六祖壇經咐囑品第十- 4(全)

感謝天恩師德領導點傳師慈悲
諸位點傳師慈悲諸位前賢慈悲
我們六祖壇經已經講到最後一品了接近尾聲了
那麼我們上一回講到哪裡呢八十九頁
自性起用十九對講到第幾對啦
慈與毒對講完了是不是慈悲和毒害
那種怨毒慈悲和怨毒人心都充滿了怨毒
怨毒之心所以要用仁慈來化用仁慈來化
有怨毒心的人你指責他沒有用的他更恨
那麼你處罰他也不行
或是你義正詞嚴地教誨他也不行
人心在怨毒的時候講什麼都聽不進去的
後學那邊就有一位道親哎剛過二十歲
就在網路上認識一個哇全身刺青的
嗑藥的吸毒的一個中年男子就跟他跑了
我看到過那個男生長得跟鬼一樣哎
她就是怨毒怨恨父母親怨毒怨恨父母親
所以說你怎麼指責她糾正她只有更怨恨而已
她爸爸警告她說你如果跟他結婚的話
家裡會死人喏威脅利誘嘛你如果回來的話
我給你什麼好處給你什麼好處你以前要的
我不給你的現在都給你沒有用她聽到以後
立刻就結婚哪壺不開提哪壺這就怨毒
這時候就要用仁慈來對治她父母親也很生氣
都不理她了當作沒生沒養我就打電話給她
告訴她她現在跑到臺北去了我說臺北有佛堂
地址告訴她電話告訴她說那也是娘家
真正的娘家你要被老公欺侮要回娘家
有什麼困難一定要來不要指責她沒有用啦
她光聽了電話就開始在哭了
人內心都是脆弱的嘛都是需要人家愛護的
所以慈與毒對怨毒只有用仁慈才可以化解
我們要用對藥方要用對不要貼錯膏藥啦
我們就很容易說用罵的嘛用指責的
用處罰的那一招有沒有用呢有用但只有
大概十九對裡面只有一對用上了
我還要找找看有沒有哎搞不好根本用不上了
辱駡這個是絕對不用的啦絕對不能用
那你說是勸戒這應該是有有戒與非對
那麼一旦有了怨毒心以後就會去為非作歹叫非
行為就會脫軌失序人氣憤的時候怨恨的時候
他就不在乎了故意要這樣(台語) 我就是要做一些
自己其實也不想做的事像後學那邊有道親
穿耳環被揍後來怎麼樣穿舌環那穿舌環
平常拿下來你也看不到出去時候把它戴上
耳環看得到舌環看不到的舌頭穿一個洞
一般人父母親也看不到後來舌頭爛掉
整個嘴巴腫起來不會講話才知道這就所謂的非
問她說你穿舌環幹什麼舌環到外面
要伸舌頭給別人看那她說沒有就是不爽嘛
穿了就很爽了然後在身上看不到的地方刺個青
這樣也好現在年輕人就是這樣毒怨毒
怨恨那然後就沒有得到仁慈的對待
因為你做事讓父母不滿讓父母時常不滿
她父母一定不會說給你仁慈的待遇的嘛
一定不會可是你沒有仁慈就化不了
所以這時候就會開始為非作歹一旦為非作歹以後
他做出壞事出來了你就不能說仁慈囉
那你等於鼓勵他去做壞事非就是實際上做壞事了
做錯事出來了就偷竊啦簡單地說殺盜淫妄酒
這就做壞事了嗑藥啦酗酒啦賭博啦
混幫派啦這都屬於非
這時候怎麼辦那戒與非對這時候要用戒律
這個戒可不是我們一般人管教人的那個戒
什麼國有國法家有家規佛經裡邊講戒
就是佛戒啦就是佛戒簡單地說五戒殺盜淫妄酒
這五戒就是要明確地宣達
有哪些言語和行為上面的戒律要遵守不用情緒
不需要情緒化地來對應就是告訴他戒律
我們覺得他怎麼聽得進去那你就錯了
佛家的五戒也好儒家的禮義廉恥所謂五倫八德
四維八德基督教的十戒看你是哪一個種族的
哪一個民族的都深深地烙印在我們的意識深處
那是變成一種遺傳基因了你只要提出來
他就有受到一種震懾不要認為人家聽不進去
不會聽不進去也要說不用他耳朵聽
他是用心靈深處呢在聆聽的所以戒而且呢
聖人佛祖上帝所定的戒律都是
天網恢恢疏而不漏都是很寬大的
不會說要求很苛刻不會在小地方要求
不會說哎要求你早上幾點起床
晚上幾點睡覺不會要求到這裡去
像今天就有一位道親在問我說點傳師
那個懺悔懺了又犯好像懺了等於白懺了
覺得很苦惱覺得對自己失去信心
也對佛菩薩也失去信心因為自己沒有能力改變
就會在佛前懺悔求佛菩薩來幫助我改變
可是還是沒有用懺悔以後又會再去犯
又會再去犯我說你這個叫做懺悔過度了
我說你懺悔的內容大概太細了你就懺
他已經吃素了嘛殺盜淫妄酒就好啦
懺這五條就好了他說這五條到是容易做到
你懺悔的內容太細了太大了這叫苦節不可貞
苦節不可貞他連上課打瞌睡也要懺悔
你們在座的都懺不完了那第二天又打瞌睡真是
苦節不可貞節制太多苦苦節制
反而不能成為正人君子所以注意這個戒
不是一大堆人規佛規就是佛規佛規是很寬大的
是很寬大的它都抓一些重點你只要能夠遵守
你覺得我小毛病很多不需要
大德不逾閑小德出入可也這大原則守住
他整個生命就是向上走的小地方有一點漏洞
在所難免嘛你就活在五濁惡世嘛
好像你走在泥巴地上面
你說你腳能夠不沾到泥巴嗎不可能的
你不要在泥巴裡邊打滾就好了
沾到那是難免的在所難免
所以說戒與非對做錯事的人用戒律來對治
來感化他不用訂出一大堆的規條出來戒律就好了
如果做錯事沒有用戒律來對治之
就一個人沒有持戒沒有持這些基本戒然後呢
