一貫道郭明義

這是1988年郭經理初求道前幾年還是郭講師時，在發一崇德皓德壇，回答道親問題的錄音。

00:13對明師一指超生了死深具信心

03:27從叩首起修

06:25愿懺叩首

08:42自動念真經守玄

11:46不要目守玄關

12:04用三寶不可貪功求利

12:48本自俱足不假外求

13:44郭講師的修行功課

問:請問如何用三寶心法修持您自己每日又有何修行上的功課

請問如何用三寶心法修持
您自己每日又有何修行上的功課
要如何用三寶心法修持呢
第一個你首先要對
「明師一指 超生了死」這八個字深具信心
你如果對於 明師一指 超生了死 不信的話
那麼你就不可能對三寶有很深的信心
為什麼 三寶是由明師一指才出來的
沒有明師一指 沒有三寶
所以明師一指 超生了死
如果我們不信的話呢 三寶不會真的信
信呢 只是後學說的比較強有力
你就暫時信了
過了幾天呢
又覺得佛經裡邊講的道理比較有效等等的
我們要知道佛經裡邊講的道理
三藏十二部所講的道理 無非是出離生死之道
就是告訴你怎麼樣脫離生死苦海
你要照著他的去修 要修的很誠
而且還要有名師指點 要有很好的老師在引導你
你才可以 了脫生死
不管你修的多好 最多是了脫生死
而一般呢修的都是福報
印經 念佛 求來生升天的果報
或者不要投胎墮惡趣 不要說到地獄裡面去
可以生在人間富貴人家什麼的
大部分都是這樣
或是升天享福大部分都是這樣
像梁武帝那種修行法就是這樣
但是後來他因為 受到誌公禪師的直接點化
誌公禪師是觀音菩薩轉世
所以他最後餓死了 沒有得到福報
他這麼大的功德 最後沒有得到福報
為什麼呢 他最後讓他捨棄一切福報
才可以呢 超生了死
但是我們對明師一指超生了死
如果深具信心的話 就不會貪著經典
就不會被經典的文字障所迷
這個時候才會把心整個放在三寶上面
不然的話你一邊用三寶 一邊又念觀世音菩薩
一邊又念阿彌陀佛 一邊又翻開經典
金剛經 哇 應無所住而生其心真好
這個道德經 玄之又玄 眾妙之門
真好 真精彩 再想想這個三寶
通通加起來只有五個字 還不能說出來
真是很貧乏
所以說你如果 對明師一指有信心的話
你相信這已經超生了死了
您今受一指 飄飄在天堂
無有生和死 終日煉神光
那你就要開始 煉神光
我既然已經無有生和死了
我就要終日煉神光了
怎麼煉神光呢 用三寶來煉
經典裡面沒有辦法教你怎麼煉神光
連”煉神光”這三個字都找不到
我們要煉神光
唯有透過 得道以後 誠心報守
唯有透過 十條大愿 量力而為
不要匿道不現 要遵守佛規
這些功夫來修持才可以煉神光
我們現在光談三寶心法的修持
三寶心法的修持 第一步
要對 明師一指 超生了死 深具信心
這時候你才會對所有的
經典裡面的法門 死心了
不再想在裡面探索什麼秘密了
這時候你心才會收回來放在三寶上面
這時候你誠心才會發出來
誠心發出來以後呢
不要急進 不要躁進
躁進是很容易著魔的
要怎麼樣呢 先從叩首起修
叩首呢 一開始在佛堂裡面叩首
我們前賢們 引保師
也要輔導這些後學到佛堂裡邊
跟著大家一起叩首
初一十五啦等等 這是最重要的功夫
講課聽課 這都不是最重要的功夫
這都是輔助的功夫 真功夫在這裡
像師母一輩子就是用叩首修行
後來我們呢也學師母叩首
所以說賢者過之 不肖者不及也
我們道場中也學師母叩首
但是加上一個立愿 這畫蛇添足
最後叩首不是主要功 變成立愿
叩完首以後立個愿
啊我將來一定要開佛堂
所以說你現在我生了什麼病
你幫我保障 過去了
談條件 條件交換 這就是功德相嘛
我做多少功德回向給你 那你給我多少好處
這個談條件這叫 有為法
這不是無為法 師母就是純叩首
她就純叩首
不會說哎呀我要捐多少錢呢
我要怎麼樣 我要怎麼樣 談這些條件
沒有
那麼不肖者呢 就是根本不叩首
他自己想辦法去解決
那麼賢者呢他就過分了 光叩首還畫蛇添足
蛇都畫好了 還畫添個腳 變成四腳蛇
就是這個樣子 不要畫蛇添足
叩首就是功德
為什麼叩首可以讓 自性謙下
所以說 平等是公 謙下是德
這是六祖惠能講的
你能夠讓心平等
為什麼叩首 手抱合同
你與眾生合同無二 你與仙佛也合同無二
這叫平等心 這是平等心
然後謙下 你跪在那裡
還有比這個更謙卑的嗎
沒有了 更低的 五體投地這叫謙下
謙卑 那麼謙卑低下
這個時候呢是真正的功德流露
叩首呢 很容易很簡單
修行法門一定要容易簡單
這是易經上面講的
易則易知 簡則易行
什麼是易呢就是 容易知道容易瞭解
什麼是簡呢 就是容易修行
簡則易行
容易做得到 容易知道 容易做到
易知則有親
易從則有功
有親則可久
有功則可大
可久則賢人之德
可大則賢人之業
容易簡單 才可以持久
你要是一天要念咒語一萬遍
像密宗那樣子 你能持久嗎 一定不能持久
你這個叩首呢 很容易很簡單
可以持久 而且可以大
可以容納一切眾生都來修行 這才是道
所以老子講「吾言甚易知甚易行」
他說 我說的道 都是很容易知道 很容易做到的
聖人這樣說就是表示說 就算你不認識字
都容易知道 容易做到
而不是說 知識分子才知道 才做得到
所以第一個你 不要輕視叩首這個修行
先從叩首開始 在佛堂裡面叩首 誠心叩首
很虔誠 這種叩首
然後呢
到一定程度以後 早晚一定要愿懺
早晚愿懺
早晚愿懺 二十六叩首
師尊在暫定佛規裡面講
我們天道弟子任何修行都可以免
但是呢 早晚愿懺不能免
你如果沒有佛堂的話
你可以自己 不用跪下來 你找一個暗處
找一個就說沒有人看到的地方
沒有人看到的地方 你自己的房間也好
或者燈關起來了 反正就是在任何環境之中
你可以找到一個清安靜的地方
沒有人找擾亂的地方
然後呢
你手抱合同 無影山前對合同
這個餘蘊某某某虔心跪在明明上帝蓮下幸受真傳
三叩首 一叩 再叩 三叩首 就這樣就好了
端坐 三叩首 一叩再叩三叩首
十叩首 一叩再叩三叩首
早晚各二十六叩首 花不到你幾分鐘
每天早晚能夠 持續這樣修行 夠了
對一般眾生來講足夠了
然後你從這樣修行你會慢慢的呢
心性會越來越調柔 心性會越來越調柔
但是不能不能中斷 要持續下去
實在花不了多少時間呢
有人每天都要罵人罵幾句
罵人的這個時間就夠了
實在兩分鐘就好了 二十六叩首兩分鐘不到
所以早晚愿懺 這是後學自己修行的功課
我一起回答了
那麼早晚一定要 愿懺叩首
愿懺叩首 心慢慢調柔
對三寶信心越來越豐富了
而且你早晚都能夠愿懺