一貫道郭明義

所以 起思量 即是轉識
就轉而成識 轉而成識 叫 生六識
所以就產生六識 注意喔 六識是自己生出來的

自己生出來的 好聽 不好聽 自己生出來的

所以這個好吃 不好吃 像小孩子 這個味覺也是
沒什麼好吃不好吃的 能吃就好
他們是能吃就好 沒什麼好吃不好吃
他們沒有這種識 但是我們就慢慢產生那個識
而這個識 多半都不是說他自己自發的
多半都是收到大人的影響 多半都是這樣
受到整個 因為小孩子的心喏 是全面開放的
所以你灌輸什麼進去 好像土地一樣
你種什麼 它就長什麼 所以為什麼要活在淨土
就是這樣 淨土那些仙佛菩薩 不會給你亂種
那我們活在這個五濁惡世
就是這些成人就亂種東西
種一大堆亂七八糟的東西進去 說長得
霧煞煞(亂七八糟) 荊棘遍地
好像都長刺的 他的心地
長出來都是一些亂七八糟東西 就是 生六識
就強烈地分別心
注意喔 這種分別識 都是訓練出來的喔
都是起思量 訓練出來的 而且起思量
大部分都是被動的 不是主動去思量的
都是經過訓練的 都是逆向操作 就像水
應該是向下流的 但你可以用機器
用很多方法 讓它向上流 很費力的
我們人也是 我們人的機心 就像機器一樣
應該我們的心是不會落入這種思量分別的
人的心的習性 是不會落入思量分別的
就像你的手不會亂抖一樣 正常不會亂抖
但是現在我看很多年輕人腳抖 無聊
在那邊抖腳 抖久以後 哎 你怎麼在抖腳
他不知道 他說 沒有 沒有 他就停了
有時候說沒有 還繼續抖幾下 那有的人到大人
還會這樣抖喔 他養成習慣了
你們有沒有看到有的人 坐在那邊就抖
就養成習慣了 不要抖腳
所以那不是本心 那個不是本心 那本心是不動的
如如不動 應機而發 它不會主動亂動
它不會有為造作 它也不是真的硬的不動喔
它所謂如如不動 但是可以應機變化
無所不辦 無所不動 動即不動 不動即動
這叫什麼 常應 動就是常應 常靜
應即靜 靜即應 該動時候就動 像手
該動時候就動 不是沒事 在那邊動個不停
眼睛該轉的時候就轉 不是沒事轉個不停
那我們的識 就是這樣 有事沒事亂想一通
就去分別 就去分別
那大部分都是因為成人的世界是這樣
成人世界就是 習慣性地就是 他一整套的識
他一整套的識 就慢慢灌輸給你了
衣服要怎麼穿那 頭髮要怎麼樣
住的地方要怎麼樣 像小孩子
不會去想房子大小啦等等的 沒有的
他隨遇而安那 隨遇而安 不是修養喔 是天性
是天性 躺在那邊 包著尿布 連翻身都不行
他也快快樂樂 你去包包看 綁在那邊不能動
所以說呢 就會 生六識 出六門 見六塵
然後就從這六個門戶出去 六識 好像六條蛇
六條蛇生出來了 這個蛇從蛇洞
蛇洞就是眼耳鼻舌身意 六個門戶鑽出去
見六塵 去接觸到六塵 見六塵 出六門 見六塵
如是一十八界 皆從自性起用
所以這十八界呢 六識 六門 六塵 這就整個世界
那十八個區塊 全部都是從自性起用
全部都是轉識 生出來的
先生六識 再出六門 再見六塵 皆從自性起用
所以這自性很重要 都是從自性起用的
所以說 自性若邪 起十八邪 自性若正
起十八正 若惡用即眾生用 善用即佛用
用由何等 由自性有
所以就知道啦 都是從自性起用
所以你自性是邪還是正 就很重要啦
自性邪 就起邪用 自性正 就起正用
自性若邪 起十八邪 就是五濁惡世
