一貫道郭明義

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六祖壇經22般若品第二-14 (無相頌- 5)

佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如求兔角
佛法在哪裡呢 就在人間世
就在我們的人情世故裏邊 在我們的忠孝節義裏邊
妻恩子愛裏邊 一切恩怨情仇之中
這叫佛法在世間
那麼今天要想要覺悟 就是要能夠在塵離塵
世間法 就是六塵嘛 色聲香味觸法
那這麼一個六塵的塵境 紅塵境界
裏邊就有我們世間人所追求的事業 婚姻 子女
健康 長壽 財富 知識 這一切的一切
那這一切呢 統稱之為十丈紅塵
如果我們要能夠離塵 離開這一切
跟這一切都不接觸 心才可以得到安寧的話
這個不叫覺 這個叫做戒 這不是智慧 這叫戒
不在塵 才可以離塵 這叫戒
你必須在塵 你在這個世界 你接觸到所有的人
可是呢 你不會被這些紅塵所控制 所污染
這個叫做在塵離塵
所以說 佛法在世間 不離世間覺
在塵離塵才是覺
你要離開世間的話 那就不是覺了
那只是一個戒律而已
在這個世間法裏邊 利害得失 恩怨情仇之中
如果你能夠覺的話 這些恩怨情仇啊
就可以轉變成為道德仁義 轉變成為道德仁義
就可以真正把你生命裏邊的道德仁義 給激發出來
不然的話 你只有戒律而已
你離開這些 你得到的就是一個戒 就是一個戒體
沒有得到法體 法體 道體 就是法身
我們只有得到一個戒體 六根清淨 那是戒體
那這個法體 是圓滿 慈悲與智慧的
而不是只是說謹小慎微 小心謹慎 不敢犯錯
這個戒體 是沒有普度眾生的能耐的
只能自保啊 只能自保 保護自己而已 不能救人的
所以要得到法體
那這個法體呢 就要有大覺悟 覺悟要在那裏覺呢
不離世間覺 要在世間法裏面覺悟
就好像我們現在冬天了 很容易感冒
那有一種疫苗 叫做什麼 流感疫苗
那個注射下去以後呢 事實上那個流感疫苗
就是注射感冒的細菌進去的
就是過濾感冒的病毒到你身上去 只是很微量
哎 這個病毒注射進去以後 你就會產生抗體
產生抗體 然後你就不會感冒了
以後真正的那種感冒病毒一波一波過來的時候
你就可以免於感冒 因為有抗體在的
那你如果沒有這個抗體 沒有注射這個
那你就要小心謹慎 就要保護自己
不要接觸到那些病毒
要不然一接觸到 你就要生病了 就要生病了
就要被打倒了
所以說呢 要離世間才能修的
要離開世間法才能修的人 他是不能覺悟的
所以 覺的意思就是說
覺就是好像醒過來了 覺醒了
就你生命裏邊的仁義道德沒辦法醒過來
還在沉睡之中 沒辦法覺醒過來
就好像你身體的抗體啊 沒辦法產生
就沒有那種抵抗力
一旦覺醒過來以後呢 就是仁義道德全部都出現了
全部發動起來
而不是只有戒律 只有禮節 只有規範
不是只有這個
前幾天有一位道親 從美國打電話給後學
那這位道親呢 他也是從事造型設計的
屬於比較有藝術天分 從事造型設計
他也度了很多人 他的好朋友啊 到道場裏邊去
然後他問後學一些問題嘛 那我就反問他
說 你現在有沒有接近道場
他說 道還是有修啦 比較沒有去佛堂
我說 為什麼沒有去佛堂呢
他說 我度了很多朋友喔
那麼他們對佛堂的感覺是
還是自己修比較單純一點
覺得接近道場
就要有很沉重的一個人事上面的包袱在的
就說你有一個龐大的人際關係在的
那為什麼一個道場給人一種
這個人際關係 帶給他是負擔
這就是呢 沒有覺
所以說我們碰到世間法 老是覺得這個是
所謂冤家夫妻兒女債
哇 這個事業 工作 學業 這些都是業障 都是業障
都不曉得這裏邊有佛法
它是一種反作用力 它可以把你生命裏邊的
就好像細菌 看起來是細菌
但是微量的細菌進來呢
