一貫道郭明義

太上清靜經- 1(全)

太上清靜經 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。 夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀於心，心無其心；外觀於形，形無其形；遠觀於物，物無其物。三者既無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生？慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名謂得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名謂得道；能悟之者，可傳聖道。 老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。

這部清淨經呢
是 太上老君啊
也就是老子
他成就道果以後啊
然後才再來到世間呢
把修道的一個証道
悟道的一個修煉口訣
把它融匯成很精要的一部經典
就叫做 清淨經
因為是太上老君所說
所以稱之為太上清淨經
他雖然篇幅很短
可是呢
裡面都是這個修道的一個要訣
我們臺灣人講說眉角(訣竅)
你要掌握住這些眉角啊
就很容易呢
能夠正道悟道
那我們先來把這個經文唸一遍
太上清靜經
大道無形，生育天地
大道無情，運行日月
大道無名，長養萬物
吾不知其名，強名曰道
夫道者
有清有濁
有動有靜
天清地濁
天動地靜
男清女濁
男動女靜
降本流末
而生萬物
清者濁之源
動者靜之基
人能常清靜
天地悉皆歸
夫人神好清，而心擾之
人心好靜
而慾牽之
常能遣其慾，而心自靜
澄其心，而神自清
自然六慾不生，三毒消滅
所以不能者，
為心未澄，慾未遣也
能遣之者
內觀其心
心無其心
外觀其形
形無其形
遠觀其物
物無其物
三者既悟
惟見於空
觀空亦空
空無所空
所空既無，無無亦無
無無既無，湛然常寂
寂無所寂，慾豈能生
慾既不生
即是真靜
真常應物，真常得性
常應常靜，常清靜矣
如此清靜，漸入真道
既入真道，名謂得道
雖名得道，實無所得
為化眾生
名謂得道
能悟之者，可傳聖道
太上老君曰
上士無爭，下士好爭
上德不德，下德執德
執著之者，不明道德
眾生所以不得真道者，
為有妄心
既有妄心，即驚其神
既驚其神，即著萬物
既著萬物，即生貪求
既生貪求，即是煩惱
煩惱妄想，憂苦身心
便遭濁辱
流浪生死
常沉苦海，永失真道
真常之道，悟者自得
得悟道者，常清靜矣
老君曰 大道無形 生育天地
大道無情 運行日月
大道無名 長養萬物
他用 三個名詞啊
來形容大道
無形 無情 無名
那麼這三個名詞呢
剛好和我們的一個習慣
是相反的
我們一般人最大的問題
就在哪裡啊 有形
眾生之所以為眾生
不能契合大道
就是剛好和大道的道體
是違背的啊
道體是 無形 無名 無情
而我們剛好是相反的
有形有名有情 有形
我有一個 有形有相的肉體
然後這個世間的一切
都是有形有相
不只是有形相
而且有名稱啊 有名稱
哎我有一個形相
而且我有一個名字
那任何東西都有形相 也都有名字
像手 他的形相是這樣子的
名字就叫手
腳的形相不同 名字叫做 腳
鼻子 耳朵 眼睛 都是有名
都是 有相 有名的
有形相 有名字的
而且呢 有情 有情執
有情感 有執著 有欲望
啊叫 有情執
有情感 有情緒 有欲望 有執著
這個呢
你就剛好叫做什麼
四個字 背道而馳 背道而馳
但是我們跳得出這些嗎
離不開的
我們看人生 看內在的生命
看外在的生活 看一切芸芸眾生
都離不開 有形有名有情啊
離不開這樣子的一個這個定律
這樣子一個規格啊
跳不出這個規格
所以我們生命啊 就非常的狹隘
就掉落到生死輪回裡面 身不由主
而大道是相反的
它 無形 無情 無名啊
大道無形
雖然無形無相 卻可以生育天地
生天育地
它是一個創造者
天地的創造者
我們想它創造天地跟我們
有什麼關係
太遙遠了
開天闢地的日子啊
是洪荒以前太遙遠
我們現在要生活是比較實際的
大道無情 運行日月
大道雖然無情 雖然無形
可是不是 空無一物哦
