一貫道郭明義

天下皆謂我道大 似不肖 

夫惟大 故似不肖 

若肖 久矣其細 

我有三寶 持而保之

一曰慈 二曰儉 三曰不敢為天下先 

慈故能勇 儉故能廣 

不敢為天下先 故能成器長 

今舍慈且勇 舍儉且廣 舍後且先 死矣

夫慈 以戰則勝 以守則固 

天將救之 以慈衛之 

天下皆謂我道大 似不肖

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天下皆謂我道大 似不肖
夫惟大 故似不肖
天下皆謂我道大 似不肖
這不肖 是什麼意思呢
肖 就是肖似 就是很像的意思
我們講說不肖子
不肖子 意思說不像
他的父親的意思
這不肖的意思
就是說世間找不到任何東西
可以來形容比擬的
你說它像太陽 像月亮
像山 像海 像水
都不夠貼切 因為這個道很大
你怎麼形容 都像
瞎子摸象一樣 得其一端而已
所以說有人形容孔子
就形容的很好
叫 大哉 孔子 無所成名
這就不肖了
你沒辦法用一個名
去成就他 他太大了
你說他仁 他超越仁了
他不只是仁 還有智慧
你說他智慧嘛 他超越智慧
他還有忠 還有孝
還有一切 所有的一切
這就叫不肖
不肖的意思就是說
沒辦法用任何一個東西去形容
叫不肖
夫惟大 故似不肖
他說 就因為這個道很大
所以無法形容 無法形容
如果可以形容的話
可以比擬的話
久以其細
他說 久了以後 它就越來越小了
越來越小了 就是小道了
大道 是不可名狀的 不可形容的
道 本來就是無形無相的
沒辦法形容的
它可以成就一切
它不是一切 但是可以成就一切
它不在一切處 但是它又在一切處
你說它是桌子 它是桌子
你說它不是桌子 它不是桌子
因為它不只是桌子
它不只是椅子
它不只是天、不只是地
不只是鬼 不只是神
它是一切的一切 叫 一即一切
萬有 簡單地說
勉強地形容 叫萬有
如果你用一樣東西去形容的話
那就是一個有
它這個 有 再大
你說天 還是小啦
因為除了天以外 還有很多東西
有地 有萬物 有佛世界
所以說 道確實是這樣
道有這種特質
你不要想用任何的
形容詞去形容它
以至於我們面對道的時候
我們不要把它定義了
不要把道定義了
不要說它是什麼
道是沒辦法用一句話
可以定義的
一百句話、一千句話
都沒辦法定義
我有三寶 持而寶之
他說我有三樣寶貝 持而保之
這個寶呢寫錯了
應該是這個保 持而保之
我持有它 就像我們講
誠心抱守一樣
我持有它 保有它
那麼它也可以保護我
它可以保護我 我保守它 它保護我
這叫 持而保之
哪三樣寶貝呢
一曰慈 二曰儉 三曰不敢為天下先
他說第一個是慈愛 仁慈
第二個是節儉
第三個是不敢為天下先 這是三樣寶貝
為什麼呢 為什麼要仁慈呢
慈故能勇 仁慈的人最有勇氣
這個大家覺得很奇怪
仁慈的人怎麼會最有勇氣呢
我覺得有勇氣的 應該是武功高強的啊
應該像項羽一樣啊 嗔目一怒
他的眼睛睜開來 大吼一聲
所有人都趴在地上不敢動
跟老虎一叫 那些雞鴨都軟掉了一樣
項羽有這種能耐 所以那種人
才算勇者嘛
事實上不然 這不是真正的勇者
一個慈悲的人為什麼會勇敢呢
因為人只有在慈悲的時候 他會忘我
他會忘我 他會忘記自己
當你關心別人的時候
你就忘記自己了
當你忘記自己的時候
是真正勇敢的人
你只要有自我的話
你就沒辦法勇敢
因為你就有一種保護自我的心
就算你能力很強
就算你很有勇氣
