一貫道郭明義

頓悟前緣   郭明義(很久很久以前記錄下來的，從泛黃的一堆稿紙中撿出來的文章)

二十年前初涉佛法，六祖壇經每每翻開又蓋上。因為壇經開頭便提到六祖送柴至客店時，聽到人家讀頌金剛經以後心便開悟，每次讀到這裡就覺得既然如此，不如讀金剛經。直到金剛經的每一字每一句都已印刻在腦海，仍覺距離開悟遙遙無期。

經過十年佛法修行，再歷經十年一貫道修持，如今再讀六祖壇經，才真正體悟六祖最初聽聞金剛經之『悟』，只是從凡世驚醒的『悟』，對六祖而言，這個悟是一個轉捩點，脫離凡人開始修行的起點。而不是終點解脫的『證悟』。

如果六祖當時聽到有人頌金剛經便當下悟脫生死，則不必捨棄相依為命的老母親，遠涉萬里到黃梅拜謁五祖弘忍，求『作佛』之道，五祖也不必半夜三更偷偷傳法給六祖。

六祖當時的『悟』應是一種『醒悟』，從生死大夢醒來，了悟生死事大無常迅速而發心要求道修行。這個『悟』就像六朝時代，彌勒轉世為傅大士，傅大士三十歲前是漁夫，有一天印度來的高僧嵩頭陀跟他說：「我們倆過去在毗婆尸佛處同時發過弘誓願，至今兜率天還存著你我的衣缽，何時你才回頭啊？」

傅大士目瞪口呆，嵩頭陀敎他照水影，他看到自己頭上圓光後頓悟前緣，從此開始放下凡業，一心修行。

六祖聞金剛經之悟和傅大士見水中之影而悟，都是「頓悟前緣」，也就是突破了菩薩的「隔世之迷」。

這樣的『悟』，也發生在每一個一貫弟子身上，回顧一下自己的人生，從哪一天、哪一次因緣，開始了我們放下凡緣，一心向聖？是求道的剎那？是三天法會？是某一堂課、某一番話？我們都有過這樣的醒悟，只是我們修道的決心沒有傅大士、六祖那麼強烈。

這最初的醒悟，是由凡夫蛻變到聖賢的轉捩點，如暮鼓晨鐘敲醒我們的生死大夢，了悟自己的一生不是來追名逐利，了悟自己的前世仍有尚未完成的使命，今生是為續前緣、了前願。

這種『醒悟』很珍貴，如果沒有『醒』就永遠不會開始修行。但真正『見性成佛』的『悟』則需經明師一指加上長期的迴光返照在修持上下功夫。

從前在佛教修行時，總不了解『但用此心直了成佛』用的是什麼心？如何用心？直到在三寶上有真實受用，才了解原來『但用此心』便是用心在迴光返照，然這功夫卻又豈是在佛教中學得到的，當然更不是隨便拿起金剛經讀一讀、唸一唸所能悟出來的。

回想起自己有曾有讀金剛經開悟的經驗，高中時偶然的機緣下拿到金剛經，讀了以後突然有種頓悟，自己也不明確知道究竟悟了什麼，只覺得一直處於法喜之中，那段經驗至今難忘，像生命的一個轉折點，在那一點之前的我很凡俗，是一個升學第一的高中生，從那一天以後，我變成一個「開悟第一」的修行者，學業、前途…什麼都比不上開悟。

當時雖有開悟的歡喜，但並不是生死大悟，只是從此人生方向由凡俗轉向修行路。

直到求道後才更進一步領悟到「超生了死」的開悟，才能徹底解決人生死的苦惱。

三寶修持則真正將開悟落實在生活的每一分每一秒，

用三寶一分鐘，就可截斷煩惱一分鐘，就有一分鐘的開悟。

開悟，不再只是佛理的認知辯論。