可以把你的抗體給激發出來了
所以這個世間法
你如果在天堂 就沒有這個世間法
沒有世間法來激發你的仁義道德
所以你只有得到一個清靜而已
沒有得到慈悲和智慧 沒有得到無量的功德
都沒有辦法激發出來
這就是這些修道人呢 他的大方向抓錯了
他認為修道就是守一堆規矩就好了
照規行事就好了
所以說道德經裏邊講得好啊
所謂失道而後德 失德而後仁
失仁而後義 失義而後禮
禮者 當然這個禮 不是講拜天 拜神的那個禮
拜天 拜神的禮
那種禮都是可以讓你的忠信 道德 仁義
透過跟上天的交流
因為仙佛菩薩就是仁義道德嘛
你仁義道德才可以做仙佛菩薩
所以那種天人合一可以激發
這邊講的禮是什麼 就是人遵守的一些
要穿什麼衣服 要說什麼話 要做什麼事
什麼動作 進退 這就是人的規矩 不是佛規
這是人規 哎 動輒得咎啊
很容易就說錯話啦 做錯事啦 動作做錯啦
手擺錯了 腳擺錯了 走路走錯地方了
走路的姿勢也不對了 頭髮也沒剪對型啊 等等的
那麼說話的時候 遣辭用句也不對了
這就叫動輒得咎
這邊禮 就是講這些一大堆的行為的規範
是不是好的 禮很重要 行為規範當然重要
但是呢 如果一個團體 尤其是一個修行團體
它如果需要的是一個行為規範 才可以維持的話
那就表示呢 忠信之薄
表示人與人之間的忠誠和信任度
已經很薄了 很少了
都彼此相處不夠誠懇 也沒辦法互相信任
只好靠一個規矩 來共同維護
我們共同遵守這個規矩 照規矩來嘛
這叫照章行事 沒辦法
就像以前人簽契約 嘴巴講就算啦 一諾千金
那現在就不同啦 現在簽契約 蓋章還不行啊
好像我們現在租房子 你們大概沒有租房子
像我租房子 那蓋章還不行 要到法院公證啊
要不然話 沒有公信力 沒有法律效用
這個就是照規矩來了 這就為什麼 忠信之薄
一旦要用規矩來維持一個團體
維持人際關係的時候
就表示人與人之間的忠誠和信任 已經越來越淡了
然後亂就會發生 亂事就會發生 亂之首也
所以惠能祖師講的佛法在世間
就是要讓你在世間法裏邊走 在世間法裏邊走
不要說我退縮到一個戒律裏邊
他們出家人 尤其出家人
很容易退到一個戒律裏邊去
哎 我就在寺廟裏面 我就照著這一套
比丘戒二百五十條 比丘尼戒五百條
就照著這個戒律來走就好了 那就變成這個禮
然後就會有這種人
他戒律可以守得很嚴謹 規矩都摸得很清楚
然後他可以在裏面作亂 在裏面作亂
因為禮是可以學得會的啊
但他心中沒有仁義道德啊 這叫什麼
耶穌講的 叫做披著羊皮的狼
他禮節是一個外衣嘛 他很標準 比誰都標準
哎 一個禮拜要出來七天的班
七天 我八天我都擠得出來
他有辦法啊 他一切照規矩來 比誰都標准
但內心呢 沒有仁義道德
像以前後學剛求道的時候 就聽到有一位講師喔
就在跟我們點傳師在告狀啊 告狀另外一位講師
那時候我們是規定要穿長袖的衣服
那剛規定嘛 她就搗說 啊 另外一位講師
二位都坤道 互相嫉妒啊
那個某某講師喔
講課的時候穿短袖的喔 胳膊都露出來啦
因為她很標准
後來他們一家七姐妹全部領命
但很可惜 領的是王好德(假祖師)的命
他們那邊就通通走這個規矩
早上起來都要叩一萬叩首的 夠有規矩的吧
叩首 都要叩一萬叩的
走路啊 不是像我們這樣走啊
走路的時候足心向下
我告訴你們怎麼走 夠有規矩了吧
有一次他們在那邊訓練的時候
我跟我們點傳師說 你看 像不像僵屍
點傳師差點打我 後來我就被掃地出門了
這個是不是不好 不是不好
但是它不能為主了嘛
如果說你到一個佛堂 到一個道場裏邊
看到都只是規矩 那這個就失敗了
這叫忠信之薄 亂之首也
規矩最重要 那就會有人冒充規矩守得很好
就可以在道場裏邊一直平步青雲
就在裏邊呢翻雲覆雨 作亂
所以說呢 失道而後德 失德而後仁
失仁而後義 失義而後禮