他就錯啦他的一種言語和行為的錯誤
注意這個非講的是言語和行為的錯誤
就是看得到聽得到的看得到聽得到的
然後呢
大部分人都會怎麼樣文過飾非
就自己有了過失加以修飾加以修飾
他就要換個角度來解釋經過解釋以後
就覺得哎我這個錯誤的行為
事實上錯得有道理錯得是有道理的
這叫曲這就所謂的彎彎曲曲要開始拐彎抹角了
因為他要遮掩自己的過失
就變成一個彎彎曲曲的人了不老實了叫曲
那你貪財好色哎那可以解釋成為貪財
你可以講到很多理由為自己的貪財
找到正當的藉口我累積財富為了是要蓄積道糧
修道人都可以這樣講蓄積道糧或是要行佈施
要蓋廟籌建道場沒錢怎麼做事呢
我們道場還流行一句話叫做道是船財是水
無水不行船我沒有聽過任何聖人講過這個話
所有經典沒有這種話自己覺得錢重要
就把道也拖下水
而且如果這樣的話那孔子就不要傳道了
孔子夠窮了吧耶穌也沒有錢那連麵包都沒有
怎麼傳道沒這回事傳道跟錢一點關係都沒有
一點關係都沒有有錢有有錢的傳道法
沒錢有沒錢的傳道法都是在傳道哎
這就是曲就明明是貪財
卻講出一大堆理由出來了這就曲
好色好色就解釋成為自己精力旺盛青春永在
叫好色自以為自己會欣賞美麗
貪玩說是要放鬆所以這個都是什麼
這都是叫曲這叫曲好逸惡勞
說是要解脫自在
我上次碰到一個道親我就講直與曲對
要是碰到這種就要直接說破
就事實不是這樣子嘛他自己心裡也知道嘛
要直接講破有一個道親就交女朋友
然後自己工作稍微碰到一點挫折障礙
就不做了就在道場裡邊摸摸弄弄的
他的女朋友覺得要嫁給這個人她很不放心
可是又沒話講為什麼他說因為我重聖輕凡
這重聖輕凡都變成理由我喜歡在道場裡邊做聖事
不喜歡做凡事我就直接說破道場有什麼聖事
無事而生定尤其是我的道場還有什麼事情
只有打掃
維持乾淨就好了不是說道場真的沒聖事
但是真的我那邊是沒什麼事啦不能拿這個當藉口
掩飾自己的這種懶惰啦逢考則退啦
碰到考驗就退縮退縮不前那找到一大堆的理由
所以沒有精持戒律的人他最後呢就會變成這樣
一肚子彎彎曲曲的好多好多理由藉口一大堆
那像現在小孩子也是都是藉口很多
曲簡單地說就是藉口很多簡單地說就是這樣
藉口很多理由很多來搪塞你
然後碰到這種呢你不要跟他講東講西的
直與曲對這叫直友直友諒友多聞嘛
所謂士有諍友令名不失一個士君子
如果有很直的朋友你做錯什麼呢
他就會據理力爭
直接勸諫你這諍就是告訴你你錯了
不是這樣子的不要藉口那麼多那他的令名美譽
他的美好的名聲就不會失去所以直與曲對
我們時常會碰到這種藉口很多的
那你也不要跟他生氣你就直接告訴他這是藉口
還有沒這回事這是藉口
實與虛對曲久了以後呢就會虛這個虛呢就是
人家講買空賣空虛心假意
一開始是藉口一大堆到最後就沒有真心
沒有真心真意我們這個十條大願裡邊講的
虛心假意叫虛以無為有叫虛
就是賴定了沒有的硬要說有叫虛
像我剛才講的我重聖輕凡沒這回事
我慈悲我樂道不倦我慷慨都是假的
很多人會這樣子而且他虛久以後
他還以為是真的他自我肯定
他以為是真的啦很多人就認為
我是一個慷慨的人
他藉口久了以後你不直接戳破他
其實你心裡也知道他不是的
你不直接戳破他以後呢
他慢慢他真的自以為是這樣他自以為是這樣子
尤其是修道人最容易變成這樣最容易變成這個樣
為自己的行為找到因為一般人也不需要找藉口嘛
我壞就壞嘛不需要找藉口那修道人不能做壞人
所以藉口就要很多那人家假裝相信你的藉口不直
我們也很容易這樣子怕翻臉怕撕破臉那
就假裝相信啦他明明小氣鬼他說我很大方
你也說對你很大方
那上回我跟我們的林前人還有一些老道親在一起
後學的前人那也是姓林林前人就說
我最近被人家批評說我大溪的道場沒落了
連樹都枯死了人枯掉不說還說樹都枯死了
另外一位講師就說我怎麼沒聽到不會
我們都說道場很旺盛那前人就很直接告訴他說
因為你不喜歡聽難聽話你愛聽好話
所以沒有人敢跟你講真話
這就直他聽了傻眼了這叫直
所以你一定要直把他那種彎彎曲曲的
藉口破掉以後要不然久了以後你講不進去
他變成虛的因為他已經認定自己
我是個誠實的人事實上不老實你就告訴他
你沒有你哪有誠實你講講看嘛
當我們聽到一個人一直告訴你說
我多誠實我多忠厚你大概哎對對對
你真的很忠厚你就害了他了他忠厚就是忠厚
不忠厚就是不忠厚小氣就是小氣
慷慨就是慷慨要直接告訴他不要搞半天
變成虛的了而且還是自己認為是很可怕是這樣
我看過很多人這樣子的認為自己重情重義
事實上是無情無義的認為自己看得開
放得下事實上最看不開最放不下
但是他是已經自我洗腦囉他就認為自己是這種人
你們有沒有碰過這種人
看看你身邊到處都是這種人搞不好自己就是
錯誤地認定自我這叫虛假的
因為沒有人敢跟你講真話講真話難堪
講真話難堪久了你就自己認為自己是這種人了
老了沒人敢跟你說你老了醜了
沒人敢跟你說你醜了胖了沒人敢說你胖
