這是1988年郭經理初求道前幾年還是郭講師時在發一皓德壇，回答道親問題的錄音。

知道行功立德重要卻缺少"行"的功夫?( 皓德問答二-06)

為何天道弟子知道行功立德的重要
但是卻在”行”的功夫上卻是那麼的欠缺
這個問題是哪位大德的問題好好
天道弟子知道行功立德的重要
一般來講功德功德行功立德
我們天道弟子說大家都知道行功立德的重要
但知道不知道
究竟真正是不是真正知道行功立德的重要呢
這個前提很重要
這個前提比你這個問題還重要
天道弟子究竟知不知道行功立德的重要
究竟知不知道什麼是功什麼是德
什麼是功什麼是德這很重要
很多人呢他光是講說要行功了愿要行功立德
這個很重要
但是他心裡並不覺得它重要
他心裡覺得重要的是別有東西
而且什麼是功德呢
一般人對功德有錯誤的解釋
所謂的功德呢
就是渡很多人蓋個大佛堂開荒
或是捐很多錢呢或者是時常往道場跑
一個禮拜跑7天
那就沒有話講了佛也沒話講
但是自己問題一大堆
痛苦煩惱一大堆越跑越辛苦
認為這是功德
這是對功德的錯解
那個呢叫做福德
因為有我相那不叫功德叫做福德
就像梁武帝他造塔造廟
像我們這個佛教大乘佛教吃素
就是他下的命令他下的這個聖旨
我命令叢林(佛教寺院)裡邊吃素
這個功德大了吧
所以以後呢叢林(佛教寺院)才吃素
上次這個小乘佛教在印度啦
在這個馬來西亞啦
在泰國啦
都是吃葷的吃肉的
他下令吃素
他蓋很多的寺廟
蓋寺廟你看他一個人蓋了幾千萬所的寺廟
我們要集多少人的力量才可以蓋一棟廟
而蓋一棟廟就覺得功德大如天
但是他蓋了多少廟他布施多少出家人
他弘揚佛法他翻譯了多少佛經
他做了多少佛教的功德事業
但是達摩祖師說他功德沒有沒有功德
他問達摩祖師說我功德多大
這個達摩祖師說無沒有功德他氣的不得了
不是沒有德啦但是是福德不是功德
因為有我就心不平等
我功德特別大多大那都是福德不是功德
後來就不尊敬達摩祖師
達摩祖師才跑去面壁去
所以我們對功德呢了解要正確
什麼是功德呢
六祖壇經裡面講的很清楚
自性平等是功謙下是德
就說我的心和眾生的心是相同的
我不覺得我在布施你我在救你啊
我非常的高貴你非常的卑賤
我要來救你啦
等等有這種心不好
有這種心的話心不平等
我功德特別大啦你功德特別小啦
這個時候呢就不懂得真正功德
這就不是功
那麼還有呢什麼是德謙下是德
能夠謙卑能夠柔和
這個是德這是真正的德
沒有我相不要整天想我最大
我最重要我的看法我的意見最好
我認為道應該怎麼辦
我認為道應該怎麼修
我認為渡人應該怎麼渡
我認為佛堂應該怎麼維持
一定要照我的意思
沒有照我的意思我就生氣
我耐心就失去了就受不了了
這個呢就不是功德這就不是功德了
我們要從這邊下手
這是第一個對功德的認識要清楚
對功德的認識要清楚
功德的認識要清楚
當然功德的內涵不止如此
功德心呢就是要讓你放下這個我
沒有這個我
因為有我就有一切的貪心計較
要放下這個我
一個人真的了解功德以後
就會知道功德的重要
就會知道呢
要具有真正的功德必須放下這個我
所以說這個釋迦牟尼佛講
菩薩當無我相人相眾生相壽者相
若有我相人相眾生相壽者相的話
即非菩薩
要放下這個我才是菩薩
而菩薩的福德不可思量
那麼眾生你不管做多大的福德呢
他的福德不及這個菩薩的功德
因為菩薩沒有我相
一旦對功德有重要的
有正確的認識以後
你就會開始在破除我相上面下手
破除我相上面下手的話呢
那麼你行功的功夫
你行的功夫就會就會很扎實
你渡人不是說為了我自己要有多少功德
你渡人呢真正是為了眾生好
那就是真功德
渡人真正為眾生好
而你在渡人的時候呢
你能夠忍辱謙卑
你不要瞧不起他
講幾句話講不對頭根基太差
那就沒有功德了
那我再去渡別人渡那個根基比較好
一講就跟著你走
那不是你有功德
不是這個人根基好那是跟你特別有緣
跟你特別有緣
有的人不是根基不好
有的人被你一渡就走那是因為他跟你有緣
換別人來渡呢他就是渡不走
後學很碰到很多這種例子
後學渡就是渡不到找別人來渡一渡就走
為什麼他跟這個人有緣
跟你沒有緣
以前釋迦牟尼佛也有說
他說有的眾生跟舍利弗跟他弟子有緣
一定要由他來成全
直接交給我一個佛陀一個覺者
交給我來成全怎麼也成全不起來
怎麼也度化不起來
但是交給他的徒弟來成全的話
馬上就成阿羅漢一個個證得阿羅漢
佛的智慧是不是比他高呢
叫佛來成全他就是成全不起來
一般人講連佛都救不了那這個人根基太差
可是他派一個徒弟去呢就可以把他成全起來
所以不要有這種觀念
我們去成全人渡人的時候
成全人渡人要本著一種慈悲心
渡不到人呢成全不起來呢
不要說他根基太差
那心不平等心不謙卑
我的根基好你根基差
心不平等不謙卑沒有功德沒有功德
這個很重要
好
那關於這個問題呢
您還有什麼疑惑
可以
慢慢體會慢慢體會還是有疑惑喔