就是五濁惡世 自性若正 起十八正
就是什麼 極樂世界 就是極樂世界
眼耳鼻舌身意 變成法身 色聲香味觸法
變成法界 變成法界 然後識呢
變成智慧 叫般若 就差很多喔
法身 法身 天眼通 天耳通 神足通 他心通
宿命通 無漏通 叫六通具足 不是六根那
是六通 六者皆通 所以這就正用 十八正
然後這個世界也是一樣 不是五濁惡世
七寶池 八功德水 微風吹動 諸寶行樹
聞是音者 自然皆生念佛 念法 念僧之心
出和妙雅音
這世界發出來的聲音 都是和妙雅音
所以這個叫做十八正
所以自性正 還是邪 關鍵就在這裡
所以重點不在說 你的六根 你的六塵
還有你的思想 重點在你的自性
因為這些都從自性生出來的
當你水清 你起的波浪也是清的 你水濁
起的波浪就是濁的 你說我這個波浪很濁
你去搞是沒有用的 你要從水裡面來搞
這水就是你的自性 這個波浪的形狀不好
你弄了也沒有用 最重要是這個水 水清
波浪清 水濁 波浪濁 波浪 就是你的
根 塵 識 波浪就是什麼 法身 法界 般若
這都是波浪 這都波浪 一清一濁 一正一邪
關鍵在你的自性 正還是邪 所以淨土和濁土
法身和報身 業報之身 清淨法身和業報之身
般若和無明 無明 我們眾生說
我沒有無明 我很懂 你很懂 就是無明
迷惑一大堆 永遠搞不清楚
今天才有一位媽媽 哭天搶地來找我
那小孩子 國中生 又打什麼那種色情電話
一個月打掉五六千元 偷偷地打的
又躲在廁所抽煙那 哇 哭天搶地的
這個孩子我不要了 我愛不下去了 太邪惡了
我說 你大驚小怪 妖魔化 我們都是這樣走過來的
告訴你 瞭解一下 男生就是這樣
真的 點傳師 你也是這樣的 那當然啦
只是我們技巧比較高一點而已
不會讓父母親知道 呵呵 他最後慢慢在轉嘛
那個都一定有很多環境因素背景的 就這樣
有那個衝動嘛 我們剛才講的業識
帶著那個業識來的
那整個集體社會就是這樣子 酒色財氣
我們在那種浸淫出來的
除非你生下來就是胎裡素 在道場成長的
那個比較好 像我們這種業障深重的
一定毛病習氣很多的
要慢慢去轉嘛 妖魔化 這麼緊張
哎 我怎麼講到這裡來啦
跟我今天講課有什麼關係
喔 對 就是自以為這樣子是對的
怎麼可以做這些事呢 這叫無明 這叫無明
根本就搞不清楚 那有什麼稀奇呢
你不要那麼大驚小怪的嘛 淡然視之
然後好好跟他談 勸他 那種做錯事
內心一定很罪惡感的嘛 一定很罪惡感的
然後就慢慢誘發他的罪惡感 改不了
沒關係 告訴你絕招 彌勒祖師妙法無邊
改不了 求彌勒祖師幫助改
最重要是他要有那種 他想要改 他又不敢講
因為知道講出來 就被妖魔化了嘛
就被父母親妖魔化啦 尤其是母親 把他妖魔化了
繼續妖魔化下去 他抽煙就變成吸毒 抽煙就變吸毒
打色情電話 就變成搞不好去性侵犯
你去妖魔化 他就變這樣
所以說 關鍵就在自性是邪 還是自性是正
那麼自性什麼樣是邪 自性什麼樣是正
剛才講啦 知見立知 是無明本 自性是邪
知見無見 斯乃涅槃 自性正
就是不要讓自己的心 一直處於認知狀態 簡單地說
就這個剛好是很相反的喔
違背我們的整個的文化方向
我們人類的一個集體文明的方向
我們集體文明 就是要不斷地認知 不斷地認知
不斷地認知 所以你注意到 人開始會有痛苦
就是從認知開始的 認知有很多的迷惑
而且不想認知 被強迫認知 被強迫認知