瘦了沒人敢說你瘦然後自己照鏡子
都會越照越美自我催眠嘛
哇我越看越帥越看越帥
哈哈哈哈就看自己好慈悲好忍辱
有的人根本就是一點侮辱都不能忍受的
就覺得自己好能夠忍辱
上回後學那邊就有一位道親說他
他因為家裡家境很好嘛很有錢
然後就處理一些事情他就說我大公無私
他說我大公無私公心一片無私無我
大家都服我我說不是這樣子的
你這個叫仗勢欺人你勢嘛你勢很強
你在這個團體裡邊你捐很多錢嘛
所以大家不得不聽你的他說點傳師
你不要說得那麼清楚嘛事實就是這樣子嘛
要不然久了以後他真的覺得自己是一個
無私無我的人那因為他錢捐得多嘛
當然大家都聽他的事實上霸道的不得了
我都不用去那個團體我就知道人家
背後一定會罵的不得了
這就是虛久了自我設定了這很可怕的
所以實與虛對碰到虛心假意的人喏
你就要怎麼樣你就要實心懺悔
你就要實實在在地哎人碰到虛心假意的人
你沒辦法你只能你講他已經沒有用了
直與曲曲的時候還可以講
一旦變成虛的就很難講了講不進去了
你只能用身教了用實你是很實在的
他是虛他就好像照鏡子一樣人心都是有智慧的
他會看到比方說他看到真正的慈悲者
他就會檢討他自以為自己是一個慈悲的人
他會檢討好像不對哎好像不對
看到真正勇敢的人所以碰到虛心假意的人
沒有真功夫還真不行沒有真功夫真不行
到這裡就很難化了那這時候你就必須有
實實在在的本領出來了讓你充實才行
充實而有光輝謂之大人《孟子》
所以碰到那些做假的玩假的還自以為是真的
你沒有別的辦法你只有玩真的啦
你只有實實在在地做給他看做給他看
這個才叫做慈悲這個才叫做忍辱
這個才叫做慷慨這個才叫做道念堅固
這個才叫做逢考不退這個才叫做遵守佛規
尊師重道要做出來做出來給他看要不然
道場裡邊都是這種認知錯誤的人這很可怕的
曲還好他騙來騙去他自己知道自己在騙
最可怕是他認為自己是聖人
認為自己是道人認為自己是修養
修行很好的一個修道人事實上不是
這可怕啦有人就算當到前人都有可能
都有可能一下子就稱師作祖了都有
注意這些都是這樣子都是對自我認定錯誤
以無為有了把自己沒有的品性認為是有的
叫虛所以說實與虛對
險與平對虛就會陷入危險之中
一個人虛而不實嘛他最後就會陷入種種的危險
災難之中這叫險那當然啦你自我認知錯誤
比方說你認為自己是一個很會做生意的人
那你就會去拼命做生意啦那事實上不是
那你就慘啦那為什麼你會這樣自我認為
你可能在跟朋友談啦那別人你沒有碰到直友
別人哇你很厲害你好聰明你懂很多他久了
他就認為自己是這種人或者他跟你談股票
哇口沫橫飛說的跟什麼一樣哇你真是股神那
哎就變股鬼啦賠得乾乾淨淨的
所以就危險重重因為他錯認自己了嘛就慘啦
錯認自己啦如果又沒有碰到一個有實修的人
來化他的話他就完了他就危險重重危險重重
認為自己是一個好丈夫出去跟別人講
別人也都認同認為自己是一個好太太好媳婦
好爸爸好媽媽誰敢說你不好的你都這樣自己講了
等到你自我真的這樣認定了事實上不是
你就會搞得一塌糊塗就會搞得一塌糊塗
認為自己養生很有一套事實上不是
你就把自己身體養得亂七八糟就是險嘛
虛久了就是險或你認為自己是一個一流的辦道者
講一大堆人家不好意思說不是
你就辦出一個修羅場出來不是道場了
這種例子太多啦不管是世間法還是出世法
不管是道場還是社會還是家庭到處都是這種例子
危險就這樣來的不是說我倒楣我碰到危險
危險往往都是這樣來的都是自我認識錯誤
簡單地說蘇格拉底說的不認識自己
哲學的第一堂課都沒有做到不瞭解自己虛
瞭解的自己是一個假的自己
尤其現在有很多潛能開發課程
他都是讓你去創造一個假我哎
你明明是一個懶惰的人他會說
我是一個奮發有為的人
一直喊一直尖叫
然後我可以創造業績我可以什麼的
慢慢他以為自己真的是這種人了
所以最後就陷入危險就陷入危險
不管是在精神上面身體上面事業上面
家庭上面人際關係上面甚至修行上面
修行都會走火入魔增上慢嘛
他以為自己修得很好增上慢
後學那邊就有一個道親哇很厲害哎他
每天叩首的時候還是壇主叩首獻香
都會有相現前都會有這些某某人
比方道場有某個道親說前世的因果會現前
上輩子殺豬的啦殺牛的啦這輩子
會受到什麼業報啦等等的通靈了
然後他是覺得自己是已經修到一個程度開了
智慧開了那道親當然也都
那種說話很強硬的嘛尤其感應很多的人
說話特別強硬
我就翻楞嚴經給他看叫好言災祥變異
喜歡談什麼災禍啦變異啦等等的
這在楞嚴經裡邊有一個叫什麼什麼魔
厭魔就是著了這個魔了他聽了好沮喪哎
沮喪好慢慢慢慢那個東西就不見了
所以就陷入危險就修道也會走火入魔陷入危險
所以就會覺得怎麼人生到處都很困難
身體也問題很多心情也壞人際關係也一塌糊塗
做事業也不順做什麼都不順危險重重
發現人生危險重重告訴大家
當你發現自己的人生困難重重險阻重重的時候
就表示你已經是一個虛人虛心假意的人
