跟人家去爭這個了 對不對啊
就像這樣子
這修行呢就是一個願
就是個意願的問題
無為法 就是意願
有為法就不同了 要看本領的啊
無為法就 願不願意啊 不是一樣
大家都無為啊 願不願意而已
只是我們不曉得說 無為之後
原來是海闊天空
道常無為 而無不為也 老子說的
道常無為 而無不為也
我們從來沒有認識生命裡面有
無不為 那一面
無不知 無不為 有這一面
因為我們都落在 有所知 有所為
都落在這上面
有所求 就不曉得無求
無所求 是怎麼回事
無求乃涅槃啊
無所求是怎麼回事 我們搞不清楚
無所求難嗎
對啊 難只是習慣的問題啊
就跟酒鬼要戒酒一樣
我要喝酒 這很難的
我要喝 最好的酒很難
不喝 那個不喝有什麼難的 對不對
這一念之間的問題啊
喝酒 你要喝好酒
喝酒簡單 你要喝最好的酒
哦那你要 拿出本領出來啊
但是你要不喝酒 不需要什麼本領
不過難哦 你很誠實
確實很難
因為我們要面對是 我們的習慣
不是沒有能力
而是這種習慣啊 我們要願意都很難啊
願意啊 願意啊 那一念之間都很難
還有沒有問題
好吧 我們下課了啊