他痛苦的話呢 有一個辦法 可以暫時逃離痛苦
就是去滿足欲望 吃啦 最重要是食和色
這最快 那食 色久了以後呢 他也麻痹了
麻痹以後 就要變成什麼 賭啦 毒啦
那就更刺激一點 更刺激一點 那賭毒還不夠的話
就變成要殺盜搶 有的人偷東西 就更刺激
有那種心理有問題的竊盜狂
明明很有錢那 就去偷 他那樣偷 那種緊張
他會脫離他的痛苦 你都不瞭解 以為他們神經病
去7-11去偷東西 去精品店抓個東西
都是有錢人 有偷竊癖
在偷的時候 他一下子進入那種緊張 比賭博還刺激
喔 好像暫時斬斷那樣一個意識流 你們都修道
不曉得人有多痛苦 痛苦到要去偷 要去搶
所以這就是自性邪 處於一種認知狀態
而且不認知不行 就算修行
還是一直要在認知之中 我們已經被洗腦啦
非要認知 認知 認知 處於認知
人很難脫離這個喔 我發現修道也是一樣喔
一直處於認知狀態 不斷在認知狀態
好像心一定要處於認知狀態呢 才是有意義的
要讀書啊(台語) 不是叫你不讀書
不要一直處於一種強烈的分別和認知之中
那你的心呢就沒辦法靜下來
心一直處於活動狀態 沒辦法如如不動的
沒辦法靜止下來 這時候水不靜 就不清
水要靜 才會清 心也是一樣 心不靜 是不清的
知止 才會 有定 定而後能靜 靜而後能安
安而後能慮 慮而後能得 所以
心要先停止下來 才會有智慧 才會有智慧
心不停止下來 你再怎麼認知 沒有智慧的
是沒有智慧的 沒有人真的喜歡認知的
小孩子都是被強迫認知的啦 都是被強迫的
但強迫久了 就變成慣性 變成習慣了 不做不行
不做有罪惡感 覺得自己浪費生命 一直在認知 在想
那認知 當然有很多層次啦
有人去學哲學 數學的 那個認知層次比較高一點
有人去認知的是文學 藝術 那有人認知的
只是怎麼樣多賺一點錢 還有認知的 就是經典
真理 這也是屬於認知 真理不是用認知的
這不是我說的 般若無知 嘛 真理不是用認知的
認知是沒辦法看到真理的 道可道 非常道 嘛
無思也 無為也 寂然不動 感而遂通
不管是儒釋道三家 真正的聖人 都看到這一點
所以所謂的 自性若正 就是要 知見無見
如果一直讓自己處於認知狀態
你永遠都 不識本性 永遠不識本性
永遠看不到平靜的水面 永遠看到都是波濤起伏
搞不清楚 裡面到底是什麼 沒有平靜下來
你根本看不到裡邊 水底下的世界
水一靜下來 喔 裡邊的魚 什麼都出現
水靜魚現嘛 水不清 你就看不到 所謂魚就是
慈悲啦 智慧啦 忍辱啦 勇氣啦
我們都覺得好缺乏這些東西喔 看不到
那是因為你水不清 你處於這種強烈的認知狀態
習慣性的認知 睡著了還在想
在夢中還是在認知狀態 自性若邪 起十八邪
那認知 就是會落入兩邊嘛 哪邊是對的 哪邊是錯的
哪邊好 哪邊壞 大概這樣 所以他為什麼要出語成雙
就看你落那邊 我就講另外一邊 給你破掉
哎 你又抓這邊了 我又講那邊 把你破掉 一直到什麼
出沒即離二邊 那 一直到什麼 二法盡除 更無去處
無處可去 讓你無處可去 像我們人總是找個去處
我要向哪裡去 每個人都在找去處
我要向富貴裡邊去 我要向長壽裡邊去 我要上理天去
我要向佛堂去 我要向社會去 我要向整個世界去
都是有一個去處嘛 然後為那個去處呢
先經過一番認知以後 給予它正面的意義
就開始奔馳而去 就苦 苦惱
若惡用即眾生用 善用即佛用 所以自性起用
