從佛教徒到天道弟子有矛盾衝突嗎?

這是1988年郭經理初求道前幾年還是郭講師時，在發一崇德皓德壇，回答道親問題的錄音。

第2個問題
這個請問郭講師
您從佛教居士到一位天道弟子
二者之間對您來說
是否有任何的矛盾或衝突之處
啊這很好
本來我從佛教的居士 到天道的弟子啊
確實有很大的矛盾衝突
當時呢後學進入道場的時候
抱的是一種正邪不兩立的態度進來
那麼要摧破魔軍啊
所以說 不入虎穴焉得虎子啊
就來求道了 這就是一開始的時候
確實有很大的矛盾和衝突
這個矛盾和衝突呢
用言語來形容就是所謂正邪不兩立啊
這種心態進來的
那麼進來以後呢很快的發現
也不是很快 經過一年以後才發現
發現什麼呢 發現天道 它是祖師禪
因為那時候後學修行已經 從淨土宗轉入禪宗
而在禪宗裡面鑽研了很久
參訪了很多高僧大德
結果到最後呢發現 天道它是 祖師禪
佛教裡面的祖師一脈相承的禪
禪有三種 有很多種啦
概分成為三種四種
一種是口頭禪 就是嘴巴空談
現在最多這種口頭禪
修口頭禪呢 大家談 談的不亦樂乎
彼此都覺得境界很高 不錯不錯 這是口頭禪
第二種呢 野狐禪啊 非但談還 亂談
這叫野狐禪 亂講
這野狐禪來世會做野狐 要小心一點啊
談禪不能亂談
禪你亂講的話 下輩子會當野狐精啊
狐狸精啊 而且是野狐
連家都沒有在野外跑來跑去的
第三種呢
叫做如來禪啊 如來禪怎麼樣
從經藏裡面開解的啊
以前永嘉大師他讀 維摩詰經
他參悟出來 啊 這個禪的精要之處
這叫如來禪 可是還不夠啊
到這個地步呢還不夠
還要經過祖師禪的印可
這個祖師禪呢
就是歷代祖師代代相傳的
這叫祖師禪
以心印心 不立文字 是教外別傳
這是祖師禪
所以永嘉大師他雖然已經覺悟了
還是要到六祖那邊去參訪
六祖印證他 你的見地跟我差不多了
就是你的智慧已經跟我差不多了 可是還欠缺
所以叫他留在那邊住一個晚上再走
他本來就要走了 就叫他留在那邊
住一個晚上再走
為什麼要住一個晚上再走呢 傳道
明師一指授記
要授記才能成佛啊
所以就是要為他授記成佛
所以那個歷史上稱他是一宿覺
為什麼叫他一宿覺呢
他沒有那個晚上不會覺悟
最多只是如來禪
如來禪只能到相似覺
就是很像覺悟了 還沒有到覺悟
這叫相似覺啊 很相似
那麼要到祖師禪才能夠怎麼樣 究竟覺啊
叫究竟覺悟
所以明師一指 就是祖師禪的具體流露
只是說以前古代像永嘉大師啊
六祖慧能啦 四祖三祖啦
這些是什麼 先修後得啊
他先修到很很高明了 這時候一點就透
我們是先得後修啊
所以我們這個叫做 頓悟漸修啊
他是什麼 漸修頓悟
經過漸修以後 頓悟了
明師一指就頓悟了啊
蒙佛授記 就頓悟了
而我們呢 是頓悟漸修啊
頓悟漸修就像什麼 日出冰銷
頓悟 就像讓太陽出來了啊
那麼漸修呢 改毛病去脾氣
用三寶心法 誠心抱守
漸漸的把這個冰給融化
把我們這個冰雪封凍的靈山啊 慢慢給它融化
然後讓它青青翠竹啊 鬱鬱黃花 統統開放它的這個色彩
讓它放光動地
所以說冰雪融化 是要慢慢融化
你看太陽出來了 冰雪是慢慢融化
不是太陽一出來冰雪就融化了 馬上融化不是啊
人家春雪要銷很久的 更何況喜馬拉雅山上面那種雪
