一貫道郭明義

新增『慈蓮華文章區』，是因為常有道親問及這些文章，在後學的書中又找不到這些文章，很辛苦的在影印流傳，後學得知後將這些文張集結，放在這裡，以方便有需要的道親。

這篇開示貼在石岡佛堂一樓仁波切的佛堂，多年來常有道親要求要影印，也將之收在這裡給有興趣的道親。

◎道與密的星月交輝(三)

三寶   禪定  開悟  (仁波切法雨：三寶開示)

有禪定才有開悟

大家早安，今天我要和大家分享一些三寶修持的經驗。每星期一我看到大家來到佛堂修持三寶，我覺得很特別，因為不管在不丹在台灣都很少看到在家居士修持這麼認真。也覺得佛堂因此而更有力量。現在我們進入今天的主題。

釋迦牟尼佛的弟子曾問：您如何修持到達開悟境界？」佛陀回答：我以禪定meditation達到開悟。弟子又問：如何禪修才能到達開悟？」佛陀答：禪定開悟可以說太簡單，但卻又太難。如果你能夠專注於一、洞悉真理，那麼見性成佛易如反掌，但若你無法洞察真相，則成佛遙遙無期。」

我認為佛陀回答的很真確，有時我們以為認識我們的自性很容易，因為太容易而不把它當一回事，因而本性離我們越來越遠，因為我們不在乎。

但我們若能專注的去認識本心，自性就不會離開我們。

所以當我們修持三寶時，我們應專注在內心，而不是外在的事物。如果我們修三寶去追求外在的殊異，那我們終將失望、挫折。因為一切現象都生自我們的內心，所謂萬法唯心，若我們無法控制我們的心內，相反的相信外在一切現象都是真實不虛的，終於會無比的失望。

如果你仔細的觀察世間的現象，許多人認為人生中的快樂幸福來自外在，而非內在。因而不斷向外追尋更多的快樂幸福，直到疲累不堪時，漸漸發現那些向外追求來的快樂，卻變成了痛苦。因為快樂往往以痛苦為結局。

為什麼快樂的結局是痛苦？因為快樂的本質是短暫的，如果我們追隨短暫的虛妄，終於會因幻滅而沮喪痛苦。但若我們能了解不僅快樂，所有的萬事萬物都出自我們的心念而非外在，我們就會向內追尋一切我們所需。如果我們發現幸福快樂不是外求來的而是內生的，那我們將有無止盡的快樂。重點是，修行與不修行最大的差別在於：修持最終將達到見自性、成佛的極樂世界，向外追尋不修持則什麼都得不到，向外追求的極至如科學，確實可以達到某些東西，但是有限的不是無限的，因為一切有形有相的世界都不是永恆的。

向內追尋的內心世界是佛菩薩無可限量、永無止境的自性本質，

修持三寶回歸自性

三寶是一個很成功的法門可以找到本性，回歸佛性。

修持有三個階段：一.控制情緒

                二.淨化心念

                三.回歸自性

如果我們不控制情緒，如果我們不去檢視修三寶前與修三寶後我們內在的改變，就是糊塗的修。

我們的心長久以來混雜著太多好的壞的，三寶修持可以讓我們清晰的去辨別哪些是好的哪些是壞的。

好的我們去增強，壞的我們將之淨化，就像太陽升起時，光明趕走黑暗一樣，所以，只要我們去修持三寶，我們的自性就像太陽一樣漸漸升起，一切我們生命中的黑暗都將消逝。

但要注意的是，也許剛開始修持時，你的身體、情緒、心念會有些不同於以往，不要太在意這些變化。因為每個人有不同的身體狀況、不同的思想，所以每個人會有不同的現象出現。不要跟隨這些修持境界而去偏離了修持的宗旨。

尤其情緒在我們修持時，常化為妄見、幻象，若我們被幻象所困惑，將變成為我們自性的障礙而非善境。

譬如我們若生了重病，醫生醫治我們時，有時我們會覺得越醫越嚴重但並不表示我們的病情加重，只是醫生把隱藏的病根打開來，接下來醫生就會著手去醫治。

所以當我們帶著很多原有的情緒來修持，在我們專注修持時，這些情緒像疾病碰到醫生一樣，轉化成各種幻象或身體的不適來困擾我們，我們不必去擔心與在意。不要被幻境所惑，隨之起舞。要把心念回到三寶向前直走，不要隨幻象走入歧途。