不是你在騙人喏是你騙自己所以
誠意者勿自欺也就是你自我欺騙成功了
你告訴自己我是一個什麼樣的人
我是一個老實人事實上不是老實人
我是一個聰明人事實上是個笨蛋
就自我催眠那這叫虛沒有的當作有了
這叫虛那你人生就會危險重重危險重重
所以我時常看到一些人那危險重重啦
然後再去瞭解這個人就發現他
自我認知有很大的錯誤很大的差距
和事實有很大的差距然後更可怕的是
我發現現在人十之八九都這種人
這是很可怕的事情
現在人不知道為什麼就聽不得別人家批評的嘛
批評指正所以都自我認知錯誤啦變成這樣子
這是很可怕的所以大部分人都覺得人生很困難
有沒有這種感覺困難重重修道人還比較好一點
社會人士更是這樣子所以為什麼會覺得那麼危險
日子應該很好過的有什麼危險的有什麼危險的
人類文明發展到這個階段至少在臺灣那
生活很好過的啦衣食住行要活下去是很容易的啦
沒有那麼困難的為什麼會搞出那麼多危險出來
就是因為虛心假意自欺不瞭解自己認錯了自己
自己以為瞭解自己你說我不瞭解自己還好
你自以為自己很瞭解自己而且是錯誤的瞭解
那才可怕那就會陷入重重的危險之中
所以險與平對人生險阻困難很多
這個時候呢你要化它你就要怎麼樣
你就要展現出人生沒什麼困難危險
事實也是這樣叫什麼灑灑沱沱大路坦
有什麼困難那日子很好過有什麼困難
要有這樣子才可以化得了這種險
也可以讓他知道怎麼樣才能夠
平平安安地過日子平平坦坦地走路
人生的道路是很平坦的大道甚夷老子講的
夷就是平坦的意思甚夷不是平坦而已
是非常平坦非常平坦我們太不瞭解生命了
我們都覺得人生好多困難好多困難的
那都是錯誤的我們一般的人活著
其實很簡單就衣食住行嘛不要活在幻覺裡邊
衣食住行有這麼困難嗎
我們人類早就進化超過這個境界了
你說所有的動物都已經進化到
我們人類是比動物還進化叫萬物之靈
你看動物都已經進化到衣食住行
與生俱來囉你看那個鳥會飛
比你坐飛機還方便那直接就飛了猴子
在樹上跳來跳去它的行住山洞樹洞鳥巢
哎那都不學自得的自然就會的哎
也不用上學的自然就會的吃
到處都有食物衣食住行身上穿的羽毛
像我們現在說最高貴的衣服最貴的衣服
是什麼皮毛嘛那叫什麼貂皮
那貂不用去買啦它自己就長了一身那
所以人類是超過這個的難道還
不如動物嗎整天在為衣食住行煩惱嗎
那有什麼煩惱的人類超過這個了
早就超過這個了你不用為衣食住行煩惱啦
這個不用煩惱的衣食住行太容易了
我看所有的人喏人萬物之靈
人要努力的就是虛靈不昧這要超過動物的
就在這裡就這點靈性這點靈性這點靈性
靈光向東照東邊無量功德向西照
西邊功德無量灑灑沱沱大路坦
到哪裡走路都很好走生活有這麼困難嗎
沒有嘛生活困難困難在哪裡知道嗎
困難在哪裡知道嗎爭在一個爭
要跟人家比嘛那就很難啦
人比人氣死人爭
最近我哥哥跟我講他很恨郝龍斌(前台北市長)
我說你不是支持郝龍斌的嗎
你還說要出來幫他拉票啊
他說不一樣我觀念改變了
我現在很恨他我說為什麼總有原因吧
他說他去參加一個什麼工商團體的
這個會議啊
那人家請他去當貴賓嘛
因為他是做那個物業管理電腦的
那個專家請他當貴賓然後就他要演講
演講10分鐘
那郝龍斌剛好也去拉票
最近不是要選那個臺北市長嗎
然後郝榮斌有貴賓致辭致辭完就坐在那邊
結果我哥哥起來講了5分鐘
郝榮斌站起來走人了哇很氣
他說瞧不起我
我是台大的電機系的土博士
你是這個柏克萊大學的洋博士
洋博士瞧不起土博士
要像我這種啊高中畢業的
我要站起來走出去走幾百個出去
他也不會看到對不對這個這就爭嘛
就是人心都用在這個爭上面了所以苦啊
難就難在這裡了危險重重就在這裡了
你要爭嘛對不對你不爭心就定了
無爭三昧啊不爭心就定下來了
就靈了對不對
那你說我要求生活都是藉口了
人活著就要生活鳥都知道怎麼生活
人需要怎麼生活嗎生活太容易了
要生要活太容易了生不用你生媽媽幫你生了
對不對活那太容易了對不對
蟑螂都活的好好的人會不如蟑螂嗎
早就進化早就超過這個程度了
螞蟻蟑螂都活的好好的我們人會輸給他嗎
還需要費盡心機去活嗎去生活嗎
這都不瞭解嗎
所以為什麼覺得人生那麼多危險呢
都自己創造的沒這回事都是錯覺
一大堆自我的錯覺然後爭啊鬥啊騙啊
我欺騙又騙別人搞來搞去
就活在一大堆幻像裡面
就直接走過去路很平坦哪有那麼困難
都是假像哪有那麼困難
每天都很好過啊是不是肚子餓了就吃嘛
渴了就喝水嘛還不好過
人類要活下去的本錢比任何動物都強的太多了
那個靈啊靈的不得了啊你會輸給蟑螂螞蟻嗎
不可能牠們都活得好好的何況是人
何況是人呢對所以仔細想想看
我們都沒有用到靈性啊都是去跟人家爭啊
用到這魔性魔才是來爭的所以說險與平對
平不是空話一句真的是平坦的
人生的路是很平坦的非常好走的
鳥行於空啊哪裡不是路
這叫鳥道啊鳥行於空好像鳥在天上飛啊
四面八方都是路哪裡沒有路走哪裡沒有路走
