一貫道郭明義

道德經45章

好我們今天開始講第八章
第八章
大成若缺 其用不敝
就是一個有大成就的人
看起來好像 有所缺陷 所謂大成就
就是說他 有大智慧 有大能力的人
看起來好像有所缺陷
怎麼講有所缺陷呢
好像他尚有 能力不足的地方
尚有 見不及處就是 所見不及的地方
為什麼會這樣子呢
因為一個人能夠有什麼通天的本領
就算你有通天的本領你一個人 能夠做多少事情呢
所以一定要有這種特質 見不及 力不足
讓別人有插手的餘地 所以叫 其用不敝
這時候他在 發生作用的時候
他在 有所作為的時候 才不會怎麼樣 有弊端
不會被蒙蔽 為什麼呢
因為他可以 集合眾力他可以 讓很多人都動起來
你一個人 無所不能 無所不知
那別人都不要做了都靠你一個人就好了
那難免就會做事呢
有很多你照顧不到 照顧不周全的地方
所以真正有 大成就的人
不管是大智慧 大能力的人
他絕對不是 自己的能力智慧
他是能夠讓很多人 有發揮的餘地
這叫大成若缺 其用不敝
這時候才能夠 用而不敝 不會有漏洞
以現在人說法就是所謂的 EQ
所以大成不是IQ很高 而是EQ很高
所以EQ很高 就是說他的人際關係調適得很好
這時候他有什麼 能力不足的地方
別人會幫他補全 這叫大成若缺
大盈若沖
這個 盈就是講是 充滿 的意思
什麼充滿呢 大福報叫大盈
所謂本自具足 具足一切大福報
但是看起來 好像是空的
好像一無所有 事實上有大福報
這聽起來很奇怪
我們說哎這個人 有大福報
他應該是 大企業家或者總統 大富大貴
但事實上他可能是一個 窮人 一無所有
可是他是 真正有大福報
你看起來是空的 沖 的意思就是 虛 的意思
看起來好像 虛無一物 好像他什麼都沒有
身無長物啊 什麼都沒有
但是事實上 他是具足一切的
其用不窮
等到要用的時候 無有窮盡
我們以前大陸上來 很多老前人
有的在開雜貨店 有的在賣麵粉賣麵條的
什麼都有 都是有大福報的
看起來他 身上一毛錢都沒有 揀菜葉子過日子
包括我們 顯化大帝也是這樣子
他就是到菜市場 揀菜葉子才碰到我們圓覺大帝的
但是人家 有大福報 其用不窮
他的福報 不是用來自己享受的
要辦起道來什麼考都 考不退的
無堅不摧 就有這種力量
沛然莫之能禦
孟子講得最好 好像什麼
好像大 水哇很充沛 充沛的大水
你沒辦法抵抗 力量太大了
沛然莫之能禦這叫 其用不窮
像耶穌 兩手空空身無長物
好幾千個人 跟著他走聽他講道
現在人有說 要先顧肚子 再顧佛祖(台語)
那些人 都沒有錢都沒有東西 沒有糧食的啊
到了 肚子餓的時候怎麼辦呢
當然耶穌 只有幾塊麵包而已啊
把這幾塊麵包 拿出來掰開来掰出來- 分給大家吃
幾千個人都吃飽了
還剩下好幾籮筐叫 其用不窮
以前有一位大禪師 默照禪的宗師 (宏智正覺禪師)
他那個時候在不知道哪一座山主持
然後各方來投奔他來修行的
出家眾也好在家眾也好有好幾千眾
結果糧食呢 只剩下半天的糧食
照理說那一般的寺廟就是
像我們天皇宮有幾個人那一下來幾千個人
把所有的存糧都吃光
不像我們今天交通那麼發達那麼多錢財
存糧一下就吃光了幾天就吃光了
那個管錢糧的出家眾很著急
說只剩半日之糧啊 只剩下半天的糧食
半天吃完就一無所有了
結果這位禪師說什麼
他說 人各有口 無須汝憂
每個人都有嘴 不需要你去憂愁
