一貫道郭明義

2013年7月份作業     學生編號012

戒定慧是佛家的三解脫門，依照傳統的定義：

戒，是精持戒律；定，是坐禪入定；慧，是深入經藏。

六祖惠能卻說：「自心無非是戒，自心無亂是定，自心無礙是慧。」

問：你對戒定慧的理解為何？戒定慧對你的人生有何實際的幫助？

一、

戒定慧如鼎之三足，三足穩則鼎立。

戒生定、定發慧、慧中定。

戒無分別不生二，則內定外慧；於境能定，則於內必戒，於外必慧；

慧有容乃大，戒定自在其中。

二、生活中：

戒助我不去分別(不妄下定義、不自以為是、不以部分為整體)

定助我不打妄想(不被境牽、觀照情緒)

慧助我不執著(知所條件、高度、度量胸襟)

不論當下自己落在哪一點，最簡易的莫過於守玄，待一切“經過、流過”後，會更清楚、明白自己是“戒定慧”的哪一足沒站穩，自省後，繼之而起的，多是懺悔與感恩之心。

點傳師批閱：

    對多數人而言，不為惡是戒，不生氣是定，不糊塗是慧，很多人在這個階段過了一生還未竟全功，妳卻能迅速跨過關卡，邁向不二之門—離相返元是戒，抱元守一昰定，一生萬法昰慧，簡而言之：得一而萬事畢，期許妳能將此簡單有效的修持，與人分享、接引有緣人。

2013年7月份作業     學生編號013

戒定慧是佛家的三解脫門，依照傳統的定義：

戒，是精持戒律；定，是坐禪入定；慧，是深入經藏。

六祖惠能卻說：「自心無非是戒，自心無亂是定，自心無礙是慧。」

問：你對戒定慧的理解為何？戒定慧對你的人生有何實際的幫助？

一、

以前曾聽過一句話：「勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡」，所以一直認為戒定慧昰用來對治貪嗔癡的，修到貪嗔癡滅了、沒了，就會像六祖說的偈：「心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧」吧！

二、

因在道場中有善知識的引導，讓我們知道如何用最簡單的修行，渡過這物慾橫流的環境。讓後學在生活中學會淡泊、知足常樂，過簡單的生活，是後學這一生最大的幸福，真的非常感恩。

點傳師批閱：

    生逢亂世、舉步惟艱，只有反身修德，才是康莊大道。少欲是戒，知足是定，行功是慧，一昰根、二是樹、三是果，若無結果，等於白忙，所以行功了愿應是妳未來的方向。

2013年7月份作業     學生編號019

戒定慧是佛家的三解脫門，依照傳統的定義：

戒，是精持戒律；定，是坐禪入定；慧，是深入經藏。

六祖惠能卻說：「自心無非是戒，自心無亂是定，自心無礙是慧。」

問：你對戒定慧的理解為何？戒定慧對你的人生有何實際的幫助？

一、保持道的路線是戒；不被人家影響是定；沒有疑問是慧。

二、從小就很不喜歡吃葡萄，因為葡萄有果蠅，味道臭臭的、酸酸的、軟趴趴、噁心噁心的，很會流汁。本來我覺得吃葡萄是很噁心的一件事，然后我用玄關就覺得很好吃。

點傳師批閱：

    如果能夠守玄，讓自己原本討厭的人事物都變得可以接受，甚至喜歡，這可是大修行。

    但不喜歡的食物倒不必勉強去吃，若能把枯燥乏味的書變得津津有味，那就更有意義了。

2013年7月份作業     學生編號020

戒定慧是佛家的三解脫門，依照傳統的定義：

戒，是精持戒律；定，是坐禪入定；慧，是深入經藏。

六祖惠能卻說：「自心無非是戒，自心無亂是定，自心無礙是慧。」

問：你對戒定慧的理解為何？戒定慧對你的人生有何實際的幫助？

後學對戒定慧的淺見：

戒：是革除不良習慣、不當行為，時時戒慎恐懼、懸崖勒馬，如守五戒：殺盜淫妄酒，乃至一切戒律等；大學云：慎心物於隱微，遏意惡於動機。

定：是打坐，讓心清淨下來，降伏心猿意馬向外奔馳的妄想心，遠離顛倒夢想，而達究竟涅槃；這是佛教的修法；一貫道則囑咐不可打坐，以免走火入魔，是以「時時守中，從容中道」簡便易行，不費時間、力氣，即可達到靜的功夫。

慧：是智慧。有別於聰明巧思，「點子」太多，常常不利他人，俗話說：聰明反被聰明誤，不是智慧；真智慧是對一切事事物物都能明辨是非，了了分明，不被境轉，品行高超，俗云：很有理智。