三寶是負面情緒之藥

如果我們的自我是一個病人，情緒是疾病，我們需要藥，我們的老師是很好的醫生，知道你要吃什麼藥，三寶就是那帖藥。我們經過一段時間的治療以後淨化了我們的生命，恢復了原來的健康，回復本性。

只要持續的去修持，淨化我們的情緒，一步一步，有一天我們自己也可以成佛。也許現在你無法想像自己可以成為偉大的佛，但世間唯一的真理道路就是修持這條路，佛菩薩也都是循著這條路成佛的。

要提醒各位的是，修持不只是修持的當下，修持過後一定要時常檢視自己修持的狀況，要如何檢視呢？要在生活中的人事中檢視，生命有沒有轉變？情緒有沒有比較能控制？欲望有沒有降低？如果答案是肯定的，表示你的修持是正確的。但如果修持前後你的情緒、欲望的強度完全沒有改變，那麼你的修持是無意義的。在佛堂裡修持情緒平靜下來是很容易的，但修持有沒有成效不是看在佛堂靜下來的時候，而是看離開佛堂後我們的情緒欲求是不是比以前容易控制？

用三寶對抗我執

修持三寶首先要能夠做到專注，專注是我們一切修持的碁石，與抗衡業障、我執的力量。如果基礎不夠雄厚，無法再往下走，當我們能夠表修持而專注而平靜下負面情緒時，而且心性比以前強壯健康後，我們要進一步提昇，開始認識一個我們修持路上的一個大課題：我執。

為什麼我們要修持三寶？要把修持三寶的目的找出來，我們修三寶剛開始時不必去思考或訂定目標，只要能夠專注一心，鍛鍊我們的心念，直到我們有足夠實力時，就必須開始面對這個更艱難的課題─去我執。

我們的貪求、憤怒、欲望、忌妒…各種情緒都來自自我執著，我們若能洞悉這些來自我執，在修持時我們就會對抗這自我執著，影響改變執著，如果我們只是專注在三寶，也覺得可以掌握自己的思想煩惱，這樣仍不是百分之百的修持。

修持最重要的目的在於去除我執，如果我們只是不斷專注修持三寶，沉浸在修持的美好覺受，而不去察覺自我執著，除去自我執著，這樣的修持沒有意義。

我知道有很多行者這樣修持，也許會得到一段時間的心靈平靜、沒有情緒，有點像吃藥或吸毒，每件事都變得平靜美好，但最終並不能離苦。因為沒有除去我執。

自我的執著是我們心的疾病，而且已歷經千萬年之久，不是今天才存在，並不容易除去。所以我們用三寶，在我們有了強大的基礎後，必須試著去察覺發現我執的存在、進一步對抗我執，最後去除我執。所以要經常檢視自己的內心，

世間一切苦厄都來自於我執，如果我們修持卻沒有去除我執，仍然無法出離苦海。也許得到一段時期的平靜

唯有專注於一的修持如禪修(meditation)，如一貫道的三寶意守玄關，可以除去我執。其他如布施行善都是有功德的，但那些修持只能增加我們的福報，而不能去除我執。

認識我執

如何去認識自我執著的存在？如何知道我執的強度？如果我們了解我們的心，會發現我們做的每件事都是為了我執。從我們吃早餐開始，是為了我們的健康，這是我執。然後我們出去運動，也是為了我的健康與美麗，也是我執；穿好的漂亮的衣服，也是為我執；要住好的房子，也是在服侍我執…每件事都從我執而出來，許多人做許多好事功德，其實許多功德的觀念仔細去考察，會發現功德裡面有我執的存在。問自己為什麼做功德？為了來世的富有、福報？這也是我執。所以我們要去發現我執是如何在利用控制我們。

若因我執而做功德，功德是非常有限的。如果我們除去我執，功德則是無限量的。

譬如我們要射擊，必須有一個靶，一個目標，否則子彈發出去亂射毫無意義。我們修持也一樣要有一個目標，才不會亂修，流於空洞。我們修持的目標很明確的應該定在﹝除去我執﹞，若沒有目標，修持很難有成就。

這是我一年來修持三寶時的經驗與感受，我也期待聽到大家在修持三寶的經驗。