一枝草一點露
我們常講 小孩子都帶糧下來了
有的父母親說
哎呀我家裡邊二三個小孩了不能了
二個小孩已經養的好辛苦了再來一個還得了
錢從哪裡來乾脆打胎打掉算了
造了好重的罪
他都是帶糧來的你放心好了
他沒有帶糧來啊你養也養不活
何必造這種殺人的罪呢
結果這個禪師 才剛說完
過不了多久就有人來報
說有一個大財主從長江哪裡
放了一大艘船的糧食
說千里江陵一日還 送了一大艘糧食下來
幾個月的糧食都夠吃了
所以這個是 有大福報大盈若沖
看起來他平常 什麼都沒有
但是要用的時候無有窮盡
用的時候 無有窮盡
所以我們人
不用為這種錢糧擔心 取用不窮
你看起來是空的 你沒有銀行的存款簿
你有 理天的存款簿啊 提款卡都準備在那裡
別人會幫你提好的 該用的時候
很多人一輩子就是為了說
怎麼樣子多賺一點錢 多累積一點所謂糧食
甚至修道像這樣存道糧 道糧都跑出來了
不了解這種大盈若沖 其用不窮的真理
這種例子太多啦 我們道也就這樣辦出來的
大陸上這些老前輩早期的老前賢
如果整天在操心
哎呀沒有錢怎麼過日子的話
他不會去辦道的啦
他們都是兩手空空一無所有啊
像後學到豐原去講課
豐原第一間佛堂那個昌德佛堂是租的
當初租的房子跪兩排就跪到馬路上去啦
對面還有警察局一天到晚來抓
還不是照樣辦出來了
一間昌德佛堂 現在一百多間的佛堂邁向二百間
這個就是大盈若沖其用不窮
真正傳道就是這樣傳
孔子講的君子憂道 不憂貧
為什麼有道就不會貧
真正大福報是看不到的
不是變成 有形有相的地位權勢財富放在那裡的
那都有問題的那都是有問題的
那都像前面講的 身與貨孰多
所以 多藏厚亡 甚愛大費 上一章講的
無形無相 寄放在四方 叫十方財都是十方財
你要用的時候就出來了 用完了就不見了
這個叫什麼 財散則民聚
財不能聚啊 財聚則民散
這是一個基本的觀念
我們道親一定要把它建立起來
很多道親都以這個當理由的
要顧生活生活要弄好啦什麼的再談修道
就不了解這種大盈若沖
真正大福報是看不到的摸不到的
不是你的 家裡有多少錢 工作有多少收入
有多少固定的收入
沒有一無所有啊
看看我們的道就是這樣 一無所有辦出來的
這樣才能夠 其用不窮啊
你有財散則民聚 你財聚民就散
不只是民散 天意就是民意
民散的時候 天就散了仙佛菩薩就散了
注意這點財散民聚
這時候呢天意就在這裡
有民意的地方就有天意
有民聚的地方 就有仙佛聚的地方
就是仙佛聚的地方 大福報就在這裡
自然有天祿 天祿可以永享
人祿是不可靠的 人的財祿是不可靠的
所以這個基本觀念呢大家一定要有
還有大成若缺也是很好的觀念
永遠不要認為自己全才全能全知沒有的
做什麼事情都要有一種觀念是大家一起做的
所以老母加靈 仙佛助肩 上下協力同心合辦
這個叫 大成若缺 其用不敝
什麼都是自己來搞的話那就變成 獨夫
大直若屈 大巧若拙 大辯若訥
這都是好像 相反的觀念直道若反那
大直若屈 我們講直
就是講說我們說這個人 直言快語 心直口快
但是真正直的人呢若屈
他是可以彎屈的
你不能彎屈你就不是真的直
真的直的人是可以彎曲的
哎這個說起來很奇怪的好像不合理嘛
為什麼說真正 大直是可以彎曲的呢
所謂易經裡邊講的 尺蠖之屈 以求伸也
尺蠖之屈 以求伸也
這易傳裡面如是說
尺蠖是一種蟲啊 這種蟲這樣子兩邊