好人生是很平坦
沒有錯我也承認危險是自找的
我如果只是要活下去沒什麼困難危險的
我不與人爭那我就會發現生活的很很充實啊
要看到本性活在靈性裡邊啊
見性見性我們就見性成佛啊
我們都到道場來修道了幾年的十幾年的
二十幾年三十幾年四十幾年啊
我也修了三十幾年了目的在哪裡很簡單
見性成佛而已見性很難的要智慧很高才可以見性
煩惱與菩提對我們人心煩惱得不得了
怎麼可以見得到本性呢煩惱得不得了
其實見性再容易沒有每個人都見得到本性
見性的人誰沒有呢每個人都有的
人天生就有這個智慧可以見性
這叫菩提啊菩提心本自有之
大菩提就是智慧就是覺悟嘛
這個覺悟就是可以見到實相
可以見到實相騙不了的
不用學習的都可以見到
事實是什麼他看得到那你不用這個菩提心啊
你就要用煩惱心啊你就不見性嘛
沒有見到自己的本性我說我見不到啊
錯了你都見得到只是你不用來見自己的本性
你見別人你看別人看得很清楚啊
這性格很壞
對你見到性了沒有對哦
這個人很慷慨你都知道的
學校沒有教你這個的哦你都知道的哦
這個人善良這個人很直這個人彎彎曲曲
為這人講話很會諷刺
這些都不是學校教的你都自然會的哦
關鍵名哈
給塞給塞
弄快出來哦
你怎麼可不誰教你的
誰教你看的那麼清楚啊
見性哎菩提心這叫覺呀
這智慧啊學校都不用教的
你都看得那麼細哦動物看不出來的
動物沒有這個靈性哦動物只有看到局部而已
我們人看得很清楚啊看得很清楚啊
看人都看的看別人都看的清楚啊
看自己就虛了看自己都我自己都是最好的
你就用看別人的那個刁鑽刻薄的那個眼睛啊
來看自己就就很清楚
你看得到別人的吝嗇你看不到自己的吝嗇
這要迴光返照要迴光返照
這煩惱煩惱就在這裡了
光看到別人那你當然煩惱了啊
看不到自己菩提
你說人在危險中鑽來鑽去當然煩惱啊
煩惱大做了當然煩惱煩惱的不得了
險嘛險就會生煩惱啊你覺得人生危險重重
不如意事十之八九啊處處都碰壁
婚姻也覺得碰壁親子關係也碰壁
跟小孩子也相處不好跟父母也相處不好
兄弟姐妹也相處不好身體也不好
心情也不好啊精神苦悶
人生乏味當然煩惱了對
當你發現你不要為人生定這麼多的門檻
定這麼多的門檻人生的路是很平坦的
氣吸得進來

我們都到道場來修道了幾年的十幾年的
二十幾年三十幾年四十幾年啊
我也修了三十幾年了目的在哪裡很簡單
見性成佛而已見性很難的要智慧很高才可以見性
煩惱與菩提對我們人心煩惱得不得了
怎麼可以見得到本性呢煩惱得不得了
其實見性再容易沒有每個人都見得到本性
見性的人誰沒有呢每個人都有的
人天生就有這個智慧可以見性
這叫菩提啊菩提心本自有之
大菩提就是智慧就是覺悟嘛
這個覺悟就是可以見到實相
可以見到實相騙不了的
不用學習的都可以見到
事實是什麼他看得到那你不用這個菩提心啊
你就要用煩惱心啊你就不見性嘛
沒有見到自己的本性我說我見不到啊
錯了你都見得到只是你不用來見自己的本性
你見別人你看別人看得很清楚啊
這性格很壞
對你見到性了沒有對哦
這個人很慷慨你都知道的
學校沒有教你這個的哦你都知道的哦
這個人善良這個人很直這個人彎彎曲曲
為這人講話很會諷刺
這些都不是學校教的你都自然會的哦
看這人的臉
臭臉臭臉的
都看得出來
你怎麼可以看出來誰教你的
誰教你看的那麼清楚啊
見性菩提心這叫覺呀
這智慧啊學校都不用教的
你都看得那麼細哦動物看不出來的
動物沒有這個靈性哦動物只有看到局部而已
我們人看得很清楚啊看得很清楚啊
看人都看的看別人都看的清楚啊
看自己就虛了看自己都我自己都是最好的
你就用看別人的那個刁鑽刻薄的那個眼睛啊
來看自己就就很清楚
你看得到別人的吝嗇你看不到自己的吝嗇
這要迴光返照要迴光返照
這煩惱煩惱就在這裡了
光看到別人那你當然煩惱了啊
看不到自己所以菩提
你說人在危險中鑽來鑽去當然煩惱啊
煩惱大作了當然煩惱煩惱的不得了
險嘛險就會生煩惱啊你覺得人生危險重重
不如意事十之八九啊處處都碰壁
婚姻也覺得碰壁親子關係也碰壁
跟小孩子也相處不好跟父母也相處不好
兄弟姐妹也相處不好身體也不好
心情也不好啊精神苦悶
人生乏味當然煩惱了對
當你發現你不要為人生定這麼多的門檻
定這麼多的門檻人生的路是很平坦的
氣吸得進來
吐出去吐出去又吸著進來就很爽了
有一天吐出去吸不進來
就解脫了更爽了就到理天去了
真的後學那邊有位道親他媽媽去世了
他看到我好興奮他說我媽媽從來不修行的
95歲還在喝酒最喜歡就是喝雙鹿五加皮
後來中風了不能動了
去年用輪椅推來求道
到後學家裡來求道不能到佛堂
因為樓上她上不去我們那個佛堂又沒有電梯
他的引保師那引保師是他的小學同學
他引保師引保立愿回去以後就住院了
雙雙入院
要保一個躺在那邊不能動的人求道
我還好手指頭沒有腫起來
後來歸空了他好興奮軟綿綿
他就在裡面叫所有賓客都覺得
這種兒子不孝
軟綿綿從頭到尾軟綿綿