一個道場喔 必須人家一走進來
不是看到的都是規矩 而看到什麼
看到大家都是義 有情有義
當然情義這個東西 就是要在生活裏面培養出來
叫世間裏面 世間法就是要有義啊
所謂義呢 就是做該做的事情 為所當為
比如說現在南亞賑災
哎 大家有錢出錢 有力出力 這是義
不只是這樣子啊 這些都是小事
最重要是在生活之中
兄弟姐妹 親戚 朋友 同事 互相扶持 互相幫助
這叫義 這叫義 這個就是在世間裏邊
你要去覺悟到 人與人相處要有義 要有義
做什麼事情要考慮到的不是利 而是義 而是義
所以說一個道場 給人感覺 這裏邊的人 簡單地說
都在做好事 不是光是在守規矩
這些人都是在做好事
哎 這個道場的氣質 道氣 就是屬於義 就是屬於義
這個道場就很成功啦
如果更進一步的 一個陌生人進入這個道場
感覺到這個道場的人 不只在做好事
而且都很慈悲 這叫仁
哇 好慈悲 給人感覺就是大家都很慈悲 很仁慈
那這個道場呢就更成功
那這個仁慈就要在什麼 就要在親愛之中
所以 親親 仁民 愛物 親親之殺 尊賢之等
親親之殺 尊賢之等 要親
跟父母親最親 其次呢夫妻 子女 兄弟姐妹
它有一個等級在的啦 不可能都完全一樣
像我們穿衣服也是
內衣跟我們身體最近那 然後再來是外衣
最後是外套 這一層一層的
再遠一點 就是暖爐啦 現在天氣冷了 還要暖爐
甚至暖氣啊 這就是親親之殺
殺的意思 就是有層次的
這個呢 就是要在世間法裏邊才有啦
在世間法就有這麼一重一重的人際關係
而這種人際關係呢
就要建立在一種相親相愛上面 相親相愛上面
你如果能夠跟自己身邊的人
你的家人 你的親戚 你的朋友 你的同事
建立的不是一種合作的關係
不是一種互相幫助的關係
而是一種互相關愛的關係
這個你在道場裏邊怎麼培養 沒辦法的啊
道場是偶爾來的啊 這在生活裏邊培養出來
看你怎麼樣子把自己的生命定位
然後呢 這時候你走進道場
你才會有那樣子一個仁慈的
這種仁慈 不是在道場可以培養的
不是在道場可以培養的 必須要在日常生活裏邊
在生活裏邊 跟身邊的人 身邊的人
很容易讓你憤恨的哎
最討厭的都是老公 老婆 小孩子 越看越討厭
不聽話嘛 簡單地說
碰到那些違背你意思的 不聽你話的
跟你作對的人 都在你身邊喏
別人跟你作對 你就不要跟他在一起就好啦
你身邊人跟你作對 你又不能跟他斷絕往來
怎麼辦呢 只有用愛去化解 只有用愛去化解
所以這個就是所謂的覺 覺什麼 什麼覺過來了
你的仁覺過來了 不離世間覺
你必須要讓你的仁覺醒啊
你才可以解決這個問題啊
世間法裏邊的恩怨情仇
必須要仁覺醒過來 才可以解決啊
世間法裏邊的利害得失 必須你的義覺醒過來
所以覺 覺在這裏啊
你的義沒有覺過來
你永遠在利害得失裏邊斤斤計較
所以要解決利害得失
要不然我們一般人整天為了利害得失
苦惱的不得了
要解決這個 只有讓你的義覺醒過來
那你如果說守戒律 在深山古廟裏邊修行
這些都沒辦法的
佛法在世間 在世間 成佛之法在世間 簡單地說
成佛之法在世間
好像你學游泳 一定要到水裏邊去學嘛
你在陸上怎麼學呢 學不會的
你學開車 一定到汽車教練場去學嘛
你在水上 只能學開船嘛 你怎麼可能學開車呢
更進一步的 德 一個道場 人家走進來感覺到
哇 這些道場裏邊的人
不只是有愛心 不只是在做好事 而且大德
我們常常稱說 哎呀 前人大德 點傳師大德
究竟有沒有大德呢 有沒有大德呢
所謂大德的意思 就是他是很完整的
他不只是說好心 有愛心
不只是說很願意做好事
而且他還包括一種清涼 自在 喜悅 禪定
智慧 光明 解脫 慈悲 方便 通通在裏邊了
這叫大德 哎 我們生命裏邊有這些東西啊
像剛才領導點傳師在上課以前才講
說跟我們林前人見面的時候 林前人就說
哎 師母有說過啊