牠平常屈起來的時候
再過來就是伸出去就是往前進
因為它能屈所以才能伸
所以中國人講能屈能伸就來自於易經
你不能曲 你也伸不了 你不能屈 你就斷掉了
所以真正大直他永遠 能夠伸的出去的
就是他能夠屈 能夠委屈 能夠忍辱
能夠委屈的這是很重要
剛則折嘛 剛則易折 他一剛強就被折斷了
折斷你也沒辦法直了變兩段了
所以那種蟲就是這樣
他彎起來以後 就往前進 再彎起來又往前進
有沒有看過這種蟲 我表演給你們看就是這樣
有沒有看過那種蟲兩邊有角的
尺蠖之曲 以求伸也
所以我們道場就是這樣辦出來的
當初大家這樣 委屈 不爭辯 不鬥爭 不抗爭
所以今天道才可以傳遍萬國九洲
才可以直才可以伸出去
當初如果說 政府取締啦 有人譭謗啦
我們就起來抗爭啦 對抗啦等等的
今天道可能傳得這麼普遍嗎 不可能 早就折斷掉了
所以 大直若曲
我們今天道能夠伸展出去 直 就是伸出去的意思
伸直就是因為我們能夠委屈
像後學今天跟豐原的陳點傳師到台中去
經過一家 麵包廠 素食的麵包廠很大的
經過那邊陳點傳師就說 這間麵包廠就是安東組的
那以前是葷的 做葷食的麵包的 後來改做素食了
為什麼呢
就是因為它這個麵包廠這個老闆
他們那是一個大家族家裡邊 財富蠻殷實的
麵包廠也做得很成功
是那種大批發批發到各個麵包店的
然後這個老闆的太太呢
在這個大家族裡邊嫁入豪門就 受很多的委屈
當然她也不服氣啦
也時常跟家裡邊人 爭執啦頂撞啦等等的
活得很痛苦
後來求道以後她也沒辦法跑道場
因為他們那邊工作很忙
她就每天早上第一件事情 就是到附近的佛堂 去獻香
她只有做這個事情 參班什麼都不行
還有就是吃素 她只有吃素她做得到
吃素 獻早香 她只有這個修行
整整獻了一年半 也吃了一年半的素
然後她先生 就要跟她離婚了
他說你吃素 我們是做葷的
你吃素不是跟我們作對嘛 這是第一點
第二個 我們家一起來
你最重要的事情就 跑到佛堂獻香
那你把我們家看作什麼
你最重要就是佛堂 那你離婚嘛 你去佛堂算了
她也很冷靜她跟她先生講說
你要離婚離婚是一件大事 我好好跟你談一談
她說你看 我從吃素從獻香以來
我對公婆 兄弟姐妹相處 小姑小叔相處 夫妻之間
還有我在家裡邊做事 有比以前進步 還退步
她先生仔細想 確實比以前好的多了
待人接物啦又祥和
然後也比以前勤勞也不計較
想想他從來沒有這樣想過
光是重點放在 你為什麼要吃素 為什麼要去獻香
哎這麼一想有道理 就說 啊不要談了
就這樣子他也沒有跟她道歉啦什麼的 大男人嘛
後來這個太太又這樣 繼續獻香吃素
經過半年以後 她先生想要擴大營業
好像又買了一棟房子在那邊 又要蓋一個麵包廠
結果有一位點傳師 他們安東組點傳師 就去跟他談說
我們有很多素食的客戶
你那個葷食的麵包你生產
他這時候房子空著沒事做嘛 想要再設一個麵包分廠
說乾脆來做素食生產 開發另外一個市場
他說也好啊他的心動了
說跟他們合夥剛好他是有地方
但資金也不是很夠就合夥 跟那個點傳師合夥
結果在一起相處呢覺得不錯
覺得這些修道人還不錯
那點傳師就 趁機會度他要求道
他說對跟你們相處也不錯 那就求道吧
就求道了求道以後呢
這點傳師就 尺蠖之曲以求伸也
委屈很久 就開始要伸了
開始說那個麵包廠蓋好了 頂樓是空著的
頂樓有加蓋但是空著的
那空著白空著