冰箱拿出來還是軟綿綿解脫了
對不對有什麼不好沒什麼煩惱的
沒什麼好煩惱的覺見性
見什麼性見到眼睛的本性
見到耳朵的本性見到鼻子的本性
眼睛的本性是什麼我告訴大家
我們眼睛看到美好的人事物就會起貪愛之心
這叫貪看到醜惡的人事物
就會起厭惡之心叫嗔
看到平淡無奇的東西
那眼睛就瞇眼閉眼愛睏
叫癡愚痴
所以一眼看過去貪嗔癡都出來
就沒有見到眼睛的本性
我們以為我們眼睛就是喜歡看好看的
討厭看難看的
錯了眼睛的本性不是這樣
眼睛可以看任何一個東西
都看的津津有味
眼睛以看為覺叫視覺
以視為覺所以叫覺
覺有那麼困難嗎
眼睛以視為覺
以前我女兒小的時候躺在那個娃娃床
我在那上面放一個玩具就是
就是就是幾隻熊寶寶在那邊轉
看看看看看幾個小時都不會厭
能看就好了能看就好了人的天性
眼睛的本性就是能看得到就好了
看本身就是一種喜悅就是一種享受
要認識眼睛的本性就是能看見
耳朵的本性也是一樣能聽就好
耳朵的本性不是喜歡聽好的聲音
聽就好能聽就好你要是
你要是聾了有一天聽到有人罵你王八蛋
你聽到了高興的不得了抱著他一直親呢
聽是一種最大的享樂
你都不曉得聽有多奇妙
你創了一個機器看他能聽嗎
接收那麼多的聲音把它分類整理多奇妙
還有什麼機器比這個更奇妙的
還有什麼什麼遊戲比這個更好玩
沒有仔細想過那個好玩到不可思議
好玩到不可思議
而且死了還看得到還聽得到
最奇怪就這樣人的靈靈到這個程度
所以要見性菩提要覺
以視為覺以聽為覺煩惱都沒有了
還有什麼煩惱對不對就沒有了
煩惱就貪嗔癡嘛
我們就不認識自己的本性所以才會煩惱
認識自己的本性以後就發現哇
到處都是圓覺
圓覺大帝一樣
到處都是圓覺
都在圓覺功德大海之中
常與無常對
煩惱之人就會覺得什麼人生無常
偶爾有一點快樂
很快煩惱就把你淹沒
因為我們剛才講的你如果沒有以視為覺的話
那你就要看好看的
好看的東西是不容易看得到的
就算給你看到了也是無常的
看不了多久那走馬燈他就走走掉了
你喜歡的人事物不會停留很久
愛別離怨憎會停久了也變成討厭了
早點走得好
日本人就很瞭解這個道理
所以他們以櫻花為國花美麗一時就好了
很快謝光了最好在美麗的時候死去
最燦爛的時候消滅掉不要眼看著它
慢慢凋零
他們櫻花全開全落
這種感覺悲壯的感覺這叫無常
人世間最大的悲哀最大的苦惱就在於無常
如果說確定是壞的那就認了嘛
那也沒什麼好煩惱的
最大的煩惱就是這種不確定的
好景不長
這種煩惱我已經煩惱很久
突然間得到一點快樂了
但是很可能不久就失去
我們在座的大部分都有養兒育女
小孩子很可愛很快就不可愛了
很快就很煩惱了
好景不長親子之間的關係
很快很多裂縫都出來了
人與人相處也是一樣
好朋友我們小時候都有很多好朋友
在座的有比較年輕人
老人已經忘記了
年輕人都跟家人相處的不好
都是交朋友都肝膽相照
很快肝膽俱裂
朋友之間就發生很多很多的問題
失去你的朋友
無常常與無常對
無常這個時候呢就要用常來對治
常樂我淨恒常不變
才可以化掉這種無常的苦惱
常與無常對
什麼是常呢無常就是常
接受無常無常是好事不是壞事
那不是壞事的是好事的
食物無常的
它咀嚼到最後變成糞便
然後變成泥土
你才可以不斷的新陳代謝
太陽月亮不斷地運轉
停留在裡面不動才可怕
靜止不動才可怕
再好的東西靜止不動就完了
所以你不要想留住美好
一切好的會過去
一切壞的也會過去
這是常無常是常
沒有什麼好壞的無常就是無常
無常就是一種常態運轉不息
歡然的接受這樣子一個無常這是常
常不是說我活在常裡面
你活在無常裡面生死即是涅槃
就在生死裡邊超生了死
生死沒有可怕的
你貪生怕死因為你以為生好死壞
所以生死的苦是苦在一念之間
你不貪生不怕死你就當下在生死中
就是涅槃
那這種貪與怕那是一種錯覺嘛
那個不覺那是煩惱心不是菩提心
菩提心是不會看到這些的
生老病死沒什麼不好的沒什麼不好
那是恒常的
生老病死必然會發生的
悲歡離合必然會發生
貧富貴賤就是因為無常所以才豐富
才有永遠的豐富
不要整天擔心
要抓住你認為好的又抓不住
又抓不住不好的東西想要放掉又放不掉
取不得捨不得
而事實上呢一切法不取不捨
叫見性成佛
佛陀他對一切法是不取不捨的
我們眾生對一切法也是不取不捨
一樣只是他(佛)接受不取不捨
你不接受而已你不取不捨
你非要取非要捨你抓不住的非要抓住
丟不掉的非要丟掉
老是丟不掉的你偏偏不希望自己老
病是不可能不可能沒有的你偏偏不希望
病沒有什麼不好生病也是一種生命現象
你是已經灌輸那種觀念那是壞事
所以就深以為苦
不要認為那是壞事就不會苦
所以生老病死苦都是你認為那是苦它就苦
你希望永生你就苦因為你會死
你希望永遠健康你就苦了因為你會病
你希望永遠年輕你就苦了因為你會老
你沒有這種希望你就不會苦
這些東西不會苦惱人的
注意這點生老病死貧富貴賤
