天命不永
一貫道之所以珍貴,在於有「天命金線」,晚近,隨著師母的成道,老前人們的天命額數漸滿,隱隱然一場天命的考驗風暴逐漸在形成中。
有的道場由前輩擅自無限額度放天命,有的道場向海外四處搜尋僅剩的天命。最值得敬佩的是一貫道總會,由幾位老前人一起決議焚表上天,訂下遞補制度。點傳師歸一個補一個,將天命留下,不隨著點傳師的歸空而少一個天命。這是最保險的作法,但仍有所爭議而未全面實施。
多數點傳師,仍希望自己能以點傳師之位階歸天。
有人認為師尊、師母並未如此交代,是否具有實效?天命上天認可嗎?
天命沒了怎麼辦?
不管用什麼辦法,我們都必須面對「天命」有一天會沒有的現實。
當我們思考如何應對這個問題時,應該思考「天命是怎麼來的?」
天命,之所以是天命,在於它不是由人決定的。是由上天決定的。所以我們人為的一切算計,不管合理不合理;不管是不是師母、老前人交代的,如果上天不認可,則毫無意義,也毫無用處。
天命怎麼來的?
天命並不是一種物質,有形有像可拿來拿去。
天命的出現很簡單就是有菩薩發大願,要救渡眾生,於是上天便賦予祂天命。同時一切天人菩薩也都一起搭幫助道。
很多人對釋迦牟尼佛法脈提出許多質疑,因為時間無法吻合。對一貫道承接祖師禪法脈,也有相同質疑。這都是不了解天命傳承並不是我們凡人用眼看、用耳聽、用手拿,的模式。
當有人發大菩提心時,天命就降到他身上了。
當初師尊、師母必定也是發了濟世渡人的大菩提心,所以上天賦予天命,千佛共同助道。
宗教的墮落便是天命的沒落
如果研究世界宗教歷史,會發現宗教的開始都是熱情聖潔而且神蹟無數,但是當宗教因人數眾多,開始組織化以後便漸漸走向腐化,當宗教墮落到天也不容時,就開始沒落。而另一個上天使者,就開始出現崛起領導另一群有救世理想熱情的信徒,傳播一樣的真哩,只是捨去已腐化宗教的劣質部份。當新興起的宗教傳了一代接一代,漸漸又開始以組織化領導宗教,重視形式利益超過宗教本質-慈悲仁愛,新興起的宗教又開始沒落,神蹟不再、救贖力量不再,這時另一個使者又會悄悄出現。
西方的羅馬正教、天主教都是如此,基督教原本也是改革天主教而有了天命,如今隨著組織化也逐漸失去神奇的救贖力。
印度的婆羅門教被佛教取代,佛教腐化後印度教又取而代之,如今印度甚至佛教徒已非常少。
在中國,儒家道家因不具有宗教形式,沒有崇拜某一尊神祇,反而與中國文化結合而常存不滅。佛教從印度傳進後,多少祖師、禪師都曾經創造出盛況空前的信仰,但沒有一支的天命可以延續至今日。
一貫道正是因應佛教的無力而出現的,新的祖師,新的天命、更新的修持…創造了近百年輝煌的一貫到正法期。如果我們以為一貫道的天命會這麼天長地久傳下去,就是偏見、邪見,
上天降道是有時機因緣,而不是永遠無盡的。所以天命有限額降道有盡期,是我們必須接受的事實。
我們只能努力不腐化,維持師尊辦到時的初衷風範,不要變成社會、政治取向,不要商業化,不要失去了渡人救世的仁慈發心,不要捨本逐末在型式、組織上浪費生命時間…
要比廟大,我們比得過現今的五大宗教嗎?
五教所留下的建築物,不是大小,而是世界的文化遺產。我們廟蓋得再宏偉,也少了歷史文化價值。
但是我們現在有五教所沒有的-天命。
我們可以救渡眾生超生了死,哪一個宗教有歸空者體軟如綿的奇像?
我們若不珍惜天命,卻站在世俗的角度辦道,比大、比人多、比有錢…那麼腐化的速度就會很快,天命結束也很快。現在道場中以做生意為目的而進入道場的人越來越多,各種弊端、醜聞也時有所聞,真的令人憂心我們仗著自己有天命,像敗家子一樣糟踏踐踏天命,不僅丟了一貫道的臉,連祖師都一起蒙羞。更可怕的是,上天都看得一清二楚,什麼時候天命暗收了,恐怕我們自己都不知道。
如果我們腐化的腳步慢,失去天命的時候就會延後。如果我們腐化的速度快,失去天命的時候就不遠了。
一旦失去天命,我們只能期待下一個祖師的出現。
當然在我們有生之年,一定還能找到仍然有效的天命,但是我們的下一代、我們的來世,就只能希望自己有修、有德、有緣,能再生逢大道,不論那時「道」是什麼形式。
不要以為天命不會暗收,我曾經長期到某些道場講課時,發現那裡的道親只對經典、教化有興趣,講到三寶的受用,一點都沒興趣,問他們對三寶的受用,似乎毫無感覺。詢問歸空者有沒有體軟?也從來沒看過。
雖然廟很大,道親也很多,但給我的感覺都像在修「教」而不像修「道」
那時我忽然恍然大悟,當我們不再有天命時,只剩下「教」時,大概就是那樣了。少了生命因為大道天命而發生的蛻變喜悅;少了生命一直在進步的奇蹟;少了被仙佛保佑的寵愛;少了最重要的「超生了死」只剩下文字教化,成為一個勸善、教化、做公益的團體。能修道什麼程度?就只有靠自己的慧根與努力了。
於是我了解為何佛陀的弟子常願生生世世得聞佛法,以現在的語言說應是:「願生生世世能逢天命大道。」

如上云:我們可以救渡眾生超生了死,哪一個宗教有歸空者體軟如綿的奇像?---→ 很多淨土宗的老修行,死時也是身現瑞相。
弔詭的地方即是在此。淨土行者和一貫道和其他宗教都有這些相同或類似的瑞相產生,以果(往生獻瑞相)來推果(往生淨土),那麼這樣我們可以知道能往生淨土的並不是淨土宗的專利,一貫道弟子也是往生兜率天彌樂淨土。我想彌樂菩薩才不會有分別心說,你/妳不是佛教徒,所以不可以往生至此。只要符合往生彌樂淨土的條件,任何人都可以往生至彌樂淨土的。
有個新興宗教「亥子道」,它的創辦人「無上執法」林吉雄先生說他們的「日月明師」是金線道統的第六十四代。
他說第六十三代是你們一貫道的張奎生先生及孫素貞女士,是「白陽期」開始,也是一貫道的開山祖。詳細內容請看這篇文章。
http://www.sinorama.com.tw/ch/print_issue.php3?id=200098909030c.txt&mag=past
這樣看起來,依照他們的講法,所謂的「天命金線」似乎已經從你們這裡轉到他們那裡了。