終究還是有一個自我保護
當你碰到比你更強大的
力量出現的時候
你就會害怕 你就會害怕
你說你不怕壞人 結果你怕鬼
因為有人怕鬼
你說你不怕鬼 獅子老虎你怕
總是有讓你害怕的東西
只要你有自我的存在
可是一個仁慈的人 他會忘我
這是每個人都有的經驗
像一個母親
當她進入一種母愛之中的時候
她會忘我
她可以到老虎的嘴邊去救小孩
她可以跑到火窟裡邊去
不顧生命地去把
自己的小孩救出來
因為什麼呢
是不是她特別有勇氣
平常就很勇敢
不是 只是因為她的慈愛
因為只有在慈愛之中
會忘記自我
這是一個不二法門
只有這樣子
忘我 絕對不是打坐
可以做得到的
絕對不是讀很多的經典
可以做得到的
一個條件 就是慈
當你進入一種慈愛心之中
的時候 你就會忘我了
你就完全忘記自我
叫 慈故能勇 你就有無比的勇氣
所以我們道親 就要有一種
普度眾生的情懷
要有一種大悲心
惟有大悲心 才會有勇氣
有勇氣是很重要的
人活得沒有勇氣 就會
活在恐怖裡邊 擔憂裡面
害怕嘛 人活著總是有很多害怕
害怕人生越來越差
害怕這個害怕那個
為什麼會害怕 就因為有我
簡單說 就是害怕自己的日子
越來越難過
就是這麼回事
但是當你進入慈悲的時候
你就忘我了
你就忘我了 無所恐懼啦
像我們詹點傳師 在重病之中
她從來沒有問過自己生什麼病
為什麼呢
因為她慈悲 她只有
想到道親 想到道場
她慈悲 所以她不害怕
她沒有想到自己生什麼病
她也不關心這個問題
這是一種勇氣 這不是暫時的
這不是匹夫之勇
是持續一年 二年
這叫什麼
慷慨赴死易 從容就義難
一時血氣衝動 慷慨赴死
這很容易
要從容就義 那很難的
時間一拉開來 還是這麼從容不迫
為什麼呢 很簡單
就是因為一個慈悲心
因為慈悲心
當你的心 完全地放在
眾生的身上的時候
你就忘記自我了
你一點都不知道恐怖
所以慈悲才能夠讓人
有真正的勇氣
慈悲的人連死都不怕
但願眾生得離苦
不求自己得安樂
這是慈悲的特質
這就叫 慈故能勇
這是一個很大的寶貝
所以我們道親一定要有
恢復你的慈悲心
不是叫你去培養慈悲心
慈悲心 是每一個人都有的
每一個人與生俱來都有
一種慈悲心 悲憫之心
看到別人受苦 就會苦
就會感覺到苦
但這種慈悲心慢慢地
越來越淡 麻木不仁了
因為越來越自私
自我越來越強 越來越自私
越來越自大了
人活著就是這樣
不是自私 就是自大
自私就是一種保護自我
自大就是自己稍微有一點過人之處
就開始自大了
所以這個就是 這個就會喪失慈悲
在成長的過程中
我們往往會掉到
自私和自大裡邊 這兩端
自大就變成剛才講的傲
自私就好爭 必然如此
所以就失去了慈
當然就失去了勇氣
沒有勇氣 在這個世間生存
就很痛苦
儉故能廣
這個儉 不是作節儉這個意思
不是說哎呀 我花錢很節儉
不是這個意思
那吝嗇的人都可以廣啦
不是這個意思
這個儉 是做這個 簡 解
儉＝簡
以前古字 這兩個字相通的
作簡單解
生活能夠很簡單
吃得簡單穿得簡單 這是儉
思想也能夠簡單 單純
花樣不要太多
你像我們道親 修行的法門
不要太複雜
守一就好啦 很單純 守一就好了
最多再加上第二寶第三寶 就夠了
越簡單 越能夠廣大 為什麼
老子是專研易經的 他的理論
都從易經來的
易經裡邊講什麼呢
易簡 而天下之理得矣
要容易簡單 易知 易從
我把這個整段寫下來給大家看
你看 從易到大 這就所謂的
儉故能廣
廣大 持久 就可以持久
