一貫道郭明義

問：在家用三寶就好了，不去道場了愿，可以嗎﹖

「行功了愿」，可內消業障，外化眾生，內外兼修功德無量。

「在家用三寶」沒有了愿，雖是一種定靜的功夫，有可能走向”自了漢”，也有可能修不下去，離”道”越來越遠。

《一人划船﹖》

道場是法船，一群人在船上各盡其能，同心協力將法船划向彼岸；

自己用三寶，沒有法船，依靠著自己的泳技，獨力游向彼岸。

有時游著游累了或乏味了，又掉回紅塵，能堅持一生奮力不懈向前游，恐怕也比乘著道場的大法船來得慢又辛苦。

後學觀察只修三寶不在道場行功了愿的道親，有的走向禪修、靜坐、靈修…有的漸漸回歸社會。

修行，獨修無友，個人力量太微薄，抵擋不住業障的阻撓或社會價值觀的影響，慢慢的離”道”越遠。

共修，有獨修沒有的力量，在道場共修、了愿，除了有共修的力量，還有仙佛的加持。不僅可以消業障，在了愿過程中，還可以讓三寶修持一日千里，更精進。

《動中用三寶》

後學最喜歡的用三寶時機是講課、辦道、成全道親…動中守玄。

講課時守玄，非但身心的愉悅甚過於平日專心在用三寶的時候，而且不必準備講課內容，講課的靈感不斷，如有神助。

甚至講經典時，常有突發的靈感，自己以前沒有想過的見解突然出現腦海。自己常有意外的收穫與受益。這些靈感有時講過自己也忘記了，經常在剪接講課錄音時，有一種”我當時怎麼會這樣講，講得真有道理”的驚奇，因為自己講過久了也忘記了。

後學認為這種突發的靈感都是佛堂仙佛加靈，所以了愿同時也是在用三寶，而且是更好的用三寶，不是枯守玄關，也不是求自己的禪定，而是在行功中達到”不守而守”的境界。

早期道場曾經反對三寶修持，為什麼﹖因為「靜中取定」有危險，如果生命中的貪嗔癡、執著、習染、知見…沒化掉，重則走火入魔，輕則高傲自大，沒什麼好處。

但是如果在行功了愿的同時，守玄、默念真經…非但沒有走火入魔的可能，「動中取定」在三寶上的修持境界更上層樓。

內外兼修，才是成道的不二法門