那都是封凍了 幾千年的 幾萬年的雪
喜馬拉雅山山頭 太陽要照多久才可以融化
一樣啊我們心頭這個靈山 也是很多年的冰雪
人家是已經修的都融化了
就這麼一指點馬上放光動地
我們是呢太陽先出來 慢慢的融化它
但是問題是 我們自己啊要誠心抱守
這樣太陽的光芒 才會不斷的放射出來
這叫自性明月啊
自性明月 自性的太陽
慧日高照啊
智慧的慧 太陽的日 慧日高照
所以對於後學來講呢 沒有什麼
到現在已經沒有什麼矛盾衝突
因為佛教徒佛教的居士 他修行的極致呢
就是希望能夠得到 祖師禪的印記啊
他修到最後 不管你是修小乘也好啊
你修小乘你可以 了脫生死
但是呢你要 住於大定之中兩萬劫
然後回小向大 還是要 蒙佛授記
你修大乘 修菩薩乘
一直修到最後階段 叫般若波羅蜜
啊 六渡波羅蜜都圓滿 到般若波羅蜜的時候
你知一切法空 而且呢不著取空相
你還要入於娑婆土 度化一切眾生啊
莊嚴佛土
而到這個時候呢只是怎麼樣
在大般若經裡面講 還沒有到達蒙佛授記的階段
那只是智慧呢 和蒙佛授記差不多了
所以他叫做近於授記
接近授記的
而明師一指呢 就是為你授記
這叫一佛乘啊 超越三乘
這叫一佛乘
超越菩薩乘
超越圓覺乘
超越聲聞乘
一佛乘
授記就是一佛乘啊
妙法蓮花經裡面講一佛乘 就是講佛授記
為一切眾生授記 根無大小皆成佛果
不是說根基特別好的才有機會
沒有啊只要你信受 只要你能夠接受
信 啊有這個佛緣 為你授記
學無學等 妙法蓮華經裡面講
不管你有學沒有學 通通授記
就怕你增上慢 自以為修得太好了 不願意接受啊
現在有這樣子的
自以為修的太好了啊
叫他來求道哎呀那個邪魔外道啊 那是小道啊
這就是增上慢人
那時候
釋迦牟尼佛開演 妙法蓮花經的時候
有5,000個人 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷
都是跟著他修了一輩子的 退席而去
不願意聽 為什麼 這個是小東西
什麼授記 他不信 哪有這種便宜事
每個人都可以授記成佛 那我不是白修了
他就充滿一種我修行很久 你修行很短這種觀念
長短高下的觀念 這叫增上慢人
這點很重要
所以對於一般的佛教徒來講呢 他們會輕視天道
就像法華會上 釋迦牟尼佛要開演妙法蓮華經
為一切眾生授記的時候 有5,000個人
追隨釋迦牟尼佛修行了一輩子啊
但尚且拂袖而去啊 啊不願意聽 一樣
一般的佛教徒就會犯這種毛病 拂袖而去
他瞧不起你 他覺得你太簡單太平易
大道甚夷 而民好徑啊 老子講的
大道很平坦 天下為公
大道之行也 天下為公
一定是人人可以走的才是大道啊
如果要少數根基特別好的才可以修行成佛
那不是大道 那是什麼 民好徑
老百姓喜歡走小路
走小路為什麼 披荊斬棘 滿身是血
滿身是汗 有成就感啊
這就一般人的這種觀念
一般的修行就是靠自己 弄得一身都是傷痕
覺得很有成就感啊
然後到老來 撫摸自己全身的傷痕
這都是修行的成果
這就是執著
好 那麼關於這個問題諸位前賢
有沒有說 覺得回答的不盡圓滿可以再提出來
如果沒有的話 後學就要回答下一個問題了