看你怎麼用 你自性邪 起十八邪 惡用 就眾生用
自性很好用的 妙用無窮嘛 妙用無窮的
但是你可以無窮的惡 叫眾生用 你也可以無窮的善
叫 善用即佛用 所以你無窮的妙用 問題是
你用在善還是用在惡 你落入兩邊 就是惡用
你離兩邊 不離自性 離兩邊 就回歸自性啦
你落入兩邊 就離開自性了 就離開本性了 越走越遠
這叫惡用 哎 離開兩邊 你不在這邊
也不在這邊 那怎麼辦 我手不放這裡 不放那裡
就自然回來了 我不放東邊 不放西邊 不放北邊
不放南邊 那只好回來啦 眼睛不東張西望
那就回到本處啦 一定是這樣子的
你身體不到處亂跑 就回家啦
心也是一樣 返本還源嘛 自然就回來了
回來以後呢 善用即佛用 善用即佛用
一定都要返本再出發 才是善用 才是善用
一般人就是心沒有回來
他處於一種疲憊至極的狀態 他沒有回到本處
沒有還至本處來歇 沒有歇下來 他心跑出去
這邊很苦 再跑別的地方 不管跑哪裡喔
就好像你手沒放下來喔 不管你放那個位置
都是酸的啦 都是酸的 酸的肌肉塊不同而已啦
你放這樣 酸的是這裡 放這樣 酸的是這裡
都是酸的啦 心也是一樣 你心沒有回來
你落入東邊 西邊 南邊 北邊 富邊 貧邊
什麼廉潔 正直 不管是好的 還是壞的
你總之沒有回來 沒有還至本處 就是在消耗
就是在打消耗戰 心就一直處於消耗的狀態
所以每個人都覺得好累好累 就是這樣 很疲憊(台語)
每個人臉上都寫著 好累 我看在座也是
一坐下來就很疲憊 是累積出來的 心沒有回來嘛
老是處於這種認知的狀態 老是處於認知的狀態
沒有 還至本處 雖然叫你守玄
也是一邊守玄 一邊胡思亂想
你守玄 一定要配合這個無念 你不能光守玄
你有念守玄 和無念守玄 是大不相同的
無念 就是守玄 有念 你守玄 守也守不住
守個形式而已 守也守不住 坐馳 身體在這裡
心不知道跑到哪裡去了 叫坐馳 好像心
好像在這裡 但是又化身千百億 到處亂跑
只有一部分在這裡而已 我們的心 念頭很多的
一百念裡邊 只有一念在守玄那
其它九十九念都跑掉了 不過還是比完全沒有守的好
所以好 說了這麼多 簡單地說就是這樣
注意我們的一種習性 就是一直在起思 起思量
在那邊認知 而且把認知呢 賦予絕對的正面意義
人怎麼可以不認知呢 一定要處於認知狀態
不是叫你不認知 叫你不要落到這個認知裡邊去
不是叫你手不動嘛 你手總要歇下來嘛
不是叫你眼睛不要看嘛 你眼睛總要休息嘛
你不能不休息的 我們眨眼就在休息
你不能不眨眼那 你試試看 你不眨眼試試看
兩分鐘就夠你嗆的了 眨眼就是休息
它迅速休息 還有晚上睡覺 你二十四小時不睡覺
你三天不睡覺 眼睛就廢掉了
有那種眼睛哭到瞎的 睡不著 一直哭
不是哭會讓你眼睛瞎喔 主要是你沒睡
沒睡覺 沒睡覺 眼睛就會瞎掉 沒有休息嘛
所以器官都要休息 何況是心呢 心當然也要休息
就是要離開那種認知的一種絕對正確
這種觀念 你越認知 你越無知啦 你越愚笨啦
你反而知見無見了 你不建立知見了
不落入認知狀態的話 哎
真正在認知的時候非常地敏銳 哎
見機 觸機而發 可以見到很細微的部分
像今天有一位馬來西亞的道親來
她到臺灣來讀書的 那她的學長事先就跟我講啦
哎喲 我這個學妹喔 有一個大缺點
雖然也清口茹素 住在佛堂
可是呢名利心很重 名利心很重
