一貫道郭明義

回應「佛法大破一貫道」

因篇幅有限，無法一次回應全部質疑，將分次回應。

琉璃師兄指出：「玄關竅是道家的，只是被一貫道竊取罷了。」

回應：首先我要強調在網路上的交流切磋而非謾罵，不論佛教對一貫道有多麼惡意，佛教徒都是我們一貫道系出同門同屬釋迦牟尼佛、達摩祖師，祖師禪一脈的兄弟。在這裡回應只是希望能化解彼此之間的誤會，而非挑戰或謾罵。

「玄關竅」，最早出自道家經典，道德經所說的：「玄牝之門」

    魏晉南北朝道家「清虛無為」大為盛行，是當代士君子的主流思想。就在同時，佛教傳入中國，達摩祖師的「祖師禪」也在這時傳入中國。當時佛教極力要融入當時的主流文化，也就是儒道思想，以尋求認同。所以當時的大師如僧肇大師，著作的肇論，裡面就有很多道家思想，也獲得當時道家名士的肯定。

    慢慢的道家「玄牝之門」的悟道關鍵，逐漸形成祖師禪關於玄關的說法。

    其實在玄關說法落實在祖師禪典籍裡以前，玄關的修持早已存在於祖師禪，只是名相的不同。當時的「圓相宗」禪師經常以劃圓圈，圓圈中間點出一點☉，的方式來互相印證玄關這個位置的修持。一貫道現在傳道時的「點玄」仍承襲一樣的手勢。

    唐朝中葉，因唐玄宗崇尚道家，道家再度盛行，眾所皆知的「八仙」就是出現在那個時代。於是禪宗的「圓相」和道家的「玄牝」默默結合脫胎轉換成「玄關」。

    所以若要考據「玄關」二字，在中國最早出現的時機，反而是出自唐朝，佛教的禪宗典籍，而非道教的「玄關竅」修持。所以要說誰剽竊誰，是很狹隘的、畫地自限的看待修持。

    唐朝末年，道家出現代表性人物－呂洞賓。呂洞賓得到道家真傳後又拜黃龍禪師得到祖師禪心法，從呂祖傳下的道脈，代代宗師都有傳玄關的修持法門。

    所以「玄關」的修持正確的說應該是祖師禪的「圓相宗」和道家的「玄關竅」，融會貫通，在呂洞賓實際修煉、印證後，而形成後來宋朝、元朝很長時期的玄關竅修持。宋末元初，全真教王重陽祖師，直接提出「傳香指玄」的修煉。

    一貫道的祖師傳承，與儒釋道祖師傳承是重疊的，許多祖師在三教中有些顯有些隱。直到清朝，十五代祖王覺一祖師，將三教會通正名為「無太皇三極一貫大道」傳授玄關竅，成為修練入門的關鍵。

    玄關，名稱如何稱不重要，道家可以稱谷神、道教稱玄關竅、易經稱黃中正位、密宗稱眉輪…我們稱玄關。這些都不重要，重要的是它的修持意義。

    事實上在儒釋道三家以前，佛陀誕生以前，這個玄關修持就已經存在。四千年前印度流傳的一部經文，是濕婆(Shiva)唱給他的伴侶戴薇(Devi)諦聽。

    其中濕婆Shiva提出一百一十二個入道法門，我們隨便列出幾個和玄關修持息息相關的智慧之語：

「8.注意兩眉之間，讓心靈先於思想。讓形體充滿精氣，直至頭頂，便有陣雨如光。」

「12.以兩手塞住你頭上的七孔，兩眼當中的那道空間變無所不容。」

「13.像羽毛一般輕輕觸摸眼球，兩眼之間的光明便透入心中，而那兒便可容納大千。」

    這些都已經確點出玄關這個位置的修持意義。套一句詩人的話：「玫瑰即使不叫玫瑰，還是一樣芬芳。」

A rese by any name would smell as sweet  -Shakerspear 《Romeo and Juliet》

    眼睛可以有一百個不同的名字，但不可改變眼睛的功能是－看。玄關不論是誰先發現、誰先提出、誰在受用…重要的是：「玄關是修行很重要的一個關鍵。」即使科學、醫學，將玄關命名為「松果體」一樣肯定它對人類靈性、精神、甚至健康的重要性絕對超過身體任何一器官。

    所以爭辯玄關是誰剽竊誰沒有意義，不如在玄關下功夫修持，以提升自己的生命層次、向見性成佛邁進，才是當務之急。願以此與佛教徒共勉，一貫道與佛教沒有怨仇，我們是系出同門的兄弟，在這佛法的末法世，讓我們大家一起攜手，救渡眾生，以成佛為目標精進修持。