我們做生意總是 有一個佛堂在這裡
保護保佑 對生意也比較好
君子喻於義 小人喻於利
你光跟他講 仁義道德沒有用的
可以趨吉避凶 也有道理(台語)
結果就好吧設個佛堂
結果那天麵包廠開張那天 剛好要設佛堂
在設佛堂的時候
她先生才知道說 壇主是他太太 很不高興
那個大男人嘛 為什麼是我太太
說你太太清口啊 你沒有清口啊
他說清口有什麼困難 我來清口
他要清口 然後全家那天統統抓來求道
那個時候高前人 在跟後學講這個故事的時候
那只不過是設了個麵包廠他先生清口
現在已經整個家族都轉過來了
然後那個葷的麵包廠都收起來了
你看是不是伸了
他這個太太一個委屈
全部伸展出去了 救了整個家庭了
這個叫做 大直若曲
所以她是不是 真的直
能曲 才能真正的伸 這叫大直若曲
大巧若拙
大巧呢看起來 好像很笨拙
真正大巧之人 看起來是笨拙的
這話聽起來也是很奇怪
我們說這個人 心巧 手巧 口也巧
說話也靈活 動作也靈活 心思也靈活 這叫巧
但真正大巧呢是拙 看起來好像很拙笨拙
為什麼拙 才能夠巧
這個很難去解釋 要譬喻來說很難說
因為我們的心思 我們的這個六根
常常在一種靈巧之中的話 使用過度
使用過度的話 就會怎麼樣
就會麻木不仁 他反而靈活度就不夠
所以若拙 意思就是他平常好像很木訥
因為他沒有過度去 使用他的六根
沒有過度地費他的心機
一個人平常心機很多 心使用過度
好像眼睛使用過度 會疲勞一樣
他看東西就看不清楚
耳朵使用過度 也是一樣會疲勞
同樣情形
你六根平常 不亂用 不亂動
看起來就好像拙 有一種笨拙的感覺
因為他不該用的時候 他不用看起來就拙
那一般人不是啊 整天那樣子很靈巧
一個眼睛骨碌碌的轉
修道人會越修看起來越笨就是這樣
大巧若拙
他拙他才能夠巧 因為他沒有過度使用
沒有過度使用呢這個時候
事到臨頭的時候才能夠巧 才能夠有妙用
平常心機很多 口才很好
真正該用到他口才的時候用不上
該用到智慧的時候發不出來
所以說大巧若拙
所以像那個豐原的陳點傳師就跟後學講
說那個圓覺大帝 平常呵呵呵傻笑
圓覺大帝有沒有看到沒有什麼心機啊
看起來絕對不是一個 聰明靈巧的樣子
有一次陳點傳師跟圓覺大帝出去
在路上碰到幾個年輕人
說哎老的(台語) 幫我們照個相 很沒有禮貌
跟那個圓覺大帝講
圓覺大帝嘿嘿嘿好好照相機好幫你們照
陳點傳師就很不服氣啊說
前人慈悲
為什麼那些年輕人都 不懂禮貌
為什麼要 叫你做事情叫我們做
我們修道人就這麼倒楣啊 就聽人家使喚
他說你不曉得 我剛剛只有照他們的腳
就是回去洗出來 讓他們知道 年輕人要腳踏實地
看腳 地 上面都沒有了 提醒他們要腳踏實地
大巧若拙
平常看起來傻傻的
碰到這種事情 給你一個機會教育
因為這些人看了 一定嚇一跳
一定一輩子都記得 一輩子都記得
洗出來是腳 不管怎麼樣 都有教育的效果
他也許不曉得什麼叫 腳踏實地
但是至少知道 自己那種行為 他會記得
人家為什麼會這樣子對他 因果嘛
這大巧若拙
所以真正的巧是要 適當的時機用出來 那才叫巧
讓你一輩子都記得
像我們陳點傳師就 一輩子都記得這個事情
那真是巧啊
大辯若訥
有大辯才的人呢 好像很木訥
好像不太會說話 為什麼呢
有大辯才的人 話不需要多 一句二句
因為他木訥 他話說的少 他才冷靜
他才跟人家機鋒相對的時候他才會知道
