一貫道郭明義

金剛經講記01-1   郭明義講於天本道場  慈蓮華整理

(由於整理的速度很慢，對金剛經有興趣者，可以直接點入文章分類”課堂錄音”的”金剛經”，已經全部po完)

奇緣
    金剛經可以說是後學修道的一個啟蒙經典，後學在高中時期迷上中國武術，很喜歡看武俠小說，有一次在報紙看到一則廣告，上面寫著：「附回郵20元即寄達摩易筋經。」

    哇！我想達摩易筋經是武林絕學，得到這部經我就可以成為武林高手。於是趕快附了回郵去索取這部經。但是也許是金剛經已經送完了，所以寄來了一本心經。

    那是後學第一次接觸到經典，以前從來沒有接觸過佛經，但是這本心經卻讓後學愛不釋手，雖然完全看不懂，連第一句「觀自在菩薩」是什麼﹖都看不懂但是不知為什麼很喜歡看，從那時候起，後學對佛經產生了濃厚的興趣，因為拿到這本心經，後學想起家裡好像有另外一本佛經—金剛經。

    為什麼家裡會有金剛經，因為以前後學的阿姨年輕的時候住過寺廟裡，後來住在後學家裡，原本準備出家的，後來卻出嫁了，留了一本佛經在後學家裡。

    後學翻箱倒櫃的把它找出來，一本佈滿灰塵從來沒有人打開過的金剛經，出現在後學眼前。這本老舊的金剛經從來沒有人打開過，為什麼沒有人打開因為我阿姨不識字，所以金剛經從來沒有打開。

    後學拿到這部經以後，出現了一個奇妙的因緣，當手接觸到金剛經，翻開金剛經的那一剎那，心裡、腦裡…生命裡所有的煩惱憂愁全部消失了。

    後學在年少時代有重度憂鬱症，內心的煩惱憂愁無邊無際，終日活在悲觀絕望無自毀的想法，作繭自縛在灰色的絕望的人生觀。沒想到金剛經一打開，心裡面所有的煩惱憂愁，負面的思想情緒通通不見了。

    事實上當時這部金剛經後學一點也看不懂，因為完全沒有註解，但是只要一拿起來，一唸，就可以產生洗滌心靈的效果。

    我不知道金剛經對別人有沒有這種效果，但是對高中時代的後學有一種洗心的效果，就是洗滌心靈的效果。

    我們身體髒了、衣服髒了都可以洗滌，可以用水清洗，但是心靈髒了要怎麼清洗﹖用什麼來清洗﹖

    衣服髒了，你叫它不要髒，沒有用，你打它、罵它還是一樣髒，只有用水去清洗才有用。

    同樣我們心靈髒了，充滿貪心、怨恨、悲傷、苦惱…告訴自己不要貪嗔癡…沒有用，告訴自己要清淨無求…沒有用。就像衣服髒了，你叫它不要髒，沒有用，唯有用水去清洗才能解決。

    但是如何清洗心靈﹖

    當時翻開金剛經確實有洗滌心靈的效果，讀著讀著，心中的負面東西都不見了，不僅負面的思想、情緒不見了，甚至連七情六慾都消失了。

    所謂「養心莫大於寡欲」一讀金剛經，七情六慾都消失了，所以那時候常常在一種歡喜當中，放學回家也不看電視了，就一直看金剛經，看到三更半夜，有時看一整晚，看到天亮也不覺得疲憊。

開啟三教經典之門

    這是後學跟金剛經的一段緣，從此以後對所有的經典不只是佛經，而是對三教經典都有興趣。

    高三接觸到道德經、易經…都津津有味。

    金剛經可以說是後學在經典上面的敲門磚，為什麼呢﹖並不是後學了解金剛經的義理，一方面金剛經是原文沒有註解，另一方面當時也沒有接觸過任何佛學，雖然不懂，但是就是震撼你的心靈，抽絲剝繭把心靈的種種障礙統統消除，這一種神奇的體驗終身難忘，至今都忘不了少年時期讀金剛經的經驗。

    為什麼會有這種神奇的體驗﹖無法解釋，應該說「真理」或「聖人之言」有超越文字的神聖神奇力量吧！如孔子所說：君子有三畏，畏天命、畏大人、畏聖人之言。我想無論哪一部經典，只要是聖人所說的真理，包括聖經，無論看得懂看不懂，都有超越文字的力量存在。每個人都有可能因不同因緣，開啟這種力量。