她說我們有一位鄭前人 現在已經歸空了
師母生病的時候 去給她把脈嘛
就鄭前人把不出個所以然來
聖人的脈 他把不出所以然來
他說 這我不敢下藥方
師母就問他說 我是誰 你看清楚了嗎
後學那邊道場的前輩
都是用點的啊 不是直接說的 都用點法
這就是師母在點這個鄭前人
我是誰 你看清楚了沒有
你看脈看的清楚 並不重要啊
最重要是我是誰 你看清楚沒有
但是也許有人就想說 哎喲 師母是誰
我看清楚了啊 你是師母啊
我是誰
那這林前人講這話
也是在點我們領導經理啊 我們幾位前賢
哎 你是不也有去 有聽到嘛 就在點你們喏
我是誰 你看清楚沒有
你們有沒有想到這一點 沒有啊
就是點那 點我們 我是誰 你看清楚沒有
這就是德 這個德呢 就是要認識自己
我們生命裏邊有太多豐富的寶藏了
仁義道德 只是概括的說啦
你的光明 解脫 自在 無量功德 全部在裏邊了
叫大德
眾生有多少煩惱 那麼就有相對的有多少功德
有無量的煩惱 就有無邊的功德 這叫大德
所以呢這是德
那一個道場如果進來看
大家都是能夠認識自己的
能夠把自我看的很清楚的
我是誰 看的很清楚的
能夠讓自己生命裏邊的良知良能 全部發揮出來的
那這個道場呢 那就是 仙佛菩薩的道場了
最成功的道場是什麼 真正大覺悟了
你走進這個道場 你看不到人 只有看到道
什麼是道 道就是一種融解啊
你所有的 人變得渺小 不重要
你進入道場 覺得自己的煩惱 憂愁 方法 知識
財富 貪婪 所有東西都在融解之中
好像冰雪看到太陽 立刻在融解之中
根本意識和欲望 都不見了 這叫斷識化欲
不管是義 仁 或德 或是禮
都是我們效法學習的對象
但是道已經失去對象了 道沒有對象
一個道場 如果就是道場了 都是道
你進入以後 你就感覺自己生命裏面
所有負面的東西 黑暗的東西 都在融解之中
都在融解之中 都在化解之中 這是道
那這一切仁義道德在哪裡出現的呢
在世間 佛法在世間
就是在世間的苦惱之中
在世間的對待之中 在世間的抉擇之中
你必須要把你的仁義禮智 全部都激發出來
最後呢 你還要在世間看到無邊的道
不只在道場裏邊看到道
看到整個世間的實相就是道
你要在這個世間法裏邊
世間人看到的生死苦海 悲歡離合裏邊
看到是什麼 世間人看到的是這些
而你看到的是道 這就是覺 這才叫覺
所以說 離世覓菩提 恰如求兔角
你要離開世間 到一個所謂的清淨的地方
去尋找菩提 尋找覺悟啊
好像要追求兔子頭上長的角一樣
莫須有的 沒有這回事
道也者 不可須臾離也 可離 非道也
道 絕對不在遙遠的天邊 也不在深山古洞裏邊
也不在寺廟裏邊 也不是說只在佛堂
當然寺廟裏邊也有道
但是不是只有那個地方有道的
道不可能離開你的
道 如果只限定在一個範圍之內 那就不叫道了
道一定是無所不在的
所以你就要在你的身邊
在你的身體裏邊 在你的身體外面
在你的上下四方 去看到實相 看到道
如果想要離開世間法呢 去尋覓菩提的話
恰如求兔角 那是杳不可得的
所以你就要面對自己的一切 不要想说 啊
昨天 是昨天吧 昨天才有一位道親從臺南來找我
一位很資深的壇主 講師 也是清修的
他在財稅局上班 上了幾十年了 已經快退休了
他就是一念之差
他就是一心地想說 他要早一點儲備一些道糧
要完全地投入道場 啊 不要在公司上班了
雖然是在公家機關 不要在公家機關上班了
那邊沒有道 要進入道場才有道 要全心地來修道
然後所以呢 他時常幫助一位道親
那位道親是坤道 帶著三個小孩子
好像是離婚的婦人 帶著三個小孩子
他很好心 時常借錢給她啦 幫助她
他就相信這位道親給他報的一個財路啊
說有一個生意人 好像做水果量販生意的
做很多生意啊 他們現在有一種
就是他們去做什麼生意
然後就是給你一張沒到期的支票