所以真正的辯才
是要能夠 服人心 不是屈人口
這個很重要的
不是讓人家 嘴巴講不出話來
而是要能夠 降服他的心 讓他真正佩服你
那這個就要訥
要訥不會咄咄逼人
你咄咄逼人 人家就很不服氣
你就算贏了人家 也不服氣
訥人家會覺得
老實講你喜歡跟一個 咄咄逼人
跟你講話咄咄逼人 什麼都要占上風的人講話
還是喜歡跟一個 說話比較木訥的人講話
一定是人之常情嘛
木訥人就有充分的 讓你表達意見的機會
你儘量去說 我講一兩句就好了 講一兩句就好了
然後對方儘量地說
這個對方就會把他的 優點缺點 全部曝露出來
他的心思 他喜歡什麼 討厭什麼 全部曝露出來
然後你就會發現 要怎麼講 能夠切入人心
所以一句話就把他降服了 這叫大辯若訥
道場中有很多這種老前輩
都是這個樣子的 大辯若訥
像後學的前人每次跟後學講話
後學前人 有一位商前人 二年前歸空的
每次跟後學講話 都是聽我講話的
啊啊啊 點點頭 點頭稱善
但他偶爾講的一二句話
我們都是記一輩子 記得一輩子
記得有一次他跟後學講
有一次後學到這個 大香山慈音巖 去演講一個叫
邁向不思議解脫的人類脈動
這個名字這個講題是那個 林金生點傳師定的
我還定不出這麼奇怪的名字
上次還定一個更怪的叫什麼
函攝萬有的大歸一
然後他們有做成錄影帶
錄影帶傳著傳著竟然 傳到我們前人那裡去了
那我們前人看了以後呢 就做了個評語
他說 嗯不錯
現在看起來比以前呢 少了一點霸氣
我覺得很奇怪 少了一點霸氣
那就提醒說我這個人 有一點霸氣 就是這樣子
他說 講得很好 少了一點霸氣 很好
大辯若訥
他跟你相處很多年 只有講你一兩句而已
但那一兩句就讓你記得一輩子 這是真正的辯才
因為他了解你 也知道在什麼時機講最恰當
他平常板起臉來教訓你那都不恰當
時候到了他感覺得到
非常冷靜而這個時機剛好這個因緣
講一句記一輩子
像那個發一組的一位張玉台張老前人
她歸空以後封 德慧菩薩
後學生平就見過她一次面
八十歲的時候才見到她
後學去那邊講課
然後他們點傳師介紹說這個郭講師
那時候後學還是講師
郭講師很會講課書寫的很多啦等等的
希望前人慈悲跟他開導幾句
結果她抬頭看看我
然後很靦腆的 有點害羞那樣子
哎我不會講話 就講這麼一句話
我等了很多年就等到這麼一句話
到現在很多年了這句話 還沒有消化掉都還記得
人家菩薩不會講話 我很會講話
這叫 大辯若訥 她就有這種能耐
講一句話就讓你記得一輩子
我們詹點傳師一個眼神讓我記一輩子
她那個眼神那真的是
那個林金生點傳師說函攝萬有
就是有函攝萬有的感覺
她話都不用講
有蘊含不盡的那種深意都在裡邊
永遠都記得
到這個 佛心觀音岩
到佛心觀音岩 去看她老人家
那個眼神讓人震撼
她就這樣子 笑嘻嘻地看著你
也不講話 就這樣看著你大辯若訥
就讓你覺得說 有一種很痛恨自己
為什麼話那麼多的感覺
靜勝躁 寒勝熱
寒勝熱是 大自然的現象 寒勝熱
然後同樣 靜勝過什麼 躁動
就你一個人能夠清靜 那人家浮躁
當然你勝過他啦
清靜 一個人清靜 他就穩定
那浮躁呢他就不定 浮躁不定
你清靜 人很穩定 自然你力量就比他強
所以說 清靜為天下正
你能夠做到 清靜
這個清靜什麼意思呢天清地靜
那麼直接取 天清地靜天要清地要靜
為什麼直接取這兩個呢
因為這兩個 合人心