不只是廣大 還可以持久
關鍵就在簡易
易 是什麼意思呢
就是易知 容易知道
簡 是什麼意思呢 容易做到
易從 容易做到
我們傳道就是傳這個
明師一指超生了死 夠簡單了吧
夠簡單啦
你來修道 行功了願就好了
很簡單 誰都做得到
易知 易從 很容易了解
很容易做得到
所以 易知則有親
容易知道呢 就大家容易親近
我要跟你講一大堆什麼
中觀學 唯識學
什麼不生不滅 不垢不淨
不增不減
什麼不落兩端是謂中道
聽都聽不懂啊
根本很少有人能夠了解的
很少人能夠接近的
所以說法不要太複雜
越簡單越好
我們道場就修行很簡單
很容易做到 很容易了解
立願 了願嘛 就這麼簡單
修道就是三個願
第一個十條大願
第二個清口願
第三個壇主願 夠啦
很易知 易從 所以就很容易有功
很容易成功 容易做到
就容易成功
你不要講好困難
講得那麼複雜 那麼困難
修起來好困難
要怎麼樣子打坐 水火濟濟
怎麼樣把那個真水上升
升到哪裡
什麼拙火一節一節往上升
這些花樣太多了以後呢
就不容易有功
有親則可久 有功則可大
所以從簡到廣 就是這樣來的
所以說我們道場
雖然說幾十年來一直為人所垢病
說 哎呀 一貫道講的修持法門
太簡單了吧 經典也太少了吧
沒有經典 只有什麼 無字真經
那五個字還是無字的
當來大藏經 最簡單
就因為它簡單 所以才
可久可大 經得起考驗
所以道場越來越大
越來越大 為什麼
容易修嘛 易知易行 容易修
這叫 儉故能廣 這點很重要
所以我們修道人
一定要能夠以簡馭繁
不要化簡為繁 以簡才能馭繁嘛
比方說這個冷氣機
夠複雜了吧 夠複雜了吧
但是有一個很簡單的方法
可以駕馭這個很複雜的冷氣 怎麼樣
開關一按就好了 這叫以簡馭繁
我們也是一樣 世間的
千經萬典夠複雜了吧
告訴你 明師一點就好了
就跟開關一樣 按下去就好了
就這麼簡單
你信不信嘛 哇 這麼複雜一個東西
怎麼可能按一個開關 它就動起來了
它設計就是這樣子啊 叫以簡馭繁
一樣啊 天地之間的道理也是一樣
真理也是一樣
要動起來的話 要運用它的話呢
運用之妙 存乎一心 而已啊
不是一大堆的心那 一心而已
所以這叫簡 這叫簡
所以我們傳道 就傳明師一指
傳你本來玄妙關
別的不傳 這是簡 這是
最簡單的東西
本來玄妙關 最簡單的
你就憑這個就夠了
很多人以為說
後學一定一天到晚在
讀千經萬典什麼的
沒有啊 我整個安身立命
都放在本來玄妙關
十五代祖在談真錄裡面講的
時時不離玄中妙
這時候你就會知道
玄關之中有妙用 這叫玄妙關
你要不離玄關
你才會得到玄妙關 玄中之妙
你要心老是在凡情裡面打滾
老是在經典文字裡面打滾
你沒辦法體會到
玄關的妙用的 沒辦法
所以永遠只是個玄關
玄關 誰沒有呢
可是他沒有起妙用
沒有求道的人 也有玄關
你要不離玄關 它才會起妙用
你才會知道它妙用無窮
這是簡單的叫以簡馭繁
這最簡單的
所以 儉故能廣
就因為簡單 所以
人人能知 人人能做
你說研究一部金剛經 甚至道德經
不是每個人都可以研究的
像來這邊聽課
起碼你要聽得懂國語
起碼要這樣子
要有一定的知識程度啊
可是你守玄 誰做不到
沒有人做不到
只是你信不信而已 要不要做而已
沒有人做不到的 這是最簡單的了
那個比燒水泡茶還簡單的
燒水泡茶還沒那麼容易
你煮飯燒菜 你說歐巴桑不懂
她可以學得會煮飯燒菜啊 她就
守玄那比煮飯燒菜簡單太多啦
那比掐那個菜還簡單 老實講
