一貫道郭明義

36. 脫離凡塵如登山　上時下時總一般　識破名利無關鎖　到處風光盡佛天

36（2014-03-12）

脫離凡塵如登山，上時下時總一般。

識破名利無關鎖，到處風光盡佛天。

六根不執著六塵，脫離凡塵

執著什麼，就要放下什麼

放不下什麼，就要放下什麼

因為死的時候一定要放下

好，大家早！

“脫離凡塵如登山，上時下時總一般。識破名利無關鎖，到處風光盡佛天。”脫離凡塵，我們修行呢，就是要脫離凡塵。

就像我們林前人問周老前人，“《金剛經》的要領在哪裡？”他說啊，“根不著塵。”就是脫離凡塵，六根不執著六塵。我們人的一生就是六根執著六塵嘛，眼睛要看，要看你愛看的東西，就是著；耳朵要聽你愛聽的聲音，這個著塵；嘴巴要吃自己愛吃的食物，這個著塵；鼻子要聞自己喜歡聞的氣味，這個著塵，執著這個塵；身體呢喜歡接觸自己喜歡接觸的東西，比方說衣服的質感那，或者說男歡女愛啊，這個都是屬於觸覺，這是執著。還有什麼？還有心中固執己見，這也是著塵，這叫著“法塵”。

所以修道就是要不執著啊，脫離凡塵那，不止是修道啦，人的一生就是要脫離凡塵。我們人大部分人一生不是這樣子的，就是努力地去執著你要的東西。你要不一定你得得到啊，但是我去追求，追求六塵。你可能把六塵整合起來，就變成你要的生活，變成你要的生活，我要過什麼樣的生活。在這個生活裡面，當然色聲香味觸法都有，六塵都有了。然後就奮鬥一生，奮鬥兩輩子、三輩子，永遠都在追求自己要的生活。然後永遠怎麼樣，不如意啊，永遠不如意，永遠得不到自己要的；就算得到了，你也不會滿意的，你很快就不滿意了；而且有一天你還必須要脫離。

有一天我們要離開這個世間的時候，你再怎麼努力奮鬥一生得到的，所謂的奮鬥出來的你的生活，擁有的一切，都要脫離。那是最痛苦的，因為你不想離開，還是要脫離。那脫離以後怎麼樣？因為你沒有脫離之心，所以就算死了，一切都沒辦法控制了，你還會流連不去，還會流連不去。輪回就是這樣，在那邊轉。所以守財奴嘛，就守在那裡，守屍鬼，就守在那個地方。

像以前在印度，人死了，屍體都要放在一個森林裡邊那，讓它腐爛啦，讓它化掉，因為那比較快。為什麼？因為人有那種執著，會守著他的屍體。那叫屍陀林那，專門放屍體的地方。所以那種有天眼的人都會看到，每一個屍體頭這邊那，都會蹲著他的靈魂，蹲在那邊守著自己的屍體，然後一直在哭。你看蟲來吃，抓也抓不到啊；看鳥來啄，抓也抓不到，都是落空的啊。但是你看著它爛掉的時候，最後都沒有了，你就看破了，這也是一種修行。

你如果放在棺材裡面，哇，就可以守很久哎，守在那邊守很久啊。還有火化也很好啊，燒了都沒有了。但是就知道人那種執著，人的執著，沒辦法脫離凡塵。對啦，你身體，身體被燒了，你頭七又回來了，回來找家裡面的人，還要子孫拜你。你一天到晚跟子孫講話，跟老婆講話，跟老公講話，沒有人理你，因為人家根本聽不到。沒有脫離凡塵的人，就是會這樣，他會在裡面轉，不知道轉多久，非常可怕的啊。

所以我們在世的時候，就是要想清楚，你執著什麼就要放下什麼；什麼是你放不下的，你就要放下，越是要在放不下的地方放下。因為有一天你一定會放下的，到時候你還放不下的時候，那太痛苦啦，那太痛苦了。

上山，斷現行煩惱

下山，斷俱生煩惱

上山求利，下山求名

所以脫離凡塵，這是我們修行的一個大方向，根不著塵。那這條路呢，就像爬山一樣啊，“脫離凡塵如登山”，就像爬山一樣，“上時下時總一般”。上山的時候難，下山的時候也一樣難。甚至到我們這個年紀的話，上山容易，哎，下山難，膝蓋不好。所以上山是費力啊，但是下山呢，雖然省力，可是損耗筋骨啊，這各有各的難處。