比方說五十萬的支票
你只要給他四十萬 他給你五十萬支票
大家知道嗎這個 小心喏 碰到這種的 哎
三個月到期以後 你可以拿到五十萬
但事實上你只給他四十萬
他 哇 這個試試看嘛 十萬 買一張十五萬的
結果到期拿到十五萬 心就慢慢活動開來了
最後一次 他還向銀行貸款了 總共一百八十萬
拿了一張一百八十萬的支票
結果是芭樂票（空頭支票）
注意喔 現在這種騙局很多 大家要特別小心
然後就完啦 他非但自己一點老本沒有了
而且還欠銀行的錢
他想要提早退休的
現在非但不能提早退休 而且還要延後退休了
這個就是觀念錯誤啦 離世要覓菩提啊
君子要素其位而行 不願乎其外
素其位而行 我們說 素貧賤 行乎貧賤
素貧賤 好 行乎財稅局 素財稅局
我就在這裏 這裏就有道啊 財稅局裏邊就有道啊
哪裡別的道場裏邊才有道
要在這裏邊 覺到這個道 要覺醒啊
察覺到這裏邊有道
你想要離開這裏 那是求兔角啊 恰如求兔角
他就這一念之差 一步棋錯了 就步步都錯
他現在整天心煩的不得了
一想到他的一百八十萬 什麼道念都沒有了
一想到一百八十萬 什麼道念都沒有了
我說這磨練現前 現在不談說你以前做錯了
就眼前這一百八十萬 覺 就在這裏覺
你想到這一百八十萬 在塵
我們剛才不是講 在塵離塵嘛
在一百八十萬 離一百八十萬
這就是一個很好的修煉的機會呀
你今天就這一百八十萬 你能不能夠離
你離得了的話
一百八十萬的負債 沒有到那麼嚴重啦
總之被人家騙了一百八十萬
好 一百八十萬
你能不能說 算了 反正也不會死嘛
他單身一個人嘛 你能夠放得下 那一切都放得下
這就是一個覺 這就是世間覺喔
你住在佛堂裏邊 是沒有這種機會的 這是一個覺
他如果能夠放得下的話 哎 他就有德啦
他不只是有仁 有義了 他有德
他孤注一擲 結果這一擲是上當的
這時候還能夠放得下 這叫 放下屠刀 立地成佛
這就能舍啦
那一百八十萬是他的一切 超過他的一切啊
他是去貸款來的 超過他的一切
但是這個他還能夠放下
那就表示 哎 他的覺性就出來了
所以說要在世間裏邊
像剛才講 被騙了一百八十萬 這裏面也有佛法
你整天想的 那就是世間法
整天想 我要怎麼討回來
他還跑來問我說 要怎麼討回來啊
我說重點不在怎麼討回來啊
重點在你能不能放下 重點在這裏啊
你討回來 只是把錢討回來了
你如果能放下的話 那你就覺啦 那你就覺悟啦
你修了幾十年了 這是一個機會啊
所以世間法就有這麼多 就有這麼多機會讓你覺悟
讓你苦惱 所以讓你覺悟 這叫什麼
煩惱即菩提 這叫煩惱即菩提
你能夠 今天要對治煩惱 唯一的辦法
就是覺 就是菩提 就是菩提 菩提就是覺悟
煩惱絕對沒有辦法的啦
像剛才講這位道親那
他想要去用各種辦法 把那一百八十萬討回來
那就是生煩惱而已啊
他說找黑道白道 那都是生煩惱 更複雜 更複雜
所以唯一的辦法 就是覺悟
不只是這樣子啊 夫妻之間 子女之間
兄弟姐妹之間 同事之間
身體的疾病 心靈的痛苦 生活的不安
要怎麼解決
沒有別的辦法 只有覺 只有覺
覺什麼 覺到自己身邊 無所不在都是道
沉浸在大道之中 要覺實相啊 要看到實相
這時候那一切都不重要了
你發現自己人變得 像剛才講的
突然間發現人微不足道啦 人 事 微不足道的
大道無所不在 佛光普照 一切都在融解之中
生生世世的業障 都在融化
當你覺到道的時候 生生世世的業障 都在融解之中
好像冰雪碰到太陽一樣 迅速地在消融之中
所以這個大方向要抓出來
我們很多人 就是剛才講的這位清修的講師啊
他就是大方向就抓錯了
他認為世間法 世間那些恩怨情仇 是非利害得失
太苦惱了 他要離開 他要離開這一切 才可以修
他沒辦法去擁抱這些 在這裏邊去覺悟 沒有辦法
你要坦然接受這一切 安之若素