不是空無一物
它具有什麼特質呢
第一個它具有 創造力 生育天地
所謂造物主啊
他是創造的源頭
一切創造的源頭
不止能夠創造
創造之後還能夠運轉
不是我光造出一個東西出來啊
好像我
我做了一個
創造了一個
電風扇但是 它不能運轉
空有形相而已啊
它還要能夠運轉
產生功能才行啊
所以它還可以運轉
它有一種運行的力量啊
所以有創造力
有運轉的力量 運行力
另外還有一個什麼長養 長養力
好像我們人生下來了
你被生下來了
你不止要生下來 而且呢
你還要活下去啊
不能光生啊 生還要活
那不止光活下去 還要長大
不能說嬰兒光活著就好了
還要長大才行
所以呢 生 活
活就是運轉 還有什麼長 成長
這個是不是遙遠的
天地啦日月啦萬物啦
跟我們不相干的
這跟我們是我們生命
一直都存在這這三個裡面
我們要生
我們要活啊
我們還要成長
那我們說我們已經生了
已經被生下來了
所以生不需要了
已經生完了
那就錯了
什麼叫做生機啊
所謂生機不竭
生機不能枯竭掉了 要有生機
一般人剛生出來時候 生機最旺盛啊
生機最旺盛
但是隨著年歲的增長 生機慢慢枯竭
為什麼 因為跟道體斷了
沒有跟道體匯通
沒有跟這個生天育地的道體匯通
沒有匯通啊
所以你的 生機就慢慢枯竭
好像一個果實 它花落了 果就成啊
花落果成
就好像這個我們呱呱落地了
娘胎就像花一樣
蓮花的寶座
花瓣呢把你包住
那蓮花凋落了
蓮花凋落呢
就是你的那個
那個叫什麼 胎衣呀啊
本來我們都包在胎衣裡邊
生下來以後
胎衣就像花朵 花朵凋零了
這個時候呢 果實就生出來了
但是果實生出來以後
果蒂不能脫離這個樹啊
果蒂如果脫離的這個樹幹的話
這果子就永遠這麼小一顆
蘋果剛生出來時候
這麼一點點而已啊
那後來長到這麼大
那是因為它果蒂沒有剝離
所以我們不能說我已經生出來就好了
你生機不能竭啊
要到這個果實成熟才行
我還沒成熟啊
不能生機枯竭
但是很多人就是這樣
一誕生以後
慢慢生機就枯竭
斷 斷了那個聯繫
和道體斷
為什麼呢
因為有形
因為著相
那注意這點
因為著相
道是無形的
可是道因為 生天育地啊
天地是道所生的
所謂道生一
一生二 一就是天
二就是地啊
二生三 三生萬物
天地相合 生育萬物
那麼關鍵就是什麼
無形
天地宇宙之間的無盡生機啊
就在天地之間
所以說 天地有大德曰生
我們人最重要就是生機不能竭
你生機一竭
你就會怎麼樣
人生乏味
有沒有聽過這四個字啊
原因很簡單
沒有生機啊
哎很多人富貴榮華
還是覺得人生乏味啊
還是覺得人生乏味
因為缺乏那點生機
好像我們剛才講的一個蘋果
小小顆的
你就算用
鑲鑽石的盒子把它包起來啊
他還是會枯萎掉
為什麼因為生機斷啊
這生機不能斷
這是很重要的
生機不能斷
那麼生機在哪裡呢
天地之間盈滿了生機
無窮無盡的生機
根本不用去追求
你就包裹在天地之間了
天地之間就是什麼
有 大德曰生啊 有大德曰生
好像魚在水裡面一樣
好像我們 人在空氣裡邊一樣
根本不用追求
空氣需要追求 不需要追求
生機也是不需要追求
但是你雖然在空氣裡面
你可以斷氣啊
你不要呼吸 你就斷氣了啊
這叫 自絕生路
同樣我們也是可以啊
我們可以 斷絕生機
有一個方法 就是著相
大道無形嘛
你一旦著相
著形著相 也就跟道體不合啊
好像水變成冰了嘛 對不對啊
就變成一塊了 水變成冰了
是不是 變成一整塊啊
他沒辦法和水相融了
沒辦法和水相融
所以呢 必須不著相
不著相 內相外相總空啊
不著內相 不著外相
著內相
就是執著有一個獨立的自我
著外相
就是執著有一個
和自己分離的世界
和自己分離的世界
這叫著 內相和外相
而事實上內外是不二的
叫做不二法門
所以要打破一種 內相外相的執著
一般人的執著 著相
都是執著一個 內相外相
內相外相
就從這邊開始執著
這一執著呢
你不管怎麼樣啊
不管你內相啊 照顧的多好啊
內相 就是你這個身體
你照顧的多好
或者外相 你經營的多成功
外相你可能是 一個工作啊
一個生活的環境
你可以建立一個美麗的家園
你活在農場裡面啊
裡面各種的這種科技產品都有
但是呢只要你 一著相
你就和大道斷絕啊
就好像我們 閉氣
雖然在空氣之中啊
我們自己不呼吸啊 就斷了氣