不會苦惱你的心靈的
那是我們自己催眠認定它會苦惱
認定無常是苦無常不會苦
無常就是常常就是樂
生有生的樂死有死的樂
病有病的樂老有老的樂
各有其樂常與無常對
悲與害對
無常之心就會常常
這個生出一些傷害性
這種想法和行為或者言語
想要去破壞傷害
就像莊子講的
他講這個
衛靈公的太子其德天殺
殺就是傷害破壞傷害破壞
很喜歡去傷害破壞好像天生如此
其德天殺
像這種傷害傷害自己傷害別人
傷害自己的身體
傷害別人的身體傷害別人的心靈
我發現現在這個時代
這種行為越來越多尤其是青少年
喜歡割割自己
對不對然後青少年喜歡割手
這叫傷害
自我傷害
然後用這種自我傷害來傷害
傷害自己的父母
或甚至去淩虐別人
像最近後學佛堂就有一個道親
他從小一起長大的朋友
他去看他他才讀高一的樣子
他回來講說哇他那個從小鄰居一起長大
那個沒有修道了然後就
結果好像是去哪裡打工
太平洋sogo
不是有樓上有一個什麼
那個叫什麼(湯姆熊)
有一個一大堆那些什麼
遊樂場是吧是那什麼遊
都是電動電動遊戲的那個
電動玩具的遊樂場
他在那邊打工
然後就就得罪了一些
也是年紀相相當的
那些混幫派的那些不良少年
把他抓去怎麼凌虐
叫他喝尿喝別人尿不是喝自己的尿
然後呢還叫他去舔那個狗的生殖器
然後再用那個去漬油插在他腿上
然後烤火腿點火然後烤
這樣淩虐他
後來員警抓到以後呢通通無罪釋放
為什麼通通未成年
那少年法庭太滿了感化院裝滿
臺灣的少年感化院已經關不進人了
所以只好只好放回去了然後父母親管束
就白白被凌虐了害可怕的
當一個人發現人世間無常的時候
他就他就會奇怪他就會起那種破壞性
破壞性
尤其現在小孩子都覺得很無常
因為父母親一天到晚在吵架
溫馨甜蜜的感覺一閃即逝一閃即逝
他沒有一種永遠平安幸福的那種感受
大家情緒都天崩地裂
簡單的說父母是天呢父母是天地
現在活在這種天崩地裂之中
他就覺得自己就覺得遭受無常的迫害
所以他就有那種破壞性傷害性
那我們大人的話可能不會這麼殘忍
小孩子就是很直接的
大人的話就是嘴巴比較會
越來越刻薄越來越刻薄
吵架啦責駡啦等等都
我們剛才講尖酸刻薄
然後我們剛才不是講刮洗(台語諷刺、挖苦)
對不對說話很刁用言語來傷人
那年輕人的話就青少年的話就直接去
去傷害人的身體用行為來傷害
這就是害
所以一定要有常要在人世間有恆常不變的
恒常不變的真理禮義廉恥
四維八德恒常不變
五戒十善恒常不變
上帝老母仙佛菩薩諸佛世界佛光普照
這都恆常不變
雖然在無常之中
可是恒常的這種佛光普照
讓你對於這種無常根本歡然接受
無常但是不苦相反的
只是說增加人世間的一種變幻
變化變化的樂趣而已
因為你有佛光普照你有三寶
你有恆常不變的真如法界
所以你不在乎那種小小的無常
如果他沒有這些的話呢他就很偏激了
他會生出這種傷害性傷害性的行為出來
這時候呢要用悲與害對
要用悲憫心像這種行為我們剛好相反
我們會很痛恨這種行為
像我們剛才講的什麼
淩虐人我們很痛恨他最好通通
好像前一陣子
還有一個不是養山豬的那個
把人家放血放到死
再把它分屍有沒有
你聽到會覺得令人髮指嘛
什麼叫髮指知道嗎
就氣到頭髮像指頭一樣粗
頭髮都脹起來那種感覺
但是這種傷害性的行為反而呢
你要有悲心像耶穌說的
父原諒他們
他們不知道自己在做什麼
因為最後都是傷害到自己
都傷害到自己
而且原因呢都是愚痴
就是不知道自己在做什麼
都有背景的
我們剛才從這前面一路過來都有背景
他不會無緣無故這樣子的
人的天性是慈悲喜捨的
天性是這樣子
這些東西都是有很龐大的一個環境
因緣慢慢造就出來的
慢慢造就出來的
一個心中常常喜樂自在常樂我淨之人
他感受到這個世間有恆常的光明的人
恒常的佛祖的慈悲的人他怎麼可能會去害呢
不會的所以你要同情他
同情他像飄零的落葉一樣沒有樹
他沒有滋潤他就這樣乾枯掉了
身上的那種汁液
因為它沒有黏在老母身上
對沒有一條金線它慢慢乾掉了
它本身就在受凌遲之苦哎
活在無常中找不到常的人
他就活在淩遲之苦他就慢慢的死掉
所以他才會充滿那種傷害性
他自己就覺得受淩遲
受淩遲好像放血慢慢放掉一樣
慢慢的枯竭
那種感覺
生命的感覺就是一大堆的不確定
然後在不確定之中慢慢的衰敗
老衰敗然後越來越多病最後面向死亡
面對死亡那死亡又是一個更大的不確定
所以這種人是很值得同情的
他的痛苦指數是很高的
他痛苦指數是很高你沒有去接觸他不曉得
我有我有接觸到那種會在身上刺青的
像我上次碰到一個青少年
手上都是煙灰煙蒂煙蒂的疤
我手放在他肩膀他眼淚就掉下來馬上掉下來
也沒有人會同情這種人沒有人會同情這種人
但他們好痛苦他們痛苦到
必須要在身上拿香煙去燙啦等等的
去割啦那樣的來轉移那種痛
到達這個程度那或者傷害別人也可以
也可以轉移這種痛苦因為自己受苦
就要讓別人受苦