當然那兩個也合啦先講這兩個
因為今天講到清靜
清靜經裡邊講的天是清的地是靜的
而就人來講我們人 有神
神是 屬天的心是 屬地的
我們常講心地心地心是屬地的
而有神每個人都有神
這個神就所謂的 靈性叫神
我們不是有 身心靈嘛這個心就屬地
那麼心要靜 心不要亂動 心要靜
心為什麼會動呢
人心好靜怎麼樣而欲牽之
欲望多就動了
所以下一章就會告訴你這個道理
所以一定要 心要靜下來
然後神就能夠清
心能夠靜 神就能夠清 為什麼
人神好清怎麼樣 而心擾之
你心動個不停 就擾它
那心為什麼會 動個不停呢
心應該是 好靜的啊
因為 欲望太多
所以說神清心靜 這叫天清地靜
所以一個人要能夠清靜的話呢 為天下正
為天下正就可以匡正天下
所以清靜是很重要的
這叫人能常清靜怎麼樣天地悉皆歸
這一樣的意思
我們道親要 怎麼樣能夠清靜呢
要常常 念念不離自性回歸本性
但是要怎麼樣才能夠回歸本性呢
我們一般人 欲望很多 雜念很多
叫你說時常收回來 不見得收得回來
所以一定要有固定的功課這很重要
還要有什麼 仙佛在擁護你 護法這也很重要
人是不會去護你 人都活得自私自利
連子女都不見得會 照顧父母親
所以說一定要有 仙佛菩薩來護法
仙佛菩薩來護法 這是外功
然後你自己有固定的修持的功課 這是內功
仙佛菩薩來護法 這是屬於天的 天清
神都是清的 祂好清的
人神好清 天神也是好清
祂自然會把一些 邪魔濁的部分把它趕走
所以要怎麼樣呢
後學在道場中行走很多年 看的很清楚
要設佛堂
家裡有佛堂的舉手 不少 這麼多 放下放下
剩下的趕快設 沒舉手的趕快設
像後學從 家裡設了佛堂以後
我那個父親
後學的父親都八十幾歲啦 年紀這麼大了
頭腦越來越清楚 身體越來越健康
照理說年紀大了 思緒都很濁亂 雜念很多的
越來越清楚
上個月拿了清靜經給他 二天就背起來了
清靜經不好背 八十幾歲了你去背背看
八十四歲啦 就背起來了
那彌勒救苦真經拿給他 他也是一下就背起來了
為什麼呢你佛堂在那裡 都有仙佛菩薩來護法
自然天清
你每天有固定的獻香的功課 地靜
獻香的功課都是讓你 趨向安靜的 趨向寧靜的
所以 天清地靜 清靜為天下正
所以不要小看這個佛堂
當然你佛堂你是 心甘情願地設了佛堂
佛堂要有 願力
就是心甘情願設了以後呢
那種獻香的叩首的禮節 要很當一回事
不獻 則已
要獻就要 全心全意地去獻
就是花一樣的時間嘛 保證你可以得到清靜
得到清靜以後就正了 天地之正位
天地位焉 萬物育焉
自然萬物生長 自然生生不息
所以我們講清靜 講的很抽象
具體地講 你發誠心
設一個佛堂在家裡 早晚獻香叩首
該辦道的時候就辦道 該度人的時候度人
內功外功都有了 我們常講 內功外功
你家裡有佛堂維持佛堂
內功外功都有的啦都在裡邊了
佛堂是辦道的佛堂也是修道的統統在這裡邊了
但是不要應付真正拿出誠心來
時間花的不多早午晚三頓獻個香
那點時間用出來全心全意去做就可以清靜
就可以為天下正
久而久之你就可以
大成若屈 大盈若沖
大直若缺 大巧若拙 大辯若訥
這些特質生命的特質都會出來
你要注意喔
我們道場中的前輩都是這樣修道的
剛才我們講我們的領導詹點傳師
她也就是 設佛堂獻香叩首
她有什麼別的修行沒有啦
度人辦道 就是這樣子
內功外功都在這裡啦
她有沒有 參禪打坐 有沒有聽過