所以就生機滅絕
生機斷了以後
就剩下那一點點殘餘的生機啊
慢慢用嘛
所以年歲越長 就越沒有生趣啊
就這個緣故啊
越沒有生趣
注意啊 不是光活著就好了
有生機 才有生趣啊
沒有生機 就沒有生趣啊
那事實上人可以 從生一直到死
都充滿著生趣
甚至死了還是有生趣
為什麼 死而不亡
這就生機不竭了啊
死而不亡者 壽啊
你如果跟天地之大德
這個無窮盡的生機
不要去執著內相外相啊
不要整天想要去向外去經營
一個環境
那麼向內呢
去保護自己的肉身
發現自己的生命
內在的生命和外在的世界
是融合無間的
要去發掘發掘這個現實啊
你發覺這個現實以後
你生機不竭
最後呢就算你的肉體死亡了
死而不亡 死而不亡
實際上生命是不會死亡
會死而不會亡
一切的死都是一個新的開始
叫方死方生 方生方死
你看花凋謝了 是不是死了
沒有啊 果實就生了
對不對 好 果實也會萎縮啊
果實萎縮腐爛以後 怎麼辦
種子成熟了啊 種子成熟
你說種子上果實 是不是一體的
一體的 好 種子也會萎縮啊
像我們
我們很多人種那個柚子 對不對
種那個柚子 然後小柚子啊
種當盆栽嗎
小柚子當盆栽啊
對不對 它那種子慢慢萎縮了
萎縮可是它樹就長大了 對不對
樹就長大了
然後樹 又開花又結果
生生不息
生命也是這樣子 沒有停止
所以生機是不竭的
死而不亡者壽
真正的壽啊 不是說 不死不亡
而是 死而不亡
你說一朵花永遠不凋謝
是很可怕的
對不對 怪了啊
我們就希望它凋謝啊
凋謝以後才可以結果
才具有無窮盡的變化啊
所以這個生機很重要
今天我們要跟這一句
第一句 大道無形 生育天地
要跟他契合的
就是要契合
祂這個生育天地的這個生機
祂生於天地之後啊
並不是說哦
我生你以後
我跟你脫離了 事實上
大道生育天地也好
運行日月也好
長養萬物也好
大道和
天地日月萬物都是 融會貫通成一體
不是說大道是大道
然後他生了天地以後
他就跳出去啊
就像上帝創造萬物以後
他就遠居在遙遠的天堂 不是
上帝就是萬物
上帝就是這個世界
上帝創造世界 祂就是世界
上帝創造人
人類祂就是人類
上帝創造萬物
祂就是萬物啊
祂在你的裡面
你在祂的裡面
這就像什麼
舉個例子來說
好像你用黃金做成耳環
做成項鍊
做成戒指
那你抓到耳環的時候呢
耳環就是黃金
不只是耳環而已啊
你抓到項鍊的時候
不只抓到項鍊
項鍊就是黃金
所以天地就像項鍊
日月就像耳環
這個萬物就像戒指
然後通通都是黃金
通通都是大道啊
都是大道
所以我們今天要契合啊
就是要不要覺得
天地跟我是沒有關係的
或者天地之間呢
我們光看到天地的形
天地之間的形相
看到日月星辰
看到土地啊 看到天空
那個並不重要
重要是生天育地的那個
不竭的生機啊
綿綿若存 不竭的生機啊
而這個生機呢
只要你不著相 就可以契合
不著相
大道無情
運行日月
好 我們不止要有生機啊
還要能夠 運轉不息啊 運轉不息
不能光生下來啊
要活啊 活動啊
身體裡面的每一個功能
都要能夠產生運轉 運轉不息
天地也是啊
你光 生天育地有什麼用呢
一定要 運行日月
日月運行 一寒一暑啊
有天冷 有天熱 然後呢
日月的運行 不是光在那邊運行
無聊啊 不是啊
日月的運行就會產生什麼
產生 陽光和水分
就是能量 和水分啊
能和水 這是很重要的
太陽 陽光啊
陽光普照 陽光的運行
地球的每一個地方都可以照射
因為陽光的 太陽的一個運轉啊
地球和太陽互動的一個運轉
所以這個地球的每一個部分呢
都可以照射到陽光
陽光裡面充滿了能量
所以 因此我們
地球就蘊藏著無窮盡的能量
但不能光有能量啊 還要有水
我們 我們在座有學醫的嗎
對不對 有
學生物好
生物一樣
我們身體裡面的 新陳代謝啊
能量的交換啊
運轉都是在水裡面進行
對不對啊
沒有水就不行了
都在水分裡面進行啊
所以
你光合作用 也是在水裡面進行啊
你水分 這個陽光吸進來以後
必須植物裡面充滿了水
所有的這種能的互換 轉換啊
全部你從光能轉變成為熱能啊
全部通通都是在水裡面進行
所以不能光有能量
不能光有陽光
還要有水
這個水就跟月亮有關啊
這月亮啊是代表什麼 潮汐整個大海
我們的水都來自大海哦
都來自大海
我們地球百分之七十幾都是