就把心收回來嘛 就這麼單純
但是玄中有妙 易知易行 這叫儉
儉故能廣
所以這個道能夠
廣大無邊地一直傳下去
普攝群民 就是因為它簡單
但是我們的道場呢 晚近以來
因為知識越來越豐富以後
反而要化簡為繁
這是很荒謬的事情
歷代祖師好不容易把很複雜的東西
剛剛才講的 好像把一個很大的機器
濃縮到說按幾個按鈕就可以動了
結果你反而要給它複雜化
反而嫌它太簡單
要化簡為繁 這是很荒謬的事情啊
把修持越搞越複雜 越搞越複雜
像後學就有碰過 有一個道場
他們覺得叩首太簡單了
所以發明一種叫金剛拜
叩的時候 身體要這樣動
然後一邊還要心裡要想
要觀想哪裡 觀想哪裡
觀想哪一點哪一點的
你這叫化簡為繁 那聽都聽不懂
不要說做啦
所以我們傳道 你看最簡單
傳你本來玄妙關 就是這樣子而已
不要花樣一大堆 不要發明
一大堆新的步數進去
嫌它太簡單了 所以畫蛇添足
很多人會這樣子 畫蛇添足
所以老子很強調這個簡
簡才能夠化 簡才能夠廣
我們一定要掌握這個精神
我們一貫道的精神
就是它簡單
我們不要嫌它簡單那 那就錯啦
最難就難在這個簡
我們彌勒祖師 做了一件
很艱難的事情
老母造下真言咒 傳下當來大藏經
當來下生彌勒尊佛
祂的大藏經就
只有這麼一句而已
跟一句咒語一樣
但是效果跟整部大藏經
的效果是一樣的
這就叫以簡馭繁 以簡馭繁
不是只有簡
簡中有繁 簡中有繁
只是你不用去管它的繁
你只管掌握那個
簡單的部分就好了
你就可以用其繁也
馭 就是駕馭的意思
你可以駕馭這些繁瑣的部分
什麼叫繁 消業障 很複雜吧
你用老祖師傳你的三寶
就可以 開智慧
處理人際關係 辦道
道傳萬國九州
化娑婆土為蓮花邦
每一件事都是大事
但是呢 就傳你這麼
簡單的修持功夫
要想成佛勤禮拜
牢栓意馬念無生
嬰兒若欲歸家去 怎麼樣
持念當來彌勒經
就是這樣而已 很簡單
這些都是很複雜的修持
大事情 一大事因緣
但是讓你 就像剛才講的
很複雜的機器
就給你一個按鈕 你按下去就好了
就像你生了很重的病
光研究這個藥 這個藥理
用那麼大的藥廠
去研製出来的一顆藥
你要做的事 只是
吞下去而已 很簡單
你不用去製藥啊
老祖師已經幫你把藥製好了
你只要吞下去就好了
信受奉行就夠了
這是簡 儉故能廣
不敢為天下先 故能成器長
還有就是謙卑不爭
這樣才能夠成器長
成器長就是 器就是人才
器長 就是可以領導人才
可以唯才是用
叫領導人才
你要讓世間的人才
能夠發揮其所用
所以人盡其才
你要能夠人盡其才的話
那就必須你要能夠謙卑
因為真正的人才
真正有才華的人
他們永遠不會佩服
比他更有才華的人 不會
他們只佩服謙卑的人
只佩服謙卑的人
人才都是叫 文人相輕
有沒有聽過 文人相輕
這器 就是成才成器啊 都是人才
那麼人才就有他的專長在的
那你要做很多事情
那必須要很多專長去做
但是你學過你不是簡嘛
簡故能廣
你沒有招數 沒關係
有專長的人 世間一定有的
各有其才
可是人才都會文人相輕
互相輕視對方
互相對對方不以為然
那你如果謙卑的話
就可以把這些相輕的文人
聚合在一體
好像一個機器
光有很好的零件沒有用的
要能夠組合起來
而組合 就要靠一個謙卑的人
要把一群人組合在一起
一群有才華的人組合在一起
就可以成就大事
要怎麼組合呢 就是謙卑而已
就是謙卑
不敢為天下先 不要爭先恐後
謙卑 退讓 不爭
我們人才都很精啊