有沒有鑽研經典 沒有的啊 這些都沒有的啊
一樣久而久之功夫足了就清靜
所以像後學上回跟我們大德施前人
在一起吃飯的時候這個施前人就講了
他說以前他做生意的時候有五個夥計
台語怎麼講我都聽不懂辛勞(sin-lô)
我還以為神爐我說怎麼有五個神爐
我還想哎我們道場不有五個神爐嘛
我想獻五個香爐很奇怪
那時候有五個夥計 五個都清口
但是 有三個設佛堂 二個沒設佛堂
三個設佛堂的到現在幾十年了
照樣在修道 照樣在道場裡邊
二個沒有設佛堂的 統統開齋破戒了
因為結婚 總總外在的因素等等的
越迷越失 沒有得到真正的清靜
所以後學發現這個 設佛堂真的很重要
真的是很重要 不是犧牲奉獻
那真的是固本培元
那個法船 在生死苦海裡邊
你一定要活在法船裡邊
災難隨時會發生無常
水火劫殺已到眼前
注意這個 點道不會亂講話的啊
每一句話都是 金科玉律啊
水火劫殺已到眼前 那就在眼前
一切兵荒 老幼同沾
你要憑什麼能夠避開
很簡單 上了法船嘛 就這麼簡單
你要上了法船
什麼是法船 佛堂就是法船
可以得到 真正的清靜
不要怕 我有了佛堂我辦事辦不好
事情沒有大小好壞的 有誠心就好
你能力夠的 你就多度幾個人
能力不夠的 少度幾個人就是這樣
你不可能一個佛堂 一個人都度不到的
一個二個成全起來 也是啊很好啊
沒有能力的問題啊
後學的佛堂都是租的
我設了二間佛堂 都是租的
家裡的佛堂也是租的 公堂也是租的 我還租二棟了
租房子照樣設佛堂
那想說那租金付不出來怎麼辦
大盈若沖其用不窮
我從來沒有愁過這個問題 到時候租金就出來了
那時常我時常存款剩下一萬多元的
眼看著房租付不出來 這時候就出現了
其用不窮這經驗之談
你整天在算荷包 你就沒有心情去辦道啦
你沒有心情去辦道 怎麼會有福報
不會有的嘛 福報都是辦來的
像後學前世大概都是出家人 沒有帶著福報來啊
只有這輩子創造了 拼命辦道來創造
所以這個是真心話 設佛堂是很重要的
我們在座諸位前賢今天聽到了喔
你們是壇主也去勸勸你們的後學
趕快設佛堂 為了救他啊
不是說我們 道場要膨脹數量要多
佛堂多對我們點傳師沒好處的 辛苦的要命
真的是保命啊 簡單地說
說得難聽 就是保命
那麼更超越的
當然是保我子孫黎民
心量小的可以保你的命 保你的平安
心量大的保我子孫黎民
可以保自己的子孫 再進一步保到 黎民百姓
設一間佛堂 就有這種力量
為什麼 天命 好簡單喏
以前沒有這種機會 今天你要修行很簡單
你要有大清靜 仙佛菩薩擁護
很簡單的 佛堂設下去
佛堂設下去 你就是土地公了
理天的土地公 不是氣天 不是象天
什麼是 象天的土地
象天的土地公 就是那些什麼里長啦
那是象天的土地
村長鄉長 鄉長比较大的
城隍他管好幾個村
氣天呢就是我們拜的那些 氣天的土地
是我們拜的那些那是 氣天的土地城隍
我們這個佛堂就叫 理天
那你如果以一個佛堂 下面很多道親 分出去分壇
比方說你這間佛堂是母壇 分出去十幾間
那就叫城隍啦 這邊我們不了解啦
有沒有這樣子的 城隍壇主我們不曉得
我知道那個 豐原那個老壇主
陳點傳師的媽媽 那個就是個大城隍啊
她那個昌德佛堂分出去多少壇那 那就是城隍
理天的城隍爺 不是開玩笑的
後學不是隨便講講的 深信不疑的
像後學搬到石岡去
然後後學的親戚也好岳母也好說