所以這種人最需要的是別人的悲憫
他們也知道自己不值得同情
可是越是不值得同情的人
越要去同情他
所以當你用悲憫的眼光看著他的時候
他眼淚馬上掉下來
他自己都不曉得為什麼
他自己都不知道為什麼
為什麼會自己悲由衷來
悲與害對
所以只有悲憫了
才可以化掉這樣子一個其德天殺者
化掉這樣子一個那種毀滅者破壞者
害人精
好
有沒有問題速問速答
好請說
嗯
一個有求過道的人
沒有求過道
他的玄關點玄
點玄是一個很重要的一個步驟
點玄的話一個有求過道
或沒有求過道的
那玄關有沒有什麼不同跡象
因為在早期的話
有求過道的人
在早期的話
他歸空的話
那個時候民風
很保守
大部分都是下葬都土葬
火葬
比較不能夠接受
那道親歸空之後呢
民間習俗有一個
他歸空之後
習俗有一個撿骨
按兩下即可編輯
撿骨的話
那種步驟是不是在親人在當下
他的那個檢視的他的頭骨
玄關的地方
是不是可以顯示說他生前有沒有求過道
有沒有這個跡象
好我們在跟道親講的話
或者我們自己來解釋
都可以從這個地方解釋
按兩下即可編輯
嗯好好好請坐
玄關呢所謂玄關金鎖玄關是一個縫的
叫做無縫鎖但那個縫呢
只有透過明師指點才可以開啟
所謂雲雷震開戊己土
雲雷震開戊己土
天下神鬼不安寧
那個縫一開就叫通天竅這個竅就通天了
那你眾生一旦通天就像我們剛才講的
接上線了你這不是飄零的落葉
也不是一個還沒長成熟就掉到地上的果實
你有果蒂有這個蒂
葉子的話就有柄有柄有蒂
接在這個生命樹上接在生命樹上
玄牝之門綿綿若存用之不勤是謂天地根
綿綿不可思議的一個生機
不可思議甚至死而不亡
死了以後也不會滅亡
玄關竅
所以就我有聽說有看過照片
說撿骨有這個父母親歸空以後
母親有求道父親沒求道
然後呢撿骨有照相
同時撿骨
不同時間
歸空但同時撿骨
母親的玄關呢
那個地方有一個縫
看得到裂開來
那父親也有一個縫
但是沒有裂開來
沒有開開
有這樣子
有這樣的照片
有有看到過
那是不是說定律每一個都這樣
那就要經過科學驗證
我們只能說我有看到
實例是這個樣
不過
明師一指超生了死
我們走的時候體軟如棉
這個是除非說有特殊狀況
他心結沒有打我有碰過這種情形
有道親他有心結的
上次就有一個道親呢
他爸爸有求道沒有修道
不久前才發生的有求道沒有修道
然後要走走不了
躺在那邊那個大腦已經腦死了
然後哎就走不了
那他們已經都停止注射點滴
就只有說呼吸器啦這些的
注射點滴就就等於是沒有
那個沒有沒有什麼葡萄糖水分等等
可是他就血壓也沒有降下來
應該說幾個小時就會血壓降下來
經過幾天還好好的
我就跟他講說你小心不要讓你爸爸做餓死鬼
就是死刑犯也要吃一頓飽嘛
你怎麼可以把點滴拿掉呢
要麼就通通拿掉呼吸器通通拿掉
因為慢慢慢慢給他餓死他反而不肯走
就是這就是有心願未掉不肯走
所以他趕快把五分鐘就把點滴接回去了
接回去以後幾個小時就走了
走了以後就體軟如棉
我就想如果他不接點滴最後還是會走了
走時候一定硬梆梆心裡有怨有怨在的
一定硬梆梆那時候又要處理了
又要燒大把香要去跟他談話了
我上次就有碰到一個
也是老人歸空的時候
女兒因為女兒沒有出嫁在那邊呼天搶地
哭打電話給我他打個電話給我哇
我爸爸死了哇哭嘶吼的聲音
我就知道這下麻煩了
果然硬邦邦硬邦邦
後來我就到那個殯儀館去
把他拉出來跟他講他大女兒跟我去
大女兒看到怕的不得了
硬硬邦邦的然後他很鐵青的臉
我就跟他說要顯化
你女兒情緒失控你也不要情緒失控
要顯化一下
你很老才修道沒有什麼功德
好好顯化一下最後做功德的機會了
然後推進去軟趴趴
這都是要可以處理
那有的時候不能不能
有的時候沒有處理
有的時候點傳師又沒有經驗
或者有特殊因緣處理不到的
對處理不到的
子不孝啦等等的
不接佛堂啦
有很多處理不到的沒辦法處理
他就是要硬梆梆
給你看
那你沒辦法了
不管怎麼樣
你要相信明師一指
超生了死
這是確定
這是確定
這是最重要的
那你說有形相的開了沒有
這個倒不是重要的
重要就是他超生了死
仙佛菩薩來迎接他
所以說百分之
他為示現體軟如棉是90%
剩下10%有特殊因緣的
你可以去處理
或者你沒辦法處理那也沒辦法
那不信
因為這樣不信也沒有辦法
因為看到硬邦邦就不信了
這個就是他有他的業力在的
沒有辦法他有他的因緣業力
我們還是要強調這一點
冬不挺屍夏不腐
強調這些
不要怕說
舉一個例子
那個人硬邦邦就不敢說了
也不要什麼
撿骨再來見真章
大部分都火化了嘛
怎麼撿骨
說你體軟如棉
某某人沒有體軟如棉
那沒辦法
他有他的因緣
終究那是少數了
終究那是少數
像我們
我們前人就規定說有求過道的人
不管有沒有清口歸空
第一件事情就要通知點傳師
那點傳師立刻就要燒大把香
向跟上天稟告
那就交給上天了
上天就會來處理
好了時間也超過了
我們就講到這裡
一
三
謝謝大家