一貫道郭明義

《一貫道的天命觀002》節錄自即將出版的「郭明義道學專題演講CD」

大禹曾經勸諫舜 : 皇上，你不要亂說亂動，要安定下來，只有你的心安定下來，清淨無為，才會知道天機在哪裡。所謂機，就是吉凶之先見，會有先見之明，一個王者要看得到機，制敵於機先，見機而作不俟終日，不是整天思維營謀，

「惟幾惟康」，讓自己保持身心康泰，而不是整天忙碌緊張。

這個時候才可以「惟動丕應」。有什麼動作，馬上萬民感應，上天也應，下民也應，感應道交上下應知

「徯志以昭受上帝」徯志，就是清其意的意思，不要有那麼多想法。

「子絕四」，孔子斷絕四種執著『意必固我』

第一就是「勿意」，不要有一大堆意想分別，「清其意」就可以明明白白去承受上天所安排的一切，上帝才可以進入你的生命。

《天命－幸福》

這時候「天其申命用休」，這時上天會賜給你美好的生命，美好的命運。這就講到天命的第二個定義。

所以天命又有新解：「美好的命運」。這時候天命就更親切了，不再是權柄，不是權力的授予，天命本身變成一種幸福，如基督教以福音來形容，是幸福的保障。

這樣的幸福賜給誰呢？賜給「徯志以昭受上帝」之人，清其意，接受上天的旨意，接受上天的安排，而不是自己一大堆想法。

所以說:「安汝止」不要動作太多，想法太多，不要妄動，才知道什麼叫機，什麼叫感應道交。

「天其申命用休」，天之休命，「休」，是美好。上天降下來非常美好的幸福的人生。

事實上我們都活在天之休命之中，所以尚書說:「克享天命」，天命可以用來享受，不只是用來服從。

天命第一個前提是你要服從，因為祂是一個命令，下達命令下來，你要服從祂但是進一步祂是一個幸福，你要去享用祂。

而這個幸福現成具在，只是你必須去接受享用，就像陽光普照，但你必須把眼睛打開才看得到。眼睛閉上，陽光還是照耀，只是我們拒絕看到它。所以天命不會拒絕我們，但我們會拒絕天命，我們會拒絕去克享天命。

天命不只是幸福，而且是永恆的生命永恆的功德，所謂清福洪福，享福享受幸福，所謂渾含長生不老天，長生不老永恆的。

原文:《尚書,皋陶謨》:「禹曰:安汝止,惟幾惟康。其弼直,惟動丕應。徯志以昭受上帝,天其申命用休。」