一貫道郭明義

秋水連天的禪定體驗 (三)     秋水連天

經秋水連天道兄之同意，將他在三寶上的體驗在這裡和道親分享。

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於2007/06/17 17:36 回應

Chang 前賢所說極好。玄關式呼吸這一三寶修持其實就是修止（或說修禪定）的方法之一。

然而要知，修止成就會有三個階段：

1.      剛開始由於尚待初階所以會心念紛飛。

2.      久之，漸離動亂而身心安定。但在漸漸凝定時，由於宿習薰發，心中的善惡意念或善惡境界，會紛紛現前。有時會見：光明相、虛空相、神靈相、魔鬼相……等；或是聽到幻聲，如神聖的語言，微妙的天樂等；或嗅到特殊的香氣等。這些是一種『善惡薰發』。這與過去生及現生的薰習，個性的善念與惡念，個人所做的善業與惡業有關。如果執著於這一些幻境，將會影響到平常的理智判斷，嚴重者會導致個性與知見產生重大變化，而大部分是壞的變化。

3.      正式進入禪定的狀態，在雜阿含經中，有說到這次第是：『初禪正受時。言語寂滅。第二禪正受時。覺觀寂滅。第三禪正受時。喜心寂滅。第四禪正受時。出入息寂滅。空入處正受時。色想寂滅。識入處正受時。空入處想寂滅。無所有入處正受時。識入處想寂滅。非想非非想入處正受時。無所有入處想寂滅。想受滅正受時。想受寂滅。是名漸次諸行寂滅。』

不過修行禪定只是為了讓內心不再妄念紛飛，然後藉由觀『無我，無我所』，來證得了知『諸法緣生無自性的勝義慧』，死以定力只是一個工具。但沒有定力又無法真正證得這勝義慧，就如雜阿含經第四六四經所說的：『修習於止。終成於觀。修習觀已。亦成於止。謂聖弟子止．觀俱修。得諸解脫界。』

不過一貫道弟子是發願往生兜率天彌勒淨土，是故『不修(深)禪定，不斷(細)煩惱』，Chang前賢的方法極適合一貫道道親。如此一來，一方面可避免陷入幻境，一方面又可得到攝心的功效，讓自己的心力漸強，得到修持的益處。更加印證三寶修持的益處。