聆聽六祖慧能的授教及郭經理的解釋，始有更進一步的體悟：

自心無非是戒：除了自戒心中無非，還要擴大戒及不指責他人之非，原來後學一直以來所犯最大的錯誤，均為指責別人之非， 常常與 先生的意見相左，大男人主義，經常意見不合，出口便說：「不可以用妳的想法」譬如：他的中廣身材，既不好看又不健康、牙刷刷毛已剩一半了還不換(經多次解釋才勉強接受)、地板髒了請他幫忙拖，他說：不免（台語）…等等很多小細節上難以溝通；還有同事之間，常會告訴她此事有更好的方式處理(喜歡糾正別人)…..以上的結果沒有人會接受，而自覺奇怪，我也是這樣學來的，別人也是這樣教我的，我都能接受，為什麼他們不能接受?先生罵我不要太雞婆，這樣會惹人怨，說的一點都不錯，他還常自滿的說：「有時候很佩服我自己，道理我比妳懂，說妳太直是好聽，不要直到笨去了」。

＊  以前郭經理也常舉出家庭中及同事之間爭執的例子，但總覺得知道錯而不說，未免太自私，太不慈悲，然而惹來的結果是家庭不和、同事的不尊重（修什麼?）

＊  而今真正的領悟『指正他人』是後學最大的拌腳石，應『徹底守戒』修好自己 ，心理不要擔負別人的錯，頓時覺得身心非常輕鬆，呼出一口長氣，如釋重負，從來沒有過的舒服感。

＊  一切的一切均從心性下功夫，後學既然掃除心中的障礙，循序漸進－「戒」除諸惡、嫉妒、貪嗔、劫害，立基穩固，繼而入「定」：目賭諸善惡境相不起心動念，不受環境諸相影響，心如如不動；心無罣礙，不造諸惡；行眾善而心不執著，必能開啟智「慧」。至於用力之久，冀望戒定慧三無漏學體用合一。（以前知而不悟、不行，自以為是，障蔽之深、無明之厚重，拔除不易）。

＊感謝老母慈悲、諸佛菩薩慈悲、郭經理慈悲：撥開後學一層層的無明，在跌跌撞撞的修道路上，看到了一盞引領前進的明燈，感激涕淋…。

點傳師批閱：

    修道人有時會過度自我苛求，刻削太過、反而不美。不要讓自己太忙太累，偶爾偷閒放鬆，也是修行。道人即是閒人，若無閒逸、則少靈功。

    至於別人有錯、善意規勸並無不妥，若對方不聽就算了，不必囉嗦，更不可心生抱怨。與人相處如何老婆心切與冷漠不理之間取其中道則是智慧。

2013年7月份作業     學生編號022

戒定慧是佛家的三解脫門，依照傳統的定義：

戒，是精持戒律；定，是坐禪入定；慧，是深入經藏。

六祖惠能卻說：「自心無非是戒，自心無亂是定，自心無礙是慧。」

問：你對戒定慧的理解為何？戒定慧對你的人生有何實際的幫助？

戒定慧：是佛家的三解脫門

自己對戒定慧的理解：

戒：就是戒律。

可以約束身心，不違離道德，在身心守戒律，就不會有犯規的行為與思想(或是剛起雜念時，即發現滅除。

定：就是定力。

可以幫助我們遠離各種的誘惑，使身心保持清淨、無雜無染。

慧：就是智慧。

可以讓自己心中，沒有各種無明的雜染、干擾，可以明辨：是非對錯、善惡好壞、有智慧可以轉法輪。

六祖惠能的戒定慧，都是引導往自己身上去觀照實踐自心的戒定慧，讓我們往自心身上去下功夫，落實戒定慧，以達到自心無非昰戒，自心無亂昰定，自心無礙昰慧。

如觀自在菩薩，如何「觀自在」？什麼昰「觀自在」？為什麼要「觀自在」？

1.自心無非：就沒有對待與眾生一如，與眾生一體(一如)，合同。

2.自心無亂：心就平靜，就不會慌亂、不安，泰山崩於前而不亂，如如不動(自心、自性如如)，不會被外在環境影響。

3.自心無礙：心性光明，如天地日月，自然散發光芒，照耀山川大地、芸芸眾生解脫眾生的苦海，解除眾生的疑惑，帶領引導眾生，達到成佛的彼岸。

點傳師批閱：

    對於戒定慧的定義固然重要，但實修與受用更重要，現階段適合你的修持昰：少求昰戒，少諍昰定，親近善知識昰慧，謹供參考。