經名「金剛般若波羅蜜經」

    說完後學與金剛經的縁，我們開始講經。「金剛經」的全名是「金剛般若波羅蜜經」。

    「金剛」是不壞、不滅的意思，西方人把金剛經翻譯成：The Diamond Sutra，譯義為：如鑽石般的經典。

    佛陀用金剛來譬喻般若(妙智慧)不壞不滅。而所謂金鋼，是只當時最堅硬、罪不容易被摧毀的物質，也就是所謂「金剛鑽」

    我們世間任何東西都會被破壞，就算是金剛鑽，也可以被破壞，。質地再堅硬，還是可以被摧毀，但是幾千年前佛陀時代，金剛鑽是當時最堅硬的東西，不會變化。

    當然在這個時代，金剛鑽還是可以變化，但是在當時用這個來比喻不滅、不壞的般若波羅蜜。

    有形有相的東西都會壞、會消滅，金剛經要講的是真正不會被破壞，不會被消滅的東西，那什麼東西不壞、不滅呢﹖

    我們的肉體一定會壞，房子，即使像萬里長城，隨著時間一定會被摧毀。的世間一切有形有相東西終要歸於無，從「有」歸「無」，一定會走向破壞毀滅這條路。

    所以印度教最敬畏的神就是破壞神，主掌破壞的死神。因為破壞是必然會發生的，創造未必一定會發生。你不一定會生孩子，但是你所生的孩子將來一定會死死亡。

般若不滅不壞

    毀滅是一定會發生的，然而這天地宇宙之間，真的有東西不會毀滅嗎﹖就是般若就是智慧般若就是妙智慧這是不會毀滅的就是我們的靈性是不會毀滅的我們靈性為什麼叫般若﹖因為靈性充滿了智慧所以叫般若，靈性不是一個空洞的東西，它雖然無形無相但是充滿了智慧。

    般若智或說我們的靈性，它雖無形無相，但確實存在。

    「心靈」是不是存在﹖「智慧」是不是存在﹖沒有人會懷疑。但是智慧長什麼樣子﹖沒有形象，心靈長什麼樣子﹖沒有形象。

    有形有相的東西都會毀滅，無形無相的東西不會毀滅，你也無法毀滅它，因為沒有對象可以毀滅，所以說是金剛不會幻滅。

金剛般若，是大智慧，這個大智慧不假外求就是我們的「本性」，本自具足不用向外去找。所以這個世間有不會毀滅的東西，永恆的東西，那是最珍貴的，我們最該重視的，也就是我們的般若妙智。

    般若妙智，我們要去尋找它，但不是向外尋找，而是求其放心。儒家也講「致良知」就是要找到這個般若妙智。那妙智慧是無形無相的，所以只有當你超脫物外的時候，妙智慧才會流露出來。要超脫在物質世界之外，不是只有物質世界。

    我們人類太重視物質世界，尤其這個時代。百年來的教育，對物質世界的研究和教育是最發達的，但是精神領域卻沒有進步，只有退步而已。

    所以要超脫物外，超脫物外才可以進入形而上的般若妙智，般若妙智是無形無相的，但並不代表不存在，非但存在，而且是永恆的存在。

    但這個般若妙智最大的作用在哪裡呢﹖倒不是說他什麼都知道所謂無所不知無所不能全知全能，重點不在這裡重點在波羅蜜，就是「到達彼岸 」。

    般若妙智可以讓我們渡過生死苦海，從煩惱的世界進入極樂的世界。這是後學在少年時代翻開金剛經突然間進入波羅蜜，突然間從煩惱的世界進入法喜充滿的世界。

    對，只能形容那就是一種「法喜充滿」的感覺。這就是「波羅蜜」剎那間讓你脫離苦海，到達解脫自在的彼岸。

    為什麼會發生這樣神奇的心靈轉變，因為已經超過40年，已經想不起當時心靈細膩的轉折，但不論如何，金剛經達到這種解脫的效果。

    後學相信般若妙智有無邊神奇的力量，後學當時只是摸到一點邊，透過金剛經，碰觸到生命深處的般若，只要碰觸到一點邊，就可以達到生命的這種跳出苦海淵的效果，從生死苦海飛身躍起。

    但不幸的是金剛經閤上後又掉入煩惱，並沒有持續的效果。所以我就必須時常翻開金剛經，但是漸漸讀金剛經也沒有效了，這種法喜充滿的效果只維持了一兩年，兩年後那種一讀金剛經就法喜充滿的經驗就慢慢淡掉了。於是開始讀三教經典，發現無論讀什麼經典，都有某種程度的喜悅。所以可以說金剛經開啟了後學對經典的濃厚興趣，甚至能無師自通的了解經典的意義，不必註解。

    後學在經典上的智慧被金剛經開啟了，就像易經後學從來沒有看註解，看久就懂了；道德經後學也沒有看註解，也是看久就懂了。都是金剛經開啟了後學在經典上的智慧。金剛經開啟後學閱讀經典的智慧

所以金剛經對後學來講有兩重的意義，對後學而言，第一重意義：它可以洗滌心靈的煩惱，洗滌情緒與慾望的效果。洗滌到什麼程度我不敢說，但是至少在當時在自己的心進入一種相當清淨的狀態。

    第二重意義：讓後學可以閱讀而且了解三教經典。也因此後學在經典上一直沒有受各家註解的束縛限制，而是完全出於自己的體悟，加上生活上的體驗與觀察，常常有一些大家認為別出心裁的詮釋，基本上這些都來自於金剛經的源頭，所謂的活水源頭。