都是大海 充沛的水量
因為跟月亮的一個磁場的互動啊
所以它的潮和汐啊
造成這個水氣啊
慢慢的佈滿了整個地球啊
這個水氣佈滿了整個地球啊
隨時呢可以灌注而下
然後再蓄藏在土地裡面
蓄藏在你的蓄水池裡面啊
蓄藏在植物裡面啊
蓄藏在我們的身上
這是水
所以這個跟日月有關的
太陽和月亮
所以我們所得到的
我們所賴以生存的一個能量和水分呢
都來自於日月的運轉
不要認為日月的運轉
跟我們沒有關係啊
很密切的
日月一停止運轉
水火皆息 全部沒了
所以為什麼
為什麼古代的修道士
他不是用食物去攝取能量
他也不是喝一大堆的水
現在還流行一種把能量和水結合
叫做能量水
混在一起了
很混 能量水啊
喝水裡面 又充滿了能量
你想要向外去攝取
攝取這個能量
其實呢
能量和水分的來源
就來自於日月
而日月跟我們是相通的啊
日月跟我們是相通
日月 大道在運轉
而日月怎麼跟我們相通呢
古代的修道士呢
有一句修道的一個行話叫什麼
吸取日月精華
有沒有聽說過
日精月華
你要活得好
就需要這個東西啊
日精月華
日精月華
這是很重要的啊
我們生命裡邊呢
道家就很清楚
我們生命裡面有兩個
很重要的一個宮啊
叫做 離宮和坎宮啊
日宮和月宮
我們學易經啊
離宮和坎宮
離宮啊就是 玄關之所在
坎宮就是 丹田
一個叫做 上丹田
一個叫 下丹田
一個離宮 一個坎宮
所以我們傳道的時候講什麼
真水真火已俱全
這個 真水真火已俱全
就是吸取日月之精華啊
日精月華
日精就是 離宮
月華就是 坎宮
叫 真水真火
但是要怎麼樣
才能夠跟日月之運行會通呢
你一旦跟日月之運行能夠會通的話
那你的生命呢
就會蓬勃旺盛
蓬勃旺盛就會進入一種這個
這個叫什麼 運轉如意啊
這很重要的啊
運轉如意好像一部機器啊
它功能全部發動
運轉如意
我們身體很多功能
都沒辦法運轉如意啊
眼睛沒辦法充分發揮它的功能
大腦更不要說了
百分之九十幾都沒有發動
我們學生物的知道嗎
我們大腦百分之九十幾沒有開發
我們身體裡邊有一千多條的腺體
只有幾十條在動
所以千瓣蓮花
瑜伽講的啊 瑜伽術講的
千瓣蓮花舒展的
但是我們只有幾瓣開而已啊
這個就是什麼
沒有辦法 運轉如意
沒有 日精月華
沒有直接跟日月的精華會通
沒有跟整個宇宙呢運轉的力量啊
尤其在我們活的這個大生態裡面的
運轉日月運轉的力量能夠會通
所以能量不足
那麼水分也沒辦法充分的啊
發揮它的作用
所以身體裡面的新陳代謝也好
大腦的開發
每一個細胞
神經細胞
腦細胞的這種使用啊
通通都是局部使用
簡單的說
局部運轉好像一部機器啊
你只有動了
好像一個電腦裡面你很多功能
你只能用其中的一部分功能
這叫什麼
當機嘛 對不對
那叫當機
所以如果你不能跟日月之運行啊
會通的話呢
你就處於當機狀態
瞭解了吧
當機狀態啊
所以就會很遲鈍
叫愚鈍
就是很愚鈍
愚昧遲鈍 愚昧遲鈍
你說不會 我很聰明啊
那是傻瓜 跟傻瓜 比聰明啊
看比啊 誰比較聰明啊啊
我比你少笨一點而已
都笨呐 同樣當啊
只是我當的沒有那麼嚴重啊
我還可以多一點點使用的功能
就差在這裡啊
好像在學校被當了一樣啊
讀書被當了
我當十科你當九科
都是當啊
所以日精月華之攝取啊
其實很簡單啊 大道無情
要效法 大道無情才可以運行日月
你不止你的這種啊
你甚至可以運行日月和大道會通啊
運行日月 贊化育
只要你能夠無情
馬上就跟道體結合
跟道體結合
好 我們現在來談一下啊
這個道體啊
在天叫做 神明
在人叫做 靈性啊
在物叫做 精氣
所以這個道 跟我們是一體的啊
天人物啊 是融匯成一體的
不要認為它跟我們沒有關係
然後要怎麼樣 才能夠運行日月呢
要像大道一樣無情
沒有情執不是沒有感情啊
沒有情執不要有一大堆的
情緒 欲望 執著
我們人就是這樣子啊
一天到晚就是
有欲望 有執著 有情緒
沒辦法無情 沒辦法無情
我們說那無情
這個人不是叫無情無義呢啊
所謂無情啊
不是說 這個人沒有感情
而是 不被這種情緒所控制
不被情緒所控制
不是說他沒有愛心啊
沒有慈悲心呢 不是
一般人所謂的情 就是執著
被情緒所控制
大部分人都活在情緒裡邊
一個情緒 轉不過來哎
就瘋了 就自殺了 就生病了
都是情緒轉不過來啊
