一貫道郭明義

修道沒有人生？         (回答一位大馬道親的問題)

    一位大馬道親留言問：

    佛堂一對夫妻轉向基督教，覺得信基督教比較輕鬆，在道場修很辛苦，參班時間長又不見得聽得懂（因為受英文教育），要學佛規禮節、開法會…壓力很大，自己還有事業家庭要照顧，信基督教明顯的輕鬆很多。應如何成全？

這個問題簡單的說：

『修道要付出的代價太大。時間太長，犧牲太多，修道就沒有人生』？

郭經理答︰

     道親的修辦目標，是邁向成聖成賢，而且都要成為「神職人員」而不只是「信徒」。信仰一般宗教，可以輕輕鬆鬆做個信徒不必學習成為聖賢，也不須擔負傳道責任。

問自己二個問題：

1、願不願意成為「神職人員」？

2、如果修道就沒有人生，還要不要修？

1、願不願意成為「神職人員」？

    道親都是神職人員，這是事實。

    道親只要願意參辦，都是肩負傳道、渡眾生使命的「神職人員」，而不只是「信徒」。這確實是修一貫道比信仰其他宗教辛苦的地方。

    信仰佛教、基督教，都可以只是信徒，不需要承擔責任。一般宗教有神職人員負責運作，信徒不會被要求負擔責任。信仰，可以只是生活以外的心靈休閒。

    一貫道親聖凡兼修，不只是要成為一個求神保佑的信徒，而是立志修行成為聖賢。所以從求道開始，目標就是學道、修道、辦道、傳道。

    道場成全每一位道親走向清口、學禮節、當辦事員、設壇、開荒…甚至領天命傳道。從上到下每一位道親都是神職人員，而且是無給職的神職人員。

    這是一貫道親特別幸運之處，人人有機會可以修道、成道，卻也是「只想當信徒」的道親難以消受的。

    必須看清這個事實－「道親都是神職人員」。

    伴隨而來另一個事實－「修辦確實無法享受人生」。

2、道務和人生二者難兼顧

    除了不想成為神職人員的因素以外，這種抱怨都是發生在道務興盛繁忙的道場，道親進來就被推上修辦的整體運作，參班、渡人、辦道、設壇、開荒…。人生就漸漸從多采多姿變成枯燥乏味，飲食欲樂也在素食下所剩無幾，身為「凡人」的一切快樂都越來越遠，只剩下「道」和「辦道」。

    從修道的角度來看，能夠身在道務宏展的道場參與修辦，是一種難得的福報。在道務蕭條的道場，想成為修辦人才、想行功了愿消業障、想精進修道…還不一定有機會。

    雖說是一種福分，但如果道親沒有大志，只想拜拜、消災祈福、求保祐，成全他們修辦，有時適得其反把他們嚇跑了。

    這二個事實確實是存在，我們要如何看待、如何解決？後學提出自己的意見供道親思考：

1、考慮將道親劃分為「神職型」和「信徒型」。

2、「神職型」道親，接受「修道就是你的人生」的事實。

你是神職人員還是信徒？

    「你願意成為神職人員還是信徒？」這是每個道親該問自己的一個問題。

    「神職」對想要修行的道親是求之不得，但是對只想當信徒的道親就是過重的負擔。

    並不是每一個道親都有成為神職人員的志向，有些道親只想來佛堂找到一點他在其他地方找不到的平安、寧靜、保佑…。除此以外還想保有自己凡俗的人生，還想要追求物欲、情慾，還想要享受很多聲色娛樂…。

    要不要讓這些只想成為信徒而不想成為神職人員的道親，在道場也有生存空間？還是不能重聖輕凡、不能納入體制的就捨棄他們？是道場須要思考的。

    精進的領導前賢總是希望將每個道親推上去，能為上天所用，在這一生中立德、立功、立言，發揮到極致，達到最高點，不枉費此生，也不負天恩師德。

    如果被成全的道親志於成為一個犧牲奉獻的神職人員，即使壓力大沒有自己的生活，也無怨無悔。道場中不乏這種一心向道，不在乎沒有凡業、不在乎沒有人生的道親，一貫道之所以能有今天的規模能渡那麼多人，都是這種犧牲自己人生的道親辦出來的。

