一貫道郭明義

六祖壇經十月份作業            學生編號001

 修道的目的在成佛，成佛的關鍵在見性，

六祖惠能說:「若能了達內在的身心與外在的世界是無二的，就是見到佛性。」

(原文: 蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即是佛性。)

 問 : 請說出對這句開示的領悟，若能進一步談一談內外混融的實際經驗更好!

 蘊之與界其性無二，無二之性即是佛性。

在閉關中妄念特別容易察覺。

第五天的清晨，夢中二境令我驚醒。

其一，夢到和家人在電梯裡，其中一面牆突然凸出，電梯門開時，外面漆黑一片，我不敢跨出，深恐掉入深淵。

其二，當我們找航空公司申訴時，外子居然處身事外，俯跪在地上，像印度教徒式的禮拜。

向下沉淪的警覺，在當天早晨的獻香叩首時的迴向家人和晚上的共修，把玄關式呼吸和看佛燈的時段對調後，融入在不取不捨，果然佛燈看得津津有味，法喜充滿。

點傳師批閱：

關於電梯故障的事例太多，象徵妳對人生災禍的不由自主性和不可預測性的隱憂。

先生的自求多福也令妳無助。

禍福兩端的不確定性在妳的潛意識中築成前進悟道之路的門檻，

若見五蘊皆空，禍福無所倚。

六祖壇經十月份作業             學生編號002

    修道的目的在成佛，成佛的關鍵在見性，

 六祖惠能說:「若能了達內在的身心與外在的世界是無二的，就是見到佛性。」

(原文:蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即是佛性。)

問 : 請說出對這句開示的領悟，若能進一步談一談內外混融的實際經驗更好!

六根--遇境緣即分別是非善惡，好惡而生取捨心，黏着境緣難分難捨，所以隨業生死輪回不息。過去（隨眾云）眼不見為淨（靜），以為不看不接觸煩（繁）事心就能清（晴）。然而卻非如此，你不擾（惱）人，卻是人（事）來惱（擾）你。

現在學會歷事鍊心（鍊就不住境緣，懂得隨順因緣；從將心比心有了認同和接納）。知道每個人都有其累世結下的因緣習氣，所以這一世都各有其修習的功課，無人能替。除了就自己修心體會分享外，就是默默叩首為自己過去的無知懺悔、為周遭的人祈福，自惇人的力量微薄只有偷吃步虔誠的祈求藉佛力加持，化解眾生災難。 先是從為自己家人朋友甚至寵物默默祈禱，當有一天見到了成果，好開心，因為被默禱的人境況變好了自己放心了、佛菩薩聽到了我的祈求、看到了我的真誠所以應我所求。所以自己除了好開心也好感恩外就是對道的信心十足。

每天習慣對佛菩薩一大堆喃喃自語的祈求，甚至就算是佛教的法會唸經，我也會撥空去參加除了共襄盛舉、盡力幫辦外，自己也很喜歡誦經的寧靜心境；並做回向給需要家持的長輩朋友。希望他們都能得到佛力的加持。（因為自己總渡不了人來求道）只好默默的用這種方法幫助他們。至於對自己祈求什麼。唯有當自己又落入無明時才祈求觀世音菩薩、老師點醒我的無明，讓我能處事更圓融，不再有遺憾。

日子久了，發現自己的心越來越柔軟、平靜，除了擔心比較沒有時間聽課洗滌陋習外，就像做一天和尚敲一天鐘，做好當下該做的事，給人方便不計較。

只是還不知道要怎麼檢視自己是否在邁向見性（非善非不善、無二之性）之路從無知→知→知其所以→在回復到無所不知。還要再歷經多少磨練？不過至少自己已很明確的知道喜歡走這條路。

後學的意思是如何知道自己是不是勉強而行？

點傳師批閱：

新加坡沒有颱風，樹木雖然高大，偶爾吹大風，到處都是路倒的大樹，因為根太淺。同樣，妳雖然飽受人事的惱亂，但也可說是訓練精良、根基深厚，可以在大風暴中屹立不倒。

我們對於身邊的人，無法期望能幫助他、改變他，但只要能做到不結惡緣就算人事圓滿了，何以致之呢？寬恕和讚美。

緣的調和也是內外合一之道。

六祖壇經十月份作業            學生編號005

    修道的目的在成佛，成佛的關鍵在見性，

 六祖惠能說:「若能了達內在的身心與外在的世界是無二的，就是見到佛性。」

(原文:蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即是佛性。)

問 : 請說出對這句開示的領悟，若能進一步談一談內外混融的實際經驗更好!

真心用功修道後，雖然知道一即一切，一切即一是生命的實像，也是日常生活無處不受用的真理，但後學在自身體認上，尚未有深切的感受，近日受用『己立立人，己達達人』，這句話來與家人相處。

後學曾向郭經理提及，不知如何與太太溝通，畢竟男人與女人本就來自不同的星球，常常摸不著對方的反應是何用意，也不知後續該如何處理是好。

郭經理要後學去''觀''太太，不要帶有任何情緒的去觀。

後學除了不帶情緒的觀，也每日叩求迴向。

在與太太相處過程中，觀的結果常常發現要改變的是後學自己，而不是太太的問題。把心寧定後，雖然剛開始想要影響的是對方，後來受益最大的反而是自己，自然而然就平和溫馨了相處的氛圍，沒有特別去要求該怎麼應對，只是定心去觀跟叩求迴向，似乎有種漸入佳境的感覺。

點傳師批閱：

你在修道以前，所受的教育訓練和工作經驗都是「唯利是圖」。這種尚利之心經過認真修煉以後已經大量銷解，但猶有負隅頑抗的殘餘勢力存在，所以在面對無用和浪費的觀念和行徑時，會不由自主的排斥和焦急，因為這是有損於「利」的。

就這一點而言，太太對於「利」的大而化之，漫不經心，倒是對治良藥。

與另一半的相反相成，也是體驗不二的契機。