然後在這裏邊 處處都是覺悟的機 這是很重要的
處處都是讓我們覺悟的機
正見名出世 邪見名世間 邪正俱打卻 菩提性宛然
今天 要出世 要出離世間法 要出離這一切污染
好像蓮花要出污泥 要怎麼辦呢
不是說你離開這個世間法 你就可以出世了
離開你的家庭 你的事業
離開你的房子 車子 離開你的工作 就可以出世了
不是的 正見 就出世
只要有正見 不管在何處 何時 何地
接觸到何等人物 就算在監牢裏邊 一樣可以出世
就算你中風了 當植物人了 一樣可以出世
只要正見不失 一樣可以出世 這叫正見名出世
什麼是正見呢
所謂正見 就是見到佛法 見到實相
什麼是佛法 什麼是實相呢
佛法是不二之法 實相即是無相
要見不二 見無相啊
要見到不二之法 要見到無相之相是為實相
這叫見正見
一般人見的都是二法嘛
看世間就是有利有害 有得有失
那今天我們剛才講的 舉那個例子
一百八十萬是失 但裏面有得啊 這是一個機會啊
掐住他啦 他平常修的好好的 也沒有婚姻
沒有任何的負擔 沒有被掐住脖子啊
今天這一百八十萬 把他脖子掐住了
就逼你拿出功夫出來嘛
你不拿出功夫出來 你根本修不下去啊
叩首 一叩就是一百八十萬 一百八十萬
念念 念茲在茲都在這裏 都不念本性了嘛
你現在必須要拿出功夫出來
你才可以脫離那一百八十萬那三個符號啊
三個阿拉伯數字啊
所以說這是不二之法
你就知道啊 看起來是災禍
禍裏邊卻有福 失中有得 這叫不二之法
這時候你就不會這麼在乎一切了
失中必有得 得中必有失
所以得之不喜 失之不憂啊
不喜不憂 就是中道 就是中道 中道法嘛
這就正見嘛 見到實相 無相之相
看這個人 那個人都不同 看桌子 椅子也不同
看天 看地不同 看日月星辰 看百果花木 各自不同
但有一點是同的 全部都是佛光
一團佛光 全部都是一團佛光
就像我們每個人身體不同 但細胞都一樣嘛
每個人都不一樣啊
但是每個人都有眼睛 這一點是一樣啊
每一個人都有耳朵 這一點是一樣的
你要看到同處啊
每個人都是細胞組合的 這也是一樣的
每個人都是地水火風組合的
每個人身體都是四大組合的
四大再分析到最後呢 全部都是佛光 都是道
佛光就是道 無相之相
視之不見 聽之不聞 搏之不得 名之曰道
這叫混元那 混元古冊在中央 叫混元 混而為一呀
混元 元就是一啊 混而為一 叫混元
這就正見 正見 你就看到混元 混而為一
那些有相啊 有相本來權積聚啊
有形有相 都是暫時聚在那裏的
它的本質呢都是佛光 都是道 都是道
所以你看到一切眾生 看到都是佛 都是法 都是道
當然你也看得到眾生 但那並不重要
好像你看到海 看到波浪並不重要
最主要是大海呀 大海才是一切啊
波浪只是大海的表面而已嘛
同樣 我們看到的人事物 都只是表面
佛性 真如大海裏面的表面
莊嚴大海 你要看到真如莊嚴大海 無量功德海
我們都沉浸在這個功德海裏邊
那世間的恩怨情仇 都只不過是波浪
而且恩怨情仇也沒什麼關係
有得就有失 有害就有利 沒什麼好計較的
不需要在這裏邊動干戈 動情緒 不需要 這叫正見
所以你正見 你根本在任何地方都是出世的
只要能夠正見 見不二之法 見無相之相
在任何地方都是出世
邪見名世間 如果你有邪見 分別 取捨的話
那你就算在佛陀的身邊 也是在世間 叫邪見名世間
就像剛才領導經理講這個我們林前人說的
如果你 我是誰 你看不清楚的話
那你就算是在師母身邊 也是在世間那
在聖人的身邊 你也沒有解脫啊 也在身邊
聖人也是告訴你要正見那 要正見
我是誰 看清楚啦 不是了解我有什麼特殊的地方
我是什麼 我是五蘊 五蘊和這個世界是不二的啊
這個般若品裏邊就有講啊 蘊之與界
五蘊色身和這個世界 凡夫見二
智者了達 知其不二