    如果你已接受自己是神職人員，接下來就是壓力的問題。

壓力大行功也大

    道場裡的前賢都知道修辦道是一個千載難逢的機會，所以不但自己捨身修辦，也成全後學們向這個方向前進。但就會有道親抱怨道務太忙沒有自己的時間。

    如果你是一貫道的「神職人員」，道務忙應該高興就像一個業務員如果業務不忙就糟了。

    同樣是修辦道，不同道場壓力也有不同。在道務繁忙的道場壓力大但行功的機會也多，小道場壓力小，缺少整體運作行功機會也少，很容易虛度一生，錯失超凡入聖成道的時機。

修道的私立學校

    「道務太忙、班期太多、捐錢太多…。」有人抱怨，但也有人求之不得。。

    以考試來譬喻，如果想考上好的學校，最好的選擇就是讀私立中學；如果修道想要有成，就必須付出比別人多的心力。

    在台灣很多父母不惜付十倍的學費把孩子送進私立中學，私立中學校規嚴格，不准留長髮、染髮、燙髮，男女生不准交往，不准坐在一起，中學生下午四點下課，私校每天晚上九點才下課，甚至星期六、日都無休，考不好還會被體罰…。雖然這麼不自由這麼辛苦，但是保證你沒有機會學壞墮落，而且逼出你的實力，考上最好的學校。

    嚴格的道場、道務繁忙的道場，就像修道的私立學校，修辦時間長，參班時間長、負擔很多道務，遵守更多佛規…但是保證這一生修道成績非凡，超越自己的極限。

    如果沒有這些慈悲的前人、點傳師、前賢們在前面督促…把我們推向清口、已經清口的推向壇主、辦事人員、講師…，想一想我們今天在哪裡？有幾個人能在沒有人成全的狀況下自動讀經典、研究道理、渡人、學禮節？更不要說有開荒的機會，想要行功都沒事可做。業障現前時想要了愿消業，都沒有機會。

    所以如果你的道場道務繁忙，就像在一個欣欣向榮的公司，不怕沒生意做，只怕自己懶惰，在沒有道務好忙的道場，反而該著急緊張沒有行功了愿的機會。

壓力小行功機會少

    有道務可忙，要感謝開創道場的前賢們，用心經營道場讓道務欣欣向榮，讓道親有行功了愿的機會。

    後學的道場，除了渡人、成全人以外，想要行功了愿機會很少。有錢也沒地方捐，因為不蓋廟、沒有海外開荒；有力也沒地方出，因為公共佛堂很少，能打掃的地方很有限；有時間參班，班期也很少；想當講師沒有人培訓，也沒有班可以讓你學講…。

    要如何行功？要如何消業障？只有靠自己去渡人、成全人，自己主動去學禮節、主動參與辦道…創造機會行功。雖說沒有任何壓力，相對的了愿消業機會也少。

    後學常形容自己道場道親自己決定當「第一名」或「最後一名」，因為沒有學制，沒有開荒，沒有蓋廟，沒有講師，沒有人苦口婆心叫你吃素、設壇，沒有人用道場績效催你。

    這種修道環境下能夠自動學習，主動行功了愿，那麼比在有體制的大道場還要難能可貴。但是如果無法自動自發行功了愿，這一生就只有求道，而完全沒修道，功過成績可想而知。

    最優秀的學生可以自學，自動學習，不必學校幫助也不必老師逼，還是可以考上最好的學校。但終究是少數，大多數的學生還是要在體制下學習成長，需要有師長督促推動，不能自學。

    有體制規模道務興隆蒸蒸日上的道場，提供道親很多行功了愿的機會，只要你願意行功，不怕沒事做。很少道親對有道務辦心存感謝，只有開創道務的人了解建立道場、發展道務，讓道親有機會了愿，是多少前賢犧牲奉獻，用一生的時間、心血所換來的。

沒有自己的人生

    最後回答「修道是不是沒有人生」？這個問題。

    如果你認定自己是一個神職人員，立志一生追隨彌勒祖師，追隨濟公老師、師尊、師母修辦，那麼修辦就是你的人生，道場就是你的家，道親就是你最親密的家人，這就是你的人生。

    也許不那麼精采，但比起在人間勾心鬥角、你爭我奪單純，當然不是說道場中都沒有是非，道場裡的人事險惡比起社會程度輕得多。

    就像神父、牧師、修女一樣，修辦道的人必須遵守比一般人嚴格的戒律，接受世間人高道德標準的監督，不能過放逸任性的生活。

    這樣的人生也許沒有精采豐富的愛情故事，也許沒有世人羨慕的財富，但是保證不枉費此生。

    生命不只是今生今世，不論我們今生過得多麼舒適愜意，結束時，一生所努力得到的一切都將失去，不會失去的是我們這一生所造下的善業、惡業，會跟隨著我們，影響我們未來的生命，不論我們是選擇再來投胎或者留在彌勒淨土。

    今生我們有機緣求道，還有機緣在道場學習或行功了愿，是難得的機會。

    我，選擇成為一個沒有自己人生的神職人員。

    如果可以，我也希望自己的女兒選擇這一條絕對正確不會後悔的路。