那個新房子 新搬去
一定要拜那個叫什麼 地基主
說那個一定要拜
要不然住不平安的 一定要拜的
我說 好好好 會拜 會拜
會拜什麼 地基主要來拜你 不是拜我啊
因為你一佛堂設下去 那些城隍土地都要來報到啦
那個彌勒救苦真經講得很清楚
各方城隍怎麼樣來掛號啊
不是要來掛號各方城隍土地統統要來掛號的
那你要看他是氣天還是理天你要是氣天的
都是門口在門口站著進不來的
為什麼
你佛堂設立要請壇的嘛設佛堂要請壇的
一請壇
那些城隍土地統統到門口站著全部恭立
這個叫什麼
鬼神聽旨切莫冥頑 遇難救難遇災除焉
那不是隨便念念的 都是真的
問題是你有沒有這個信心 這是很重要的
有沒有這個誠心
後學在各方道場行走
發現我們道親修行
一生的目的沒有別的 就是設一間佛堂
你當什麼都不重要 當壇主是最重要
這是最重要的東西
這就像現在人說
我要想盡辦法 我就是要買一棟房子
我要當有殼的蝸牛 就像這樣子
他們不了解 真正重要的不是那個
是設一間佛堂
我千方百計 我要設一間佛堂
要把這個當作 人生觀最重要的事情
千方百計 我設一間佛堂
安了 你就安了 當土地公 就安啦
所以現在我們道親
就是一定要 千方百計 設一間佛堂
然後千方百計 要它維持下去 代代相傳
保我子孫黎民 千方百計
像以前豐原那個老壇主啊
那個陳點傳師的媽媽
那個時候兒子年輕的時候 不修道的啊
媽媽每天叩一萬叩首 求這個兒子能夠回心轉意
你看現在當點傳師
每天叩一萬叩首
老人家叩一萬叩首你看要叩到什麼時候啊
千方百計地 要讓這個佛堂傳下去
佛堂傳下去 她就安心了
我們道親也是一樣
你要千方百計 設一間佛堂 千方百計 要把它保下去
夠了這輩子就夠了就足了
不需要你怎麼樣修行
你已經掌握到修行的一個訣竅了
這是彌勒祖師 在閻浮堤建立的 一個大歸依處
就是我們的佛堂
一切眾生的希望 光明的希望
末劫來臨的時候 只有它可以脫災避難
現在社會動盪不安
什麼事情都會發生 什麼災難都有可能
除非有佛堂 除非是這個樣 不然保不住險
像華航那個飛機掉下來
那個飛機比方說這是民宅這是飛機
這飛機這樣子撞過來
然後這邊民宅就這麼大結果這邊整片全毀
然後飛機頭最靠近這邊 這一小塊全保住了
為什麼飛機的翅膀 還打到一間房子
結果一股力量 把整個飛機彈過來
飛機那麼厲害啊 那個還彈過來
為什麼 一間佛堂在那裡
是公壇 一貫道的
發一組的靈隱寺的道場 就擋在那邊
結果那個機翅膀 飛機的翅膀都碰到啦
一樣彈出去然後 這邊都整個保住了
那一小塊照理說 這邊整塊都毀啦
這麼大片都毀了 這一小片怎麼保得住
就保得住 就整個保住了
所以末劫來臨就是這個樣 就只有佛堂保得住
還有一位道親
他家就住在這 飛機頭撞到的地方
他每天都在那個時間在那看電視 註定要死的
結果那天心血來潮 跑到佛堂去 跑到佛堂去喝茶
飛機下來了逃過一劫
不要不把佛堂當一回事 佛堂沒有大小的
我們說 沒有時間 沒有房子 沒有什麼 沒有什麼的
那是不知道它的重要性
你要知道它的重要性 你拼老命也要去設一間佛堂
像後學的觀念就是這樣
我租房子 我想盡辦法都要維護住
比保命還重要 比保你的性命還重要
因為那個保的是 一群人的性命
那是天地之間的 一股靈氣啊 正氣啊
僅存的那個正氣啊
所以現在我們道親 最重要的是
設佛堂 趕快設