一貫道郭明義

《修道疑難雜症篇》－1關於美髮業

最近有一則留言，是一位已經轉到淨土宗的"前”道親的留言，說她從事美容業，被道親二代三代霸凌說：美髮業屬於職業低賤，品德不正而看輕她…。

《身家清白品行端正》

由於道場是一個修行的團體，求道更是一個超生了死的法門，所以道場確實有：身家不清白、品行不端正者，不能求道的限制。以免引狼入室禍害道場。

而身家品性不清白端正當中的確包括：剃頭師。

這是因為佛規是在清末訂制的，清末時民間所謂「三教九流」，當中的九流，有上九流、中九流、下九流。

而下九流是哪九種職業也隨時代在改變，清朝時所謂下九流是：

1.戲子 2.吹鼓手 3.耍馬戲 4.剃頭師5.開澡堂 6.搓背 7.修腳 8.配種 9.娼

《剃頭何罪之有﹖》

看到這裡，很多人會想：剃頭，不偷不搶，又不是什麼見不得人的行業，為什麼被列入下九流﹖

引用毛澤東的一個鄉野調查：

「剃頭工，很少有把賺項儲蓄起來發財的，原因是這種人多半聰明伶俐、好嫖好賭、好吃好著。為什麼這樣的？大概由于他們社會地位的卑下。前清時候，社會上看剃頭工是屬于“下九流”的。剃頭工十個有八個沒老婆。這種沒老婆的人並不覺得苦楚，他們倒在嫖的上面表現十分快活。」(資料出自:尋烏調查－毛澤東1930年5月)

從毛澤東所訪查的內容，可以了解剃頭工為何被列入不能求道的範圍。

《美髮業非剃頭工》

清末，沒有美髮業，沒有坤道做這個行業。只有男剃頭師傅，挑著剃頭擔子，穿門越戶，傳播是非，甚至勾引良家婦女，所以被視為社會地位低的行業。

但現在的美髮業和過去的剃頭工完全是兩回事，現在美容業，反而因為接觸的人很多，要渡人很方便，所以很多點傳師、壇主都投入美容業。道場有很多點傳師都做過美髮業，也正因從事美髮業，方便渡人成全，一邊工作，一邊渡化眾生，最後領命當點傳師。

所以這種說法在道場已過時，不應在道場繼續流傳。

美髮業只有一種人不符合求道身家品行資格要求，那就是所謂的色情理容業。

時代轉變後，修道人若還默守不合時宜成的成規，就是一種誤謬。

修道人要因應時代的改變。活潑行事。在這職業不分高下人人平等的時代，才不會被社會認為我們有職業歧視。

關於《三教九流》的網路資料： 

《下九流》：

1.戲子 2.吹鼓手 3.耍馬戲 4.剃頭師5.開澡堂 6.搓背 7.修腳 8.配種 9.娼

《上九流》：

1.佛祖2.仙3.聖賢4.官5.公卿6.相7.僧8.道9.莊田。

 《中九流》：

1.評書，2.醫，3.卜筮（算命），4.棋（棋師），5.丹青（畫匠），6.仕（兵卒），7.橫（說客），8.義（俠客），9.打漁。

在一般人心目中，“三教九流”實際上成了不同等級社會角色的代名詞。受到明清白話小說或現在的電視劇的影響，現在人們說到三教九流，便理解為闖蕩江湖、從事各種不是很正當或者低等行當的人，多半含有貶義。其實不儘然。中國歷史上對人群的劃分，最早是從商周時期開始的，士農工商四業，一直延續了幾千年，後來越分越細，便有了“三教九流”的分類，其中，除了三教沒有爭議之外，九流的說法莫衷一是，到後來，九流不夠劃分，一直演化到27種職業，按照上中下三類區分，這就是上九流、中九流和下九流，但是也沒有一種統一的說法，各種各樣的版本都有。

上九流：“一流佛祖，二流天，三流皇上四流官，五流閣老六宰相，七進八舉九解元。

”一流是佛教的佛祖；二流天是玉皇大帝，比人間的皇帝高一等；皇帝下來是閣老，老資格的重臣，例如皇帝的老師這一類的；宰相是幫助皇帝處理日常政務的內閣官員首領；然後一級一級地分下來，最後解元是科舉省試的第一名，在民間大家最耳熟能詳的是唐寅，即唐伯虎，29歲在南京鄉試中第一名——解元，翌年在和江陰徐氏進京會試中受其牽連，因科場舞弊案被連累下獄，“下詔獄，謫為吏”，受此重挫後流於放浪不羈，在祝允明規勸下才發奮讀書，精研書畫，成為明“吳門四家”之一。

中九流：“一流秀才二流醫，三流丹青四流皮（皮影），五流彈唱六流蔔（卜卦），七僧八道九棋琴。”這一塊差不多都是古代的文學藝術工作者和科學工程技術人員：秀才至少要懂文學，醫生是醫學專家，其他作書畫的、搞皮影的、彈唱的下棋的，現在歸類為文化和體育，其實都是比較正當的謀生職業。

下九流：“一流高臺（唱戲）二流吹，三流馬戲四流推（剃頭），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（給家畜配種）九娼妓”。這基本上是服務行業，洗澡的、搓背足浴按腳底的、磨剪刀修雨傘熗菜刀……都是自食其力的下層人。

下九流還有另外一個版本值得重視，叫做“一師（師爺）二衙（衙差）三升秤、四媒五卒六時妖（拐騙及巫婆）、七盜八竊九娼妓。”師爺是官員的參謀幕僚，衙役是為官員做一些具體事情的；升秤是管後勤，管度量衡的，油水很大；卒即保安聽差之類。在古代，“官”跟“僚”區別很大。古代的官員是科舉考上的這一部分才是官，僚是聘用制，由主管官員自己去搭台組班，財政包乾，所以師爺排在下九流；媒人是婚姻介紹者，經常誇大事實，被認為不夠誠實；“時妖”是搞一些坑蒙拐騙，做假貨、搞“仙人跳”之類的詐騙陷阱或者其它詐騙的不正當人士。這個版本有點幽默色彩，對那些油水大、但經常濫用職權的職業有點不滿，所以把他們和一些非法人員，例如時妖、盜竊犯以及賣淫女排列在一起。

這裡還有一點要解釋的是“七盜八竊”，為什麼明火執仗的“盜”比偷偷摸摸的“竊”地位要高？小偷小摸是不入“流”的，因為它沒有“道”，無賴，不講什麼是非，像牛皮癬一樣惹人討厭；但是盜不同，“盜亦有道”，大盜有他們的遊戲規則，比如說他不會調戲朋友的妻子，借錢會還，甚至會劫富濟貧。中國文化非常有意思，盜和竊的分類就是一個例子。

元朝的時候，政府按人們所從事的職業，把被征服的臣民詳細劃分為十個等級即“十流”：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元朝統治者是騎在馬背上的征服者，敵視知識份子，儒被列在娼妓之後，就像“文革”期間，知識份子是“臭老九”、儒家是批判的主要對象一樣。