一貫道郭明義

新增『慈蓮華文章區』，是因為常有道親問及這些文章，在後學的書中又找不到這些文章，很辛苦的在影印流傳，後學得知後將這些文張集結，放在這裡，以方便有需要的道親。

◎道與密的星月交輝(二)

認識一位仁波切             慈蓮華2004年于石岡

    2001年底，一個來自遠方的修行者，澈令堪布仁波切，因緣際會與石岡道場結下不解之緣。道和藏密兩種不同的修行交會，如星月交輝般，豐富燦爛了台北天一道親與石岡道親的修道生活。

    仁波切給我最深刻的印象是他的愉快，無論任何時候見到他，臉上都有發自內在的微笑。而且不只是嘴在微笑，眼在微笑，似乎全身每個細胞都在笑。

    他的微笑跨越語言、宗教，成為他無阻礙的溝通工具。他在台灣的期間，不分年齡，每個人都可以無阻礙的和他交談。

   他身上散發一種不做作、自然的關懷，每天歡喜的迎接每一個來到他面前的人。他的言談總是那麼溫和幽默，和他談話很少沒有開懷大笑。

    因為他，我們又認識了其他來自不丹的修行者，他們有著不同的風采，但具有著相同的屬於修行者的清靜。因道親的熱誠，他們也求道、用三寶，也體驗了不同的修持，卻感受到同樣的禪定。

˙孝順兒子與盡職管家

    2001年十一月，仁波切風塵僕僕到石岡，從他臉上還未卸下的塵土，看得到他走過的道路，看到不丹森林難行的小路，看到印度炙熱的乾旱，不變的是永遠開懷的笑容。

    他到達後的第一件事，是到佛堂頂禮膜拜，只要是佛像，無論在哪裡，無論哪一個教派，對他而言，都有如親眼見到菩薩一樣五體投地。第二件事是急著把他帶來的綠度母唐卡(觀世音菩薩)找個位置掛起來，接著就開始他每天例行的禮拜、修法。身邊沒有上師監督著他，少修一天法也不會有人知道，但似乎這是他最重要的一件事。

    那時正忙完石岡佛堂的裝潢，好幾個月的時間，心中充塞著裝潢的細節。從佛桌、佛燈、壁紙…希望佛堂能有莊嚴的氣氛，能讓道親在這裡尋到一點塵囂沒有的幽靜。仁波切的到來，有如給我當頭一棒。

    當我用心於佛堂的裝飾時，卻忽略了修行的本質，宗教的意義起在於表相？我們這小小一間佛堂，就算挖空心思去設計，能媲美中國巍峨的古寺嗎？放了一些古董佛桌、佛像、窗花，只不過是一個東拼西湊，不古不今的模樣，能和真正的古蹟相提並論嗎？

    相反的，仁波切不需要佛堂，一幅綠度母的佛畫捲起來，帶著行腳天涯，落禢的地方，掛起佛像，菩薩就在那裡，道場就在那裡，修行就在那裡。修行是他生活的全部，見到佛像有如仙佛真的示現在眼前般的尊敬。每一個人從他身上也看到他所屬的文化、修持的背景，不必任何言教說法，他一個人就代表了他的傳承，他的修持。完整的寧馬巴藏密傳承在他身上一覽無遺。

    原本以為見面的一件事，是坐下來聊一聊別後一切，沒想到好好的上了一課。明義說：「仁波切就像菩薩的孝順兒子，而我們道親像菩薩的稱職僕人。我們辛勤的建立一個又一個的佛堂，比大、比豪華，把仙佛供奉在裡面，天天打掃、獻香、獻供，唯獨少了仁波切那份有如菩薩就在眼前的專注、真誠。」

    一貫弟子有幾個人在佛燈點燃時，有仙佛就在眼前的恭敬？我們早晚獻香，有多少人把它當成最重要的修持？多少人是應付了事？明義說：「我們有三寶這麼殊勝的修持法門，有彌勒祖師這麼慈悲的祖師，有濟公活佛這麼智慧的老師，要是有人能有仁波切的精進，成佛就在彈指之間。」

修三寶的仁波切

    不知道其他國家中有沒有其他的仁波切修三寶，澈令堪布是我們認識的仁波切中，唯一認同且認真在修持三寶的仁波切。

一物不留

    因為簽證只有半年，仁波切每半年就要回一次不丹，有一次有人發現他怎麼用刀子在剃頭，原來他的電動剪髮器，回不丹時留給他去拜訪的一個寺廟。他認為他們有五十幾個喇嘛，每一個月要下山理一次頭，很麻煩。就把他的電動理髮器送給他們。漸漸發現每次他從不丹回來，都只剩下一身的衣服。所有大家為他買的東西，全都送給他認為需要的人。包括他的衣服，只要看到別人穿得破舊，就把自己的送給別人。有時談起不丹有些寺廟的小沙彌、沙彌尼，冬季沒有夠暖的衣服過冬；平日也都吃一些很舊的米、油，說著眼睛就濕了。

    在台灣時，他手上的念珠總是留不住，別人有需要就送人，遇到有緣就送人，常有人覺得不知道為什麼，念珠在他手上看起來就特別不凡。最後手上只剩一串塑膠製的念珠再沒有人向他要。明義問他，身為仁波切，怎麼用塑膠念珠為信徒加持？他說：「這串念珠雖然是塑膠的，但是跟隨我走過許多國家，我帶著它參訪過佛陀成道的聖地、禮拜過無數的舍利塔…所以我很珍惜它。」想必因為這串念珠是塑膠製，沒有人覬覦，所以能跟隨他那麼久。這串塑膠念珠才是真正代表他的修持的念珠，是一串無價的念珠。

˙修行者的眼淚

    和仁波切相處二年中，最令我感動的一段話，是提起回到不丹時，他說：「當我回到上師在山頂上的閉關中心時，經常會落淚。因為回顧自己在山下或是四處雲遊時，離開了閉關禪寺，心念也離開了的寧靜。隨著行腳處的人、事而起種種妄想煩惱，失去了屬於上師的解脫清淨。當再回到山上時，像迷途的孩子回到家一樣，回到上師的禪定、清淨、智慧，彷彿隔世，我經常在山上悲泣痛哭。

    他說這段話時的神情，令人難以忘懷。看到一個真正的修行者，對修行的濡慕，對真理的嚮往、對清淨的追求…有如一個幼兒迫不及待的奔向母親一般的急切。

    他所謂的閉關中心，是遠僻的希馬拉雅山上的一些孤絕、破落的木屋，在冬季完全被雪封住，連洗手的水都沒有。一般人避之唯恐不及的地方，卻是不丹修行者一心嚮往的故鄉。在那裡，三年三個月，遠離所有的人、不說一語，只與諸佛菩薩以心印心，在那裡他們開悟見性，見到實像，成就一生的修行。

    我們每個人都有時間能力去修行，但卻對修行缺乏興趣。仁波切一心希望有生之年能致力於修行，卻背負著沉重的使命，讓他不得不離開他的寺院，遠赴異鄉。

    我們所處的地方，正是讓仁波切回顧時悲痛哭泣的紅塵，但我們卻沉溺在其中，永不醒悟。

附：這篇文章是2002年寫的，如今仁波切已經達成心願，回不丹閉關將近三年了。