情緒轉不過來
那為什麼那麼多情緒呢
為什麼有這麼多情緒
因為有很多的欲望啊
你有很多的欲望
你欲望不能得到滿足
你情緒就出來 簡單的說
欲望很複雜的啊
七情六欲啊
各式各樣的物欲望
有時候吃一個東西
沒吃到滿意
到一個餐廳去吃飯
看到裡面有一隻蒼蠅哇
情緒就來了 一定的
或者太鹹了太淡了 然後情緒就來了
因為和理想 和預期的不同
夫妻之間相處啊
也是一樣啊
我們有很多的欲望
很多的期望
然後一旦不能夠符合這個期望
就完了
所以呢這個就和日月
一點關係都沒有
事實上我們跟日月有很密切的關係
日月的運行有很密切的關係
什麼東西 通水火 通日月
水 是通這個月亮的啊
火呢 是通太陽的
我們身體裡面就有水火
身體裡面充滿著水分
怎麼沒有水
充滿著水分
身體裡面充滿了能量 對不對
身體裡面的每一個水滴
每一個水分子裡面都有能量
都是在運
都是在運行這個能量的啊
身體的水分都是這樣的
它都在運行能量
還有把這個身體裡面的
氧氣也好
能量也好
透過水分輸送到每一個角落
所以有水有能量就是火
有水有火啊
所以水火要結合的好
叫水火既濟(易經既濟卦)
水火濟濟 要能夠互相救濟啊
那這個水火呢 在內叫做水火
叫做坎離
在外呢就叫做日月
叫日月
然後這個水火呢
在外面的竅來講的話
就通什麼
眼睛就是 屬火
耳朵就是 屬水啊
耳朵通腎啊 屬水啊
眼睛通心 屬火
所以說很具體了
現在不抽象了啊
很具象的就是你的
眼睛和你的耳朵
怎麼樣善用你的
眼睛和你的耳朵
來吸取日月精華
好
這是個絕招啊
眉角來了
我要喝口水
賣個關子
哇這麼好的寶貝
就讓白白講給你們聽
講了也是聽者藐藐
聽完就算了
不當一回事
我們的耳朵通腎啊
而腎呢所有的水分都要
在腎裡面做循環啊
所以你看時常有人腎壞掉
要洗腎了
要不然水分就完了啊
所有水都要經過腎
然後把好的東西留下來
把毒廢物毒物把它排除出去
都是經過腎啊
然後這個腎呢
在外開竅就是耳
所以你的腎呢
受很多聲音的影響
因為耳朵是聽聲音
受很多聲音的影響
所以你聽到聲音呢
就會激動你的這個腎啊
激動你的腎水
對吧
所以現在很流行一種電話
叫什麼呃
0204 (情色電話)
你們怎麼知道
有問題啊
哇那個嗲啦 撒嬌啦 那個
那種聲音就是要激蕩你的腎的
所以說甜言蜜語啊
為什麼能夠勾動人心 通腎
從耳朵進入啊
會讓你充滿了欲望
充滿了情欲
所以一個人長得相貌好
不見得會能夠激動人的情欲啊
但是會講話 會甜言蜜語啊
哎就可以
這嘴巴是很厲害的啊
他發出的聲音呢
啊才可以去啊
動到這個坎宮啊
這個坎宮
然後這個坎宮是通月亮
通月亮的啊
但是我們一般這個坎呢
坎宮呢都沒有通月亮啊
都漏精啊 漏精啊
都沒有非但沒有採取月精啊
日月精華啊
不但沒有踩到日月精華
而且精都漏光了
叫 漏精啊
漏精啊
啊漏精走神啊
神都走掉了
漏精走神
就是因為為什麼
充滿了情欲啊
所以怎麼辦呢
孔子在君子九思裡面呢
一開始就提到這個基礎功
叫做什麼
視思明 聽思聰 好
這是關鍵啊
所以聰明
聰明 耳目聰明啊
耳聰目明啊
耳朵聰
聽的時候要想
我有沒有聽清楚啊
當你聽所有的聲音呢
當你聽清楚的時候
不管是聽什麼聲音
不要去選擇
不要去選擇 聲音好壞
重要是要什麼 聽得清楚
只要你 聽得清楚的時候呢
撇開你心中的情欲
撇開你的情緒
不要用情緒 也不要用欲望 去選擇啊
也不要因為落入情緒裡面
所謂說聽而不聞
很多人情緒很壞的時候
聽什麼都聽不到
聽話也聽不進去
聽音樂也聽不到啊
甚至心情很壞的時候
這個車子在後面按喇叭都聽不到
有沒有這種經驗
有啊一定有的啊
這叫 聽而不聞
為什麼 心不在焉呐
視而不見 聽而不聞
所以 聽思聰
只要聽清楚不
管什麼聲音啊
風聲雨聲 鳥叫蟲鳴聲啊
所有的聲音 不要去分別
它是好聽的 難聽的
只管聽清楚 就這麼簡單
所有的聲音聽清楚
甚至聽到自己呼吸的聲音
聽到心跳的聲音
往近的話
可以聽到心跳的聲音
用心的去聽
用心的去聆聽
這叫天籟啊
用心的去聆聽
當你聆聽聆聽再聆聽啊
不起分別無情
沒有情執
沒有情緒的
沒有分別
沒有執著的去聆聽的時候
這個時候呢
就進入什麼啊
日月的運行之中
月體的運行