這意思是什麼？脫離凡塵初階段，就是上山；然後呢下山呢，就是收尾。初階段是什麼呢？斷現行煩惱，斷現行煩惱。什麼叫現行煩惱呢？就是現在發生一些事情讓你煩惱，婚姻不順利啦、身體不健康啦、小孩不聽話啦、賺不到錢啦、社會動盪不安啦、空氣污染啦，都煩惱，現行煩惱。眼前發生的一切哦，正在現在進行式啊，都讓你煩惱。因為你在乎它，你就煩惱。所謂現行煩惱，簡單地說，就是得不到自己要的、擺不脫自己不要的，這是現行煩惱。我想要的，我得不到；我不要的，我又擺脫不了。

我覺得我老公讓我受不了，我老婆讓我受不了，我又擺脫不了，恩怨糾纏；我覺得這個工作我受不了，做得好難受啊，擺脫不了，你不做也不行；然後我生了個病，好不了。這個都是啊，這都是現行煩惱。

那就是因為你先分出來，什麼是你要的，什麼是你不要的。當你不在乎的時候呢，就斷現行煩惱。像我們道親那，登山登到什麼程度，上山呢要上到什麼程度，就要開始下山了？到清口。立清口願就到山頂了。為什麼呢？因為人最大的欲望，食欲最大，脫離凡塵，就是要脫離你的欲望嘛。

飲食男女，人之大欲存焉；

死亡貧苦，人之大惡存焉。

故欲、惡者，心之大端也。——《禮記》

你會煩惱，就是因為你有欲望啊，你欲望很多啊，那欲望不能滿足就煩惱啦。那人最大的欲望是什麼呢？就是飲食的欲望。所以“飲食男女，人之大欲”啊，這是孔老夫子說的啊，食欲、情欲，這個是兩個大欲望，其中食欲最大，因為沒有情欲，還可以活得下去啊，沒有飲食就活不下去啦。當然，我們飲食的欲望，並不是說要生存而已，要吃得好啊，要滿足那種口腹之欲。

所以一到吃素，就已經到頂了，吃素就到頂了。可是，是不是這樣就好了呢？不是哦，再下山你不要跌得滿頭包啊，從山上嘰裡咕嚕滾下來啊。後面問題還更多，上山只是費力而已啊，下山是很危險的，下山是很危險的。你以為自己已經到頂了，你往下走，一個不小心就翻翻滾下山了。為什麼呢？會栽在下一個東西，叫做什麼？“俱生煩惱”。

俱生煩惱，就是所謂的無明煩惱。什麼叫無明煩惱？就嘸代嘸誌(無端)就煩惱，叫無明煩惱。我沒什麼事情啊，我就是煩惱、我就是不開心、我就是緊張、我就是焦慮。

昨天才有一位退休的老師，哇，焦慮的不得了。他說，“我為什麼會睡不著覺？我沒有睡不著覺的理由啊。我退休了，我有用不完的退休金，我有花不完的時間，我不用有任何的壓力，小孩子也大了，那老婆吃齋念佛。”沒有任何讓他煩惱的事情，就是煩惱，這就叫俱生煩惱。他也清口了啊，還是煩惱。俱生煩惱，與生俱來的，潛意識裡面的，上輩子帶來的，生生世世帶來的。

每個人都有，但是一般人現行煩惱太多，就沒有碰到這個。等你現行煩惱消失以後呢，就是，哎，你修道修久以後，現實人生已經不會讓你起什麼煩惱了，別人會煩惱，你不會煩惱了。別人會為家庭煩惱、別人會為事業煩惱、別人會為貧窮煩惱、別人會為欲望不能滿足煩惱，因為你欲望很淡了，所以沒什麼煩惱。但是就有那種你不了解的，“怎麼會這樣子？我沒事，我為什麼這麼多的情緒跑出來？”這就是要下山囉，要下山了。

這是一種習性、習氣，習慣性的煩躁、憤怒、緊張、怨恨、貪心。不知道貪什麼，沒什麼好貪的，就會貪。這些東西啊，就是我們下山的時候要面對的。一樣要怎麼樣，小心謹慎那，一樣要戰戰兢兢，戰戰兢兢。不要以為說自己已經是老修了，已經修到這個程度了，沒問題了。這個更麻煩，這個比那個現行煩惱更麻煩，這是隱形的敵人那，這不是有形的敵人，是隱形的敵人。

