一貫道郭明義

新增『慈蓮華文章區』，是因為常有道親問及這些文章，在後學的書中又找不到這些文章，很辛苦的在影印流傳，後學得知後將這些文張集結，放在這裡，以方便有需要的道親。

這一系列文章是認識一位仁波切後，在道與密修持對照衝擊後，對道的省思與體悟。

道與秘的省思            慈蓮華2004年于石岡

    不記得多少年前，曾經在密宗的雜誌上，看到一張西藏法王的照片，光看照片就知道那是一位偉大的修行者。那時曾有感而發的跟明義說：「求道以前，曾在心底祈願，若能遇到一位真正的修行者，我願意像釋迦牟尼佛的弟子、像耶穌的十二門徒一樣，放下一切追隨祂。可惜現在求道了，也有家庭、孩子了…。」    

    當時對密宗有種說不出的嚮往，直覺他們是有真實內涵的修行者，有我們一貫道所沒有的神秘的、直通淨土、與仙佛溝通的一面。

    因緣際會2001年從不丹來了一位仁波切，他很快的成為道親的一員，而且在三寶修持上有許多啟發性的體悟，幫助他在石岡佛堂一樓成立他的佛堂，為此明義也遭受許多來自道場的抨擊。

    但是在他身上我看到了『道』的偉大。我們總覺得『道』是那麼平凡無奇，在『道』與『密』的星月交輝中，我更認識了『道』。

    二年來，仁波切滿足了我對密宗的一切好奇，老實說秘宗確實十分吸引人，但經過二年的觀察接觸與思維與比較，更了解“道”對眾生、對這個時代是多麼重要、多麼殊勝。

    看過了秘宗的火供、煙供、綠度母法、藥師佛法、神奇的甘露丸…更覺得“道”的修持雖然平凡無奇，但卻是平等無別，廣施眾生，每個人都可以靠自己修持、靠祈求老母、菩薩保佑，在其中得到幫助。

仁波切與點傳師、道親

    密宗的修行者，尤其是經過上師認可的仁波切以上的修行者，他們的修持都比一貫弟子專業，修身也都比我們多數道親嚴謹。甚至每個仁波切都具有能為人消災祈福的能力與本事。

    但是如同“仁波切”這三個字的定義：仁波切」是藏文譯音，意思是“人中之寶”，也可尊稱為「佛爺」、「活佛」。是世間稀有的人。眾生若要等待依靠這些稀少的活佛來救世，恐怕許多人一輩子連一個仁波切都還沒見到，就已經被老、病、死，取走性命，順利輪迴去了。

    我們道場的點傳師、道親雖然修持不像這些人中之寶的仁波切一樣，但是每一個人都是一艘小法船，一生都可以救度無數眾生。

在這裡把我所認識的秘宗修持，與“道”的比較，提出來供道親參考：

煙供、火供

    據說煙供源起於蓮花生大士，以神通降伏厲魔、以煙供佈施度化這些厲魔。沿革至今，煙共用來消除業障，除一切晦煞。對身染惡疾、家庭不和、生意不順…都有幫助。

    所用的材料包括檀香末、西藏紅花、松子、藥材(來自西藏、印度、尼泊爾)…甚至還有舍利子。大多數材料都是台灣少見，稀奇古怪的東西。

    大部分人做煙供，都是為了生意或考試，二年多我所看到的為生意而做煙供、火供，效果差不多是百分之百，但不是一夜致富，只是立刻有起色、、轉機，有改善，長期的效果則不確定。而為考試則效果不那麼顯著，因為考試還牽涉到考生本身努力與否的因素。

    對煙供、火供，的質疑，在於這種修持的公平性以及目的。因為不是每個人都花得起錢請喇嘛修法煙供，若這種修持只利益了有錢修法的眾生，而且增加了他們對財富的貪求，那就不是一種值得推廣，也不是可以普渡眾生的修持。

    反觀一貫道，每個人站在老母面前都是平等的，不分頻富貴賤，只要誠心跪下來叩求，我們在經濟上有困難，老母會妥善的照顧我們的生活所需；我們叩求考試，老母會以甘露法水為我們添加智慧，讓我們考得適當的好或適當的不好。每個人都可以求，甚至不需經過點傳師同意。如果我們懂得用三寶，更是方便了