再來呢 視思明
看也是一樣
不要看美醜啊
只管看看清楚
所以像以前釋迦牟尼佛初轉法輪
在教弟子怎麼修行的時候
就是教他們要看清楚
要觀察清楚
教他們看什麼
知道嗎看皮膚
看汗毛哎
很好笑的啊
看手長什麼形狀
就是看清楚
就是你身邊有什麼東西
隨時可以看得到的
看腳
這就是嬰兒
就是這樣
嬰兒就是整天看手看腳的
有沒有注意到啊
看手看腳的啊 看毛髮
看皮膚啊
就這樣看啊 看看
哎這個看的本身呢
不起分別
不要起美醜啊
這個好看不好看
只管看清楚
在你看清楚
在你聽明白
看清楚啊
聽明白看清楚的時候呢
這時候呢
自然就進入一種 日精月華之中
看日月的精華匯通啊
你的坎宮和離宮啊啊
就不會呢
漏精走神
就不會漏精走神啊
就會處於一種非常敏銳的狀態
非常敏銳的狀態
這時候你身體生命裡邊
這個時候
日月運行啊
日月運行啊
水火既濟
外面的日月運行啊
當下看你內在生命的水火既濟啊
融合在一起好
太陽和月亮是互通的哦
像月亮它的潮汐都受到太陽影響啊
像月亮上的光也是太陽反射而來
同樣呢
我們身體裡面的水火也是一樣啊
這個時候呢
就會產生一種 互相幫助啊
不是水火相襲啊
而是水火濟濟啊
互相幫助
濟就是救濟
互相幫助就產生一個烹煉之功啊
煉精化氣叫煉精化氣
煉精化氣呢
就會你身體裡面所有的功能
就開始運轉
就像日月在運行一樣啊
身體裡面所有的功能啊
無限度的開發 全面開發啊
深度開發啊 細部開發
全方位開發
一千多條的腺體
大腦100%都可以啟動啊
關鍵就在 無情
而怎麼無情呢
就是就從這邊下手
看清楚 聽明白
就是講 視思 明 聽思 聰
這是孔子講君子九思
大道無名 長養萬物
大道沒有名字
我們一般人呢
除了自己有名
除了自己有一個名字以外
還不夠
而且還要怎麼樣呢
這叫什麼
上港(北部)有出名 下港(南部)有名聲
要名聲很大才行
要有美名
要有美名
你說不會這樣嗎
很習慣的
小孩子從小就被這樣訓練的
哎父母親就有意無意就跟別人講
哎我小孩子讀哪個學校
建中 北一女 台大政大
第幾名
然後博士班呢 碩士班 這就是名
這就是名聲
要不然就是哇
賺大錢 很會賺錢呢
所以人呢 就是要這個名
很重視這個名聲
有時活的一輩子 辛辛苦苦的
就是為了愛出名嘛 要有名聲
衣錦榮歸 要有美好的名聲
讓人羡慕的名聲
但是大道剛好相反
大道是無名的 沒有名字的
不可名狀
你不可以為它下一個名字
說他是 大的小的 方的圓的
沒辦法形容的
沒有名相可以形容它
也沒有說限定它的功能在哪裡
它的功能是無限的
所以你不能說
哎呀它電風扇 就是吹風用的
它電視機呢
收音機就是聽這個廣播用的
電視機呢
就是可以看各種的電視節目
冷氣就是 維持空氣調節的
它的功能是無限的
所以不能去定義它
不能去定義它
大道無名
但是呢 大道因為無名
所以能夠 長養萬物
大道有一種特質
就是 長養萬物
我們剛才有講
道在天叫做 神明
神明講的就是一個 造物主
無限的光明 無形無相
但是呢有 無窮盡的光明
無窮盡的智慧 無窮盡的大覺悟
圓滿的大覺悟叫神
在人 叫做靈性
在物呢 叫做精氣
所以 精氣為物 遊魂為變
精氣為物
這是易經裡邊講的
精氣為物 降到物質呢
就是精氣 這三合一
就像我剛才講的
金子做成各種的形狀
但是都是金子
三合一的 這是三合一的
所以不要認為物哇
桌子椅子 它的基本結構都是 道
你分析到最後 都是道 都是能
都是以太
它基本粒子呢 都是能量
空即是色 色即是空 都是能量
這個宇宙的 基本結構通通都是能量
而且這個能量你沒有去研究它
它不是光一個能量 像電
像光能 像熱能一樣
它是有智慧的
叫空間知覺性
有智慧 叫覺
所以有智慧
所以才能夠
哎為什麼像以前牛頓
牛頓是發明這個
發現這個地心引力的
所以牛頓他有很多科學定律
他是科學之父
科學定律都是由他 發現出來的
創造出來的
但是他相信上帝
他閱歷 很多科學家都相信上帝
因為發現宇宙之間很多定律
絕對不是說混亂
自然偶然形成的
他有個好朋友
就是相信說宇宙的星辰的排列
都是偶然的碰撞造成的
所以有一次他就在做
在他的實驗室呢
做了一個天體的星體
他因為他用機械
做了那些 太陽系 什麼銀河系