因為智者看到我的時候 就看到整個世界
就好像看到合同了 看到合同了
這你就認識自我啊
我就是這個世界 世界外的世界 天外之天
我就是理天 無極理天 我非我
所以見到無我之我 見到不二之我
見到無內無外之我 見到我而無我 這就是認識我啦
所以如果是邪見的話 邪見名世間
就算在淨土裏邊 文殊暫起二見 即被貶向鐵圍山
文殊暫起二見那 所以師母這個公案非常好啊
文殊菩薩是智慧第一的啊
他在釋迦牟尼佛的身邊 智慧第一 是眾菩薩之首
因為他以前還當過釋迦牟尼佛的老師
叫做七佛之師
他暫起二見 什麼是二見哪
他突然間想要見佛 哎 在佛身邊 當然要見佛啦
像我們在師母身邊 當然要把師母看清楚啊
所以師母說 我是誰 就是這個意思啊
但是你如果說起了要把師母看清楚
就像文殊菩薩要把佛看清楚 馬上貶向鐵圍山
鐵圍之後就是地獄
因為你見到什麼是佛
那你就見到什麼 什麼不是佛
佛哪有是與不是 哪裡不是佛
喔 佛是三十二相 八十種好 佛是無量光明
那相反的就不是佛了
那就等於把佛劃成兩半了 一半是佛 一半不是佛
這就是落入二見 見佛就是二見 所以叫不見之見
所以有所見 通通都是邪見 簡單地說
什麼是正見 無所見是正見 見而無見
無見而見 叫做邪見
所以有所見呢 就是邪見 就是世間法
甚至你要見佛 都是世間法
見到有一個佛
然後有一個佛以外 不符合這個定義的 就不是佛
比方說佛是慈悲的 不慈悲就不是佛
哎 就分出來啦 慈悲與不慈悲 變成二法
邪正俱打卻 菩提性宛然
那麼邪見 正見 我們說邪見有所見 正見無所見
邪見見二 正見見不二
好 不管你是有所見 無所見 邪正俱打卻
不落有無 不落有邊 不落無邊
不落有見 不落無見
落有見 無見呢 無見就叫見無
若見無見 無亦成見
說好好 無見 不見二 哎 這種見解
這個我不要見二法 這種見解我們執著它的話呢
它又成為一個見解 又成為一個見解
所以你藥 也不可以執啊
正見是破邪見的 破完以後就要放下
這叫 邪正俱打卻
以正見破邪見 邪見破了以後 正見又不見了
正見也要放下 好像病好了以後呢 藥就要放下了
好像拿寶劍斬妖除魔 妖除掉以後 寶劍就要放下了
你不能整天拿著劍嘛 寶劍就要放下了
所以不能整天心裏想著就是 啊 要正見 正見
什麼是正見 什麼是邪見 不能起這種分別
分辨什麼是正見 邪見
正見 就是我們知道
我們有所見 有所執 有分別 這是邪見
這是讓我們落入世間法
覺醒以後呢 好 我們不再有所見了 就好啦
不要一直再去鑽牛角尖那
落在這樣子一個意識裏面
所以這叫邪正俱打卻
邪正俱打卻 菩提性宛然
這時候菩提本性 宛然出世啊
菩提本性 宛然的意思
就是清清楚楚 明明白白地出現在世間
菩提本性就出現了
用一個譬喻來說 如人以刀斷手 手斷 刀亦無啊
好像用刀子來斷頭 頭斷了以後
這個刀子也不能用了 因為頭斷了 手也斷了
手也失去作用了
所以這個刀就是正見 這個頭就是邪見
正見把邪見砍掉以後 它同時也就不見了
同時也就不見了
所以這個正見 就是電光石火 電光石火
一用即放 用過就放 用完就掉 這是正見
隨時隨地用完就掉
邪見起來以後 趕快正見出來 啪 互相毀滅
這樣了解吧 這叫互相毀滅 馬上就把它掃掉了
等邪見起來時候 正見再出現 啪 又不見了
叫邪正俱打卻
打卻 不是說我邪見完了 再把正見消除 不是
正見和邪見一起消除 抵消掉了
正見和邪見 正見 是用來抵消邪見的
當下抵消掉了 當下抵消掉了 還歸於無
所以不是我准備好一套的東西 然後隨時準備去
面對這個世間的世間法 邪見等等的 不是
隨時出來 隨時消滅 隨處發生 隨處消滅
這叫做邪正俱打卻
這個時候呢 才能夠菩提性宛然
那菩提性宛然呢一樣啊 有時候會暫起二見
這就邪見就出來了 文殊暫起二見