    有一位地藏菩薩的虔信者，從仁波切來了以後就開始為求財而供養，每次生意遇到難關只要修法一定見效，但是最後還是過不了難關沒錢修法，仁波切也回不丹去，公司就倒了。他再也不相信這些修法，也後悔自己信了仁波切，甚至以前所虔誠信仰的地藏菩薩也受池魚之殃，一起被打入冷宮。

甘露丸

    從仁波切出現後才第一次接觸到甘露丸，二年來也見識到甘露丸的神奇效果。癌症，可以經由甘露丸及修法而改善甚至痊癒，各種疑難雜症也有許多藥到病除，包括女兒久治不癒的中耳積水，也因一顆甘露丸而痊癒。(當然不是每一個個案都100%有效)這已經超乎科學的範圍，也許應另立一個心靈科學來研究它。

    SARS肆虐時，仁波切拿出一種特殊的甘露丸，他相信這種甘露丸可以預防甚至治療SARS，這種甘露丸特殊之處在於它是「活的」，會生生不息不斷長出小顆的甘露丸，曾問仁波切為什麼甘露丸會生出小顆甘露丸？他說：一方面因為製甘露丸時7-21天日以繼夜不中斷的修法，另一方面這種甘露丸有添加舍利子，舍利子本身就是生生不息的，所以製出來的甘露丸也生生不息。但最主要是因為「菩薩為取信眾生」，而做這種示現。

    仁波切將甘露丸泡成甘露水，每個人喝下去都有身心舒暢的感受，我相信這裡面的確有著修行者以及菩薩的願力在甘露丸中。

    但是這有形有像的甘露丸出現時，就有如何分配？該給誰吃？什麼症狀的人應該服用…？等問題。

    更嚴重的是，甘露丸也有吃完的時候，吃完的時候怎麼辦？

    反觀道場的供茶，表面上沒有甘露完的神奇傳奇，但是每個道親都可以無條件取得、無限量取得，只要誠心，也都有神奇的效果。不論貧富不論智愚，在佛菩薩面前一律平等，不平等的只是每個人的誠心程度而有不同程度的效果。

藥師佛法

    針對疾病密宗有許多法門，藥師佛法是最普遍性的除此以外還有長壽經的修法甚至有經典針對79歲的難關的修法…但這些修法都必須聘請高僧做法事，從修一天、七天、一個月…不同的需求有不同長度的修持。

    同樣的問題，只有有錢人才修得起，沒錢請喇嘛的人只有絕望的等死嗎？

    道場面對老、病、死的態度和密宗不一樣，我們求道時就已經「超生了死」面對老病死不會那麼恐懼執著，即使還有心願未了，也可以叩求、燒大把香、佛前立願、吃素回向、渡人迴向…不需要有錢，人人都可以達到，有效實例也很多。

    除了煙供、火供、藥師法，還有綠度母法、白度母法、財神法…密宗的修法太多，但是要學會這些法，一定要從小出家，經過數十年的學習、閉關…還不一定每個人都學得成，還要有天份、上輩子的因緣、根基。

    在一位有德的仁波切身上，我學到、看到『道』的偉大、珍貴。

    無論我們向老母、向彌勒祖師祈求什麼，只要誠心誠意的跪在佛前，不必冗長的儀式，不必請道行高深的修行者，不必花一塊錢…老母無條件的照顧我們、賜給我們平安、在求道時就免除了我們『輪迴』之苦，不必修種種難修難成的法，也不再那麼畏懼死亡。

    因此這麼多年來仁波切無法在道親當中找到他的弟子，因為每位道親本身都是一位法師，一位得道的仁波切，每天都在為自己也為別人修法。

    我們是直接受祝福於仙佛，不必經過法師、仁波切這種神佛的經紀人、仲介者，我們可以直接呼求上天，用我們的通關密語，仙佛都看到、聽到我們，也會直接來幫助我們照顧我們。

    像父母與子女之間的關係一樣，我們不須要中間人來傳達我們的需求，老母、彌勒祖師、濟公老師、師尊師母、歸空的前人…無時無刻都在我們身邊守護。

    但也不禁慨歎：一貫弟子有幾人知道自己得到多珍貴多難得的『道』？