那些星體運轉 的一個模型
他找那個朋友來看
那朋友一看以後
是 太美了好像看到天上的星星
通通搬到這個實驗室裡面來了
太美了這是誰做的
他說沒有人創作它
它偶然碰撞變成這個樣
跟牛頓說
那個科學家的朋友說
那是絕對不可能的
牛頓說對
那天體怎麼可能偶然碰撞
變成這個樣子 絕對不可能
所以說呢
這個道體 跟我們的生命
是這樣子的匯通
然後呢跟萬物之間
他就是一個精氣
所以萬物能夠長養
就靠這個精氣
精氣為物
這個精 講的就是水
這個氣呢 講的就是能
就是火
水火那這個跟我們有什麼關係呢
當然有關係
我們不要以為萬物
裡面只有說我可用的
我不要用的東西
就是可用或是無用的
有用的或是無用的
或是有價值或無價值
像鑽石啦寶珠啦這有價值
那銅 鐵啦
價值就低了
石頭瓦礫 那更沒價值
這種觀念是錯誤
精氣為物
所有的物裡面都充滿了精氣
對於這點
充滿了精氣這個東西
這裡面都是精氣
所以你要怎麼樣補充能量
注意到要怎麼樣補充能量
我告訴你一招
就可以補充能量
就這樣就可以補充能量了
摸一個毛巾 能量就可以補充了
就吸把那能量都吸光光的放回去
他又充滿能量
馬上又充電 充飽飽
天地之奧妙就在這裡
大道永遠
讓所有的萬物充滿了精氣
充滿了精氣
取之不盡 用之不竭
所以為什麼儒家講說要愛物
就這個緣故
親親人民愛物
這個愛物 是沒有分別的
沒有分別的
我們的屎尿裡面都有能量的
你像現在有人尿療法
用尿來治病的
還有糞療法 你都不曉得
大便可以治病的
大便治大病
小便治小病
這不是我講的
釋迦牟尼佛說的
哎不是我亂講話
釋迦牟尼佛的弟子都是以糞尿為藥的
生大病的時候就吃糞
吃糞(台語)
這佛經裡面記載
這裡面都有精氣的
所有的東西
通通都是精氣
都有精氣
但是因為我們有名
就是我們
你看我們就是因為執著這個名
執著名的人就有這個問題
自己就要很重視這個名聲的好壞
那世間的東西當然就有好有壞
對就為他定名
哦這個是鑽石 這個是珍珠
這個名一下去
以後就不同了
地位這個身價百倍
那個是石頭 那個是瓦片 就不值錢
所以一旦有了名
以後呢就有高低 就有上下
就有優劣 就有好壞
所以你對物呢
就有了取捨分別
所以你心中
有了這個名相以後
有了這個名以後
就沒辦法匯通道體
沒辦法匯通道體
所以你就沒辦法攝取到這個
因為你覺得這東西沒有價值嗎
在一念之間呢
你的心和道體就絕緣了
所以你就沒辦法攝取他的精氣
沒辦法攝取宇宙之間取之不盡
用之不竭的精氣
隨便一塊石頭抓到都是精氣
都是精氣
所以要補充能量太容易了
但是呢要把這種對於名的一種
執著習氣
要能夠放下
吾不知其名 強名曰道
那麼大道呢 它的功能
可以生育天地 可以運行日月
可以長養萬物
我實在不知道要怎麼樣子
給他一個名稱 勉強稱之為道
用道呢來譬喻它
是一種
這個大路 是一條大路
通達的大路
我們人生都是這樣子
不斷的在走一條路
生下來以後
就人生要走出一條路出來
要拼出一條路出來
但是真正的大路在哪裡
真正的大路呢 就是大道
真正大路就在你 轉念之間
無形 無名 無情
轉念之間 無情 無名 無形
然後怎麼樣呢 敬天地
哎天地之間 充滿了生機
敬天地那種敬愛
就好像愛 就好像
所謂天父地母
就好像嬰兒和父母一樣
沒有距離的 沒有隔閡的
融合在一起
用敬愛打破 內相和外相的分別
打破我們和天地之間的距離
去覺受到不是沒有的
去感覺哦
去感覺一個真實的覺受
事實上是我們和天地是融合在一起的
天地就是 地水火風 四大
對不對
天地之間就四大 地水火風
然後我們人生命裡邊也是 四大
地水火風
地 我們的骨頭啦 內臟啦
肌肉啦皮膚啦 毛髮啦都是屬地
然後70%都是水分 裡面還有空氣
還有能量 還有熱能
地水火風
就好像 我們人就好像這杯水
那麼天地就好像什麼 大海
這杯水倒到大海
它和大海是不是 匯合在一起
我們就像在大海中的一杯水
大的 地水火風 和小的地水火風
中間還沒有一個杯子隔閡
隨時都保持暢通的
對不對 你身體裡面的空氣和水分
和外面的空氣和水分
是不是一直保持流動之中
保持暢通的
不斷的在保持暢通
只要這樣子呢去覺受
自然就會永遠活在無窮盡的生機之中
所以要敬天地 要敬天地
然後呢