這種成器之人 都很精
他們很精的 他們不喜歡
被人家利用的
所以他們發現謙卑退讓的人
他們願意讓他到前面去
他們願意服從他的分配
這樣心裡才會服氣
今舍慈且勇 舍儉且廣
舍後且先 死矣
今天你捨棄了慈悲
想要做一個勇敢的人
做一些勇敢的事 那是死路一條
沒有慈悲心的人
光憑著自己的勇氣去衝撞
一定會自尋死路
自古以來有很多這種例子
項羽就是一個例子
舍儉且廣
捨棄了這個簡單 想要廣大
那是不可能的
繁瑣複雜
你開口說話 沒有人聽得懂
都是理論
那這個是不可能廣大的
一定曲高和寡 一定曲高和寡
所以像我們道場裡邊
所傳的 所說的道理
所傳的道 所說的理
都要越簡單越好
能夠受用就好了 能夠受用就好
它能夠實際地產生一種
昇華改變的力量 就夠了
化解 改變 昇華
化解什麼 化解業障
改變什麼 改變命運
改變毛病 改變習氣
昇華什麼 昇華你的人格 氣質
有這些力量存在就好了
我們現在一招很簡單
一個人常常接近道場
這些昇華 轉變 都會發生
只是接近 上一艘法船而已
就這麼簡單
好像你要洗澡 到澡堂去洗澡
就洗乾淨了
就這麼簡單而已
你要洗業障 到佛堂來就好了
到佛堂來 就把你業障洗得差不多
所以這都是最簡單地修持
你要更進一步的話
就常常迴光返照 用三寶
所以 舍儉且廣 那也是死路一條
你搞一個很複雜的東西
然後希望能夠廣攝群體
希望很多人能夠接受
那是死路一條 那是走不通的
那是絕對走不通的
所以像後學在講這個道德經
一定把它越講越簡單
一定是這樣子的
不能越講越深 越講越複雜
一定要講到很容易做得到
那才行
簡單地說 道德經的重點
就是抱一守中
那抱一守中 我們傳道時候
就傳給你啦 你只要抱一守中
整部道德經 就從你的
心性發露出來了
這是最簡單的了
舍後且先
你不願意居人之後
不願意謙卑退讓
而只想爭先恐後
那也是死路一條
那也是走不通的 為什麼呢
得罪所有的人
最後别人在後面捅你
你一定要下來的嘛
你一定要下臺的
你再有能力 再有節操
都沒有用
因為你沒有退讓的心
一定要被拉下來
因為得罪人了 有壓力啊
所以不是理直氣壯
不是說爭先恐後的人
都是壞人 不是
很多人爭先恐後 他理直氣壯
他覺得我有能力 我有衝勁
我為什麼不能往前沖
他有這種觀念在的
他就是不了解人性
所有人都討厭爭先恐後的人
包括你在內
沒有人喜歡爭先恐後的
你真的有心
要到前面去做事的話
你一定要懂得謙讓 要讓大家
人事人事 人不和
事一定不成的
人和 事才能夠成
中國人講 家和萬事興
人不和 事不會成功的
所以人很重要
天時不如地利
地利不如人和
人和是很重要
這個 天時不如地利
地利不如人和 是誰講的呢
孫子講的 孫子兵法
孫子很重視這個人和的
這人和是很重要的
照理說打仗嘛
就是憑勇氣 憑戰術
不是啊 人和 人不和
成不了事的
再有辦事的能力都沒用
人家有辦法
讓你沒機會去做事
你人和 你就算你沒有能力
別人會幫你做
有人願意幫你做啊 和諧嘛
三個臭皮匠
可以湊成一個諸葛亮
所以大家可以合作辦事
那再大的事 都可以做得成
所以說 舍後且先 死矣
死路一條
最後他還強調慈
這三寶裡面慈最重要
慈悲最重要
釋迦牟尼佛講的 諸佛菩薩
以大悲心為體
佛菩薩是什麼做成的
就是慈悲心 沒有別的
不是讀很多的經典
不是口才好 頭腦好
不是有勇氣 肯犧牲
這些都不是重點
重點是慈悲
慈悲是最重要的
夫慈 以戰則勝 以守則固