馬上覺醒 怎麼到了鐵圍山了
本來在佛陀的身邊
怎麼跑到鐵圍山了 看到地獄啦
當下 不二之心起來了
哎 馬上又回到佛陀的身邊 馬上回到佛陀的身邊
這個時候呢 那個不二之見也當下放下
他只是讓它破除邪見而已
再想一個比較生活化的例子
比方說你脖子癢 那你脖子癢
你趕快把手伸過來抓一下 不癢了 趕快放下來
脖子癢是邪見 手抓是正見 正確嘛
你脖子癢 潑水啦什麼 用火燒 都是錯誤的啊
都是錯誤的啊 哎 正見出來
要知道 要用對方法啊 用正見才可以破邪見那
一般人起了邪見喏 起苦惱
但是還又起以邪見來破邪見 越搞越糟 越搞越糟
要用正見 用不二之法 才可以破除
然後 哎 不癢了以後 你就一直抓 就抓破皮啦
不癢以後 手就放下來了 正見也沒有了
那個正在抓的 那個就代表正見
正見 就是正確的方法
你不要用錯方法 正確的方法
我們人就是這樣子啊 錯用心之後
又用很多錯誤的方法要去解決這些
收拾這些錯誤的結果 越收越糟 越收越糟
就像仁愛醫院的那個林醫師一樣
一開始造了一個假病曆
以後就要說一大堆的謊話來圓 越圓越糟
這就叫以邪來治邪啊
一開始就走錯了 那時候只好
最好的辦法就是第一時間承認自己錯誤
那也沒事啦 人家也不會怪他 怪那麼多
因為醫院常有這種事嘛
我父親去住院的時候也是啊
那個醫生給他下錯藥以後 也是住院醫師啊
也是住院醫師 急救的時候下錯藥
結果藥物中毒 差點死啦
後來我們就說要去找那個 就是要在病歷裏面注明嘛
注明說他不能服用這個藥 免得以後又用同樣的藥
結果在他病歷裏邊沒找到 早就被消掉了
這醫院的慣例嘛 就沒找到
就已經被住院醫師給消掉了
他們不承認有下過這個藥
那可是在治療的時候有啊
在加護病房治療的時候 加護病房的這個醫師
這個主治大夫有說
他是服用某種藥物 造成的藥物中毒
但是住院醫師不承認 因為沒有病歷
可見這是一個陋規嘛 這醫院的陋規
大家都這樣做嘛 沒什麼稀奇的
但是他就是不承認 不承認就是用錯方法
就要用正確的方法
那今天也是啊 今天我們起一大堆的煩惱憂愁
在世間裏邊糾纏 在恩怨情仇裏邊糾纏 出不來
告訴你正確的方法 就是正見 就是正見
哎 怎麼沒了 已經邪正俱打卻了
就是要見不二之法 要見無相之相
要見到這個 要處處見到道
不要在裏邊 哇 惡 就要用善來治
這就是邪見治邪見那
碰到害 就要用利來治
喔 我損失了 就要用得到 要從別的地方獲得
我這邊損失 要從別的地方去獲得
或者要把我失去的得回來
這個都是以邪治邪啊 這是錯誤的
你要在失裏邊看到得 要在害裏邊看到利
然後在利裡邊又看到害
這個叫做正見 這是正確的
這樣你就不會越陷越深 陷入生死苦海之中
我們一般人都不是啦
我們一般人失 就想盡辦法要得回來
那麼得呢 又很怕失去 得中見不到失
我得到這個了 我不曉得我失去了這麼多
像最近有一個民進黨的大佬
他得到一個外遇
現在那個外遇變成虎姑婆了 守在他家門口啊
太恐怖了那個 我看了都怕
在那邊守著 要他的命 要毀滅他
所以是不是失中有得
他現在好啦 現在那個虎姑婆守在那裏
趕快修道啊 這是好機會呀
多可怕 守在那裏 要把他撲倒啊 撲倒在地上
這時候呢 這就是他修行的機會到了
他應該看到那個 覺醒
啊 我這輩子都錯了 我這輩子都錯了
我要怎麼解脫呢
只有正見才可以解脫 這叫用對方法
用對方法 而且用完以後呢 輕輕放下 輕輕放下
這時候呢 菩提性宛然
這就沒有什麼正邪對立了
不是永遠有一個邪 有一個正在對立
真正的正見 是當下就可以把邪見 啪 就消滅了
剩下就是菩提本性
光明 解脫 自在 慈悲 智慧的菩提本性
而不是永遠在對抗之中 正邪對抗之中
所以說邪正要俱打卻 邪正俱打卻
邪起來了 正治之 邪去 正亦化