要什麼 耳聰目明
我們活著 不要說哎呀
執著很多 一定要這個 不要那個的
不管什麼
聽 什麼都是好的
看通通都是 佛光普照
看什麼都是好的
都是日月之精華
只要你在看的時候
就跟日精 融合在一起
只要你在 聽的時候
就跟月華融合在一起
都是在吸取 日月之精華
然後
就可以發動你生命裡面所有的功能
運轉不息
還有就是什麼
要惜物要愛物
要愛物任何的物都愛
牆壁瓦礫 無情說法
以前有人問這個慧忠國師
無情說法 怎麼說呢
他說 牆壁瓦礫
牆壁瓦礫 都在說法
那個最不值錢的東西
都在說法
裡面都充滿了精氣
為什麼
大道無名 長養萬物
這大道所長養
所以通通合起來我們稱之為道
這個道是什麼
道就是你的 內在
道就是你的 外在
道就是你的 中間
道就是一切的一切
道代表就是什麼
就是生育 就是運行
就是長養
難道你不需要這些嗎
當然需要了
生生世世都需要
而且唾手可得
只要你能夠不著形
不貪名 不要有很多的 情欲和執著
因為我們都認為名相
還有情欲是很重要的
事實上那都是破壞的
破壞你能夠永遠活在
生育運行 和長養之中
破壞你活在無窮盡的成長和生機之中
破壞你活在什麼 全面的開發
開發生命的奧秘 開發宇宙的奧秘
我們今天這一大段
主要就講了這麼大一段
才講前面這個綱領而已
後面會講的比較快
因為先要把 道 給你介紹清楚
太上清靜經
就是要告訴你怎麼樣去契入道體
怎麼樣先瞭解道是什麼東西
然後道和我們生命的關係
然後呢我們怎麼樣跟道 融會貫通
所以一般人很容易呢
把前面這幾句
就這樣帶過去
因為天地日月萬物 跟我沒有關係
都是從後面才開始講
尤其是重重點都會放在這些
修行的功夫
我們觀其物 觀其心 觀其行
其實那個都不是重點
重點就在前面
前面這三句
這是關鍵所在
但是我們就是有這種
像這個釋迦摩尼佛
在楞伽經裡面就講
他說眾生 落在五法裡邊
五種法裡邊
那五法呢
相 名 分別 這是前三法
大部分眾生落在這三法
首先呢有形相
有形相就有名字
桌子有個形相
給他下個名字叫桌子
他有他的功能在
手 鼻子 耳朵 都是有形相
然後再有名字
先有形相 然後再有名字
對所以有相有名
不只是有相有名
而且去分別
要去分別說 這個是好的還是壞的
這是美的還是醜的
這是高的還是低的
這是優的還是劣的
這是善的還是惡的
這是禍還是禍
這叫分別
那分別出呢
每一個名和每一個相 之間的不同
主要分別它的不同
分別它的不同差別性
再來呢叫做 正智 如如
如如才是實相
內也如 外也如
這個如就是 道 就是道
你生命的 內在是道 就是如
生命的外在也是道 叫如
一切法皆如
內如外如 無所不如
所謂如來者 諸法如義
一切法都是如
一切一切 世間的一切一切都是道
道也者 不可須於離也
你在道的裡面
道在你的裡面
這個道呢
基督教稱之為神
神在我的裡面
我在神的裡面
這是耶穌講
所以說 如
內外一如
問題是怎麼樣回到這個真如的大海呢
大道的道體之中呢
然後為什麼要如呢
就是可以生育萬天地
可以運行日月
可以長養萬物
可以讓你的生命永遠都在生機蓬勃
運轉如意
然後呢 成長不息
永遠都在成長之中
我們生命生下來
不是光生下來
生下來以後呢
還要很健康
身體的功能都可以發揮
不止很健康
而且還要能夠成長
那關鍵就在這個正智
從名相分別 進入如如
中間就關鍵在這個 正智
這個正智怎麼樣呢
就是要見到
一切諸法 諸名諸相 是相互為客
相互為客
他沒有主體性的存在
相互為客
我和這個世界是相互為客
相屬 相依相存 相依相存
好像這個佛經裡面有個譬喻
好像交蘆 好像兩根蘆葦
有一種蘆葦草 是兩根一起生的
纏在一起
把一根拿掉 另外一根就倒了
我們和這個世界的關係就是
這樣我們和這個世界
關係就是這樣
相依相存 不是獨立的東西
沒有獨立的
沒有獨立的自我存在
要相互為客
因為沒有獨立的自我存在
所以就 無形 無名 這個無情
這個情就是 分別
分別識 就會產生很多的情感
執著取捨
所以這就是 無形 無名 無情
無形 無名 無形呢
自然能夠怎麼樣
進入如如
進入如如大海
進入真如的大海
進入道體
好 那
我們今天就把這個清靜經的一個綱領
介紹給大家
有沒有什麼問題