利，就是欲望的滿足

名，就是虛榮

要問自己有沒有虛名假利

看破名利，解開重重關鎖

“識破名利無關鎖”，識破、看破名與利。其實啊，上山求利啊，下山求名啊。如果用欲望來講，上山求的是利，下山求的是名。人的一生是不是這樣子？你爬到巔峰以後，你再來要的就是名啊。你到一個程度以後，你要的就是名聲嘛，要的就是人家對你的尊敬，所以說“識破名與利”呀。

上次有一位點傳師來找我，說“聽說你稱師作祖？”我說我稱什麼師了？他說，“人家都叫你老師啊。”因為我們這邊開這種易經班，有時候會有一些非道親嘛，那就叫老師啊。所以到我這個時候就需要人家尊敬啊，所以這個時候最好就來點譭謗，來一點攻擊啦、譭謗啦，這是最好的了。

所以說要“識破名與利”呀，就是上山和下山，你就是要識破名和利。利很容易識破，名不容易，名不容易。像很多高僧大德，哇，都是受到很尊崇的這個美譽啊，得到別人很尊貴的這個稱譽啊、尊敬啊。

就像我們這個佛教有那個三昧水懺，有沒有？這三昧水懺，就是講一個高僧大德，當了國師以後，哇，一時起了驕傲之心那，冤欠就上來了，下山就跌下來了，長了個人面瘡嘛。這就是利看透了，出家了還有什麼利可圖？名沒看透，要成為國師，成了國師以後就風光了。其實他上輩子也是當國師的，就是當皇帝的這種謀士啊，皇帝碰到重要事情都請教他呢，只是那個時候不是出家人而已。所以很多所謂的名士，所謂的名士，都是才智過人、品德高尚。哎，但是脫不了這個名利啊。

識破名利啊，無關無鎖，“到處風光盡佛天”。其實仔細想一想，再仔細想一想，就是這兩個東西而已。我們人生，第一個要得到一些好處，滿足你的欲望；第二個要得到別人的尊敬，就是這樣子嘛，大概就是這樣子啊。人生就是這樣，上半輩子要得到成功，下半輩子要得到尊敬，就是這樣，這就是名和利。

識破名利之後，西天雖遠頃刻到

到處風光，盡是佛土

極樂世界、無極理天，就在眼前

這兩個看破以後，重重關鎖沒有啦，什麼關都過了，什麼鎖都打開來了，到處風光，走到哪裡，風光無限。你名利心，就把我們的心遮蔽住了，好像把眼睛用黑布蒙住了一樣。當你這個東西不在乎了，利，我可以活得下去就好了，就算活不下去也沒什麼不好的，人總是會死的嘛，死亡對一個修行者來講是解脫啊。不是失去一切啊，是失去一切的枷鎖；不是失去一切好東西，是把最壞的東西失去了。

像蘇格拉底說的，“我要去到一個沒有身體的世界，太好了，只有光明、只有神聖、只有純潔，沒有身體。”因為有身體就有欲望嘛。他說我要到一個沒有身體的世界去了，形而上的世界，沒有身體的世界。

所以死亡不過是，到一個沒有身體的世界嘛。當然如果你投胎，又到一個有身體的世界，又回去了，如果你沒有脫離凡塵的話。脫離凡塵，凡塵就色聲香味觸法嘛，就是一個有形有相的世界。所以識破名利之後呢，到處風光，到處都是美麗的，這個世界就是佛世界啊。那時候你才知道啊，眼睛打開，你才知道，哦！原來我們活在一個極樂世界，到處都是佛土、到處都是天堂、到處都是極樂世界、到處都是無極理天。“西天雖遠頃刻到”，立刻就到了。

所以這個祖師就是這樣，他不跟你講一大堆複雜的名相啊，歸根究底就兩個字，名利而已啊，就兩個字而已。利，就是欲望的滿足嘛；名，就是虛榮嘛，要人家尊敬你呀，要人家愛你呀、崇拜你呀，就這個東西啊。這個有沒有呢？要問自己有沒有，叫“虛名假利”，這都是虛假的東西。當你下定決心，我不需要這個東西了，然後你就會發現天堂就在眼前，天堂就在眼前。

好，我們就講到這裡啊。今天有新來的道親嘛，是嘛？第一堂課玄關式呼吸。

六根不執著六塵，脫離凡塵

執著什麼，就要放下什麼

放不下什麼，就要放下什麼

因為死的時候一定要放下