天將救之 以慈衛之
這個慈悲 用來戰爭可以戰勝
可以征服人
可以真正讓人佩服你
不戰而屈人之兵
這是最高的戰術
不用起征戰 就讓對方屈服
就讓對方屈服 就讓對方佩服
這是慈悲 慈悲有這種力量
以戰則勝
以守則固 用來防守呢
很堅固 為什麼
一個慈悲的人
所有人都要來保護你
你不用靠自己的力量
去保護自己
甚至仙佛菩薩都要
保護一個慈悲的人 為什麼
因為他跟仙佛菩薩同體 同體
諸佛菩薩以大悲心為體
所以有慈悲心在的人
佛菩薩都跟你在一起
所以有形的 所有人要來保護你
無形的 所有的佛菩薩
要來保護你 那最堅固的
那就不用整天擔心那
自己要保護自己 不需要
你想想看 你如果知道
一個人很慈悲
你會不會去保護他
你會不會痛恨別人去傷害他 一定的
你會這樣想 所有人都會這樣想
所以有形的保護力量
就已經很大了 很驚人那
比方說
這個李總統 連戰他們出門
都需要有衛兵 護衛等等的
大企業家出門 也需要保鏢
那個證嚴法師出門
需不需要保鏢 不需要嘛
一大堆人會保護他
甚至無形的仙佛菩薩
都會保護他 為什麼
慈悲 慈悲的人
誰願意他受到傷害 不會的
鬼神都會保護他
誰要碰他 誰倒楣
我們道場中也是一樣
我們修道人也是一樣
只要你慈悲 就有無形的
有形的力量來保護你
所以 以守則固
我們人活的就是這樣子
有的人要保護自己
有的人是要征服別人
因為有時候別人要對付你
所以你要征服他
征服他最好的辦法
就是 不戰而屈人
化阻力為助力 這個最好了
不是把阻力消滅
是化阻力為助力
像有一位高先生
他是調查局的調查員
他後來求道了
他跟後學講說
他到這個道場
去了半年多才求道
他說他是來奉命來調查的
他是來調查這個道場的
他知道是一貫道 他來調查
他不是存著善意來的
可是他到接近這個團體的時候
他覺得很 因為調查員都很敏銳的
他就覺得這個團體
有一種很特殊的氣質
他搞不清楚 他接觸
一個月 二個月 三個月
他查出來了 他覺得
這些人都很仁慈
他覺得這個團體
和一般社會上不同
大家都很仁慈 很有愛心
所以他受到感動
他求道 成為虔誠的道親
他求道了 非但求道
而且成為虔誠的道親
這叫化阻力為助力
那時候道務中心要蓋之前
就有很多調查局的調查員
都是要來調查一貫道
後來都求道了
本來他們是阻力
後來變成助力以後
道務中心在蓋的時候
有很多流氓要來
搶標什麼的 要來搗蛋
結果那個調查員全部出動
派警察隨時巡邏
這些流氓都不敢來動
你看那個背景多雄厚
事實上這些人 本來是阻力的
現在都變成助力
這叫 以戰則勝
我們道就有這種力量 以戰則勝
所以 天將救之 以慈衛之
上天要救一個人
或者要救一個道場
一定用慈悲來保衛他
給他一顆慈悲的心
這是最好的 以慈衛之
所以當你發現自己
越來越慈悲的時候
這就表示上天要救你了
要保護你了 要提拔你了
當你發現自己
越來越充滿了怒氣 怨氣的時候
那就表示 上天要放棄你了
上帝要毀滅一個人
必先使他瘋狂
憤怒的人 是很容易瘋狂的
喪失理智了
所以你不要覺得自己
理直氣壯的
你越柔軟 越謙卑
就表示上天看中你了
要降命給你了 所以
慈悲是很重要的
修道 一定要越修越慈悲
越修越柔軟
因為那是一個戰勝的力量
那是一個保護的力量
這邊都講到戰爭了 打仗了
所以道德經的範圍就比較廣
不是光講修持而已
因為老子就留下這一部經
所以他各種內容都有
那我們就參考就好了