後來 就來了 我一看
他們來了好幾位講師啊
都在學界經過長年涵養
我一看
那個三四個講師裡面就只有她
裡面只有她的 名利心最淡薄
四五個講師啊
可是她卻被認為是名利心最重
為什麼 一般人就看表面
馬來西亞那個華人
我不曉得是不是馬來西亞華人都這樣
可能常跟馬來人相處 馬來人沒心機的
我就說你啊
你心裡喜歡什麼討厭什麼
你就表現出來啊
我們臺灣人不是這樣
臺灣人心裡喜歡什麼 別人不知道
我很討厭你 你不曉得
我繼續跟你交朋友
匿怨而友其人
你根本搞不清楚我很討厭你啊
那其他人都知道 只有你自己還不知道
當然有的有人會這樣講啊
大家都知道哇 這個甲很討厭乙
可是乙都不曉得 人心就這樣隱藏很深
那這個人我一看就知道了 那個根本
他說對啊
那我很多學長都跟我講
說我如果繼續 他還在讀書讀研究生
我如果繼續這樣子下去的話
我將來在社會上無法生存
沒心眼 他會跟人家講啊 名利很好
事實上他本身對名利很淡 沒有這麼強
不能說沒有
他覺得好 他就講出來
很多人就把那種名利 色情 那些東西
隱藏的很深很深 但是明眼人一看就看出來
你喜歡什麼 一看就看得出來 滿嘴仁義道德
那你怎麼看得出來
關鍵就在你 不要常處於認知狀態
常處於認知狀態
你就好像眼睛過度使用
變成重度近視啊 看不清楚
一兩千度 戴眼鏡都看不清楚
人心真的有一種透視能力
每個人都有 透視能力
可以看到隱藏在表面以下的東西
甚至還沒有發生的 即將發生的
都可以看得到
這就是 這就不是書本上可以看得到
不是你常處於認知的狀態 你有這個能耐
所以說 般若無知反而怎麼樣 無所不知
反而無所不知
所以你 自性要正用啊 要善用
怎麼善用呢
用由何等 由自性有
你說要 怎麼樣善用呢
六祖惠能講的很好
要從自性起用 要從自性起用
要時常要 回歸自性
要從自性來起用
不要從你所認知的知識來起用
一般人都是把自己的心
放在自己所認知的那個對象上
沒有回到自性 一直落在兩邊
落在這邊 然後認為那邊是錯的
老是要找到一邊 老是要找到一邊
大部分都說 我要找到正確的那邊
事實上大部分都不是
大部分都找的哪一邊 知道嗎
西瓜靠大邊 大部分都找到大邊
大的那一邊
沒有人真正找到正義的那一邊
哪一邊大邊 我就要往那邊靠
明明知道是錯的 也要往那邊靠
大邊就好 不管你是找到大邊
還是正確的那一邊啊
都不是正用 都不是 回到自性啊
不要掉到哪一邊 哪一邊都錯
大邊小邊 都錯啊
這個 這個正義的一邊
邪惡的一邊都是錯的
出沒即離兩邊
不是叫你永遠在這邊哦
你可以出沒啊 從這邊進出去
從那邊進來啊 來去啊
好像那個神龍一樣鑽來鑽去
但是就是 不落入任何一邊
自由自在啊自 由自在 怎麼樣自由自在
你就不會被人家影響
不會有人跟你講哦 這個人名利心很重
你就相信了 就事先預設立場
這個人長得很醜 拿來我看看嘛
我又不是沒眼睛 需要你說嗎
對不對很醜 就明明是美女
你說是醜女啊
為什麼人會變成這樣 都沒有判斷能力了
因為心錯用 沒有自信起用 惡用邪用啊
好
我們今天就講這個三科法門啊
三科法門 六根 六塵 六門 五陰啊
然後十八界都從自性起用
在座如果說 要當講師的話
不當講師就算了 要當講師的話
這個三科三十六對
你要說法給人聽的話呢
三科三十六對要搞清楚
有沒有什麼問題 好時間也到了
我們就下課吧