《一貫道的天命觀002》節錄自即將出版的「郭明義道學專題演講CD

大禹曾經勸諫舜 : 皇上,你不要亂說亂動,要安定下來,只有你的心安定下來,清淨無為,才會知道天機在哪裡。所謂機,就是吉凶之先見,會有先見之明,一個王者要看得到機,制敵於機先,見機而作不俟終日,不是整天思維營謀,

「惟幾惟康」,讓自己保持身心康泰,而不是整天忙碌緊張。

這個時候才可以「惟動丕應」。有什麼動作,馬上萬民感應,上天也應,下民也應,感應道交上下應知

「徯志以昭受上帝」徯志,就是清其意的意思,不要有那麼多想法。

「子絕四」,孔子斷絕四種執著『意必固我』

第一就是「勿意」,不要有一大堆意想分別,「清其意」就可以明明白白去承受上天所安排的一切,上帝才可以進入你的生命。

《天命-幸福》

這時候「天其申命用休」,這時上天會賜給你美好的生命,美好的命運。這就講到天命的第二個定義。

所以天命又有新解:「美好的命運」。這時候天命就更親切了,不再是權柄,不是權力的授予,天命本身變成一種幸福,如基督教以福音來形容,是幸福的保障。

這樣的幸福賜給誰呢?賜給「徯志以昭受上帝」之人,清其意,接受上天的旨意,接受上天的安排,而不是自己一大堆想法。

所以說:「安汝止」不要動作太多,想法太多,不要妄動,才知道什麼叫機,什麼叫感應道交。

「天其申命用休」,天之休命,「休」,是美好。上天降下來非常美好的幸福的人生。

事實上我們都活在天之休命之中,所以尚書說:「克享天命」,天命可以用來享受,不只是用來服從。

天命第一個前提是你要服從,因為祂是一個命令,下達命令下來,你要服從祂但是進一步祂是一個幸福,你要去享用祂。

而這個幸福現成具在,只是你必須去接受享用,就像陽光普照,但你必須把眼睛打開才看得到。眼睛閉上,陽光還是照耀,只是我們拒絕看到它。所以天命不會拒絕我們,但我們會拒絕天命,我們會拒絕去克享天命。

天命不只是幸福,而且是永恆的生命永恆的功德,所謂清福洪福,享福享受幸福,所謂渾含長生不老天,長生不老永恆的。

 

原文:《尚書,皋陶謨》:「禹曰:安汝止,惟幾惟康。其弼直,惟動丕應。徯志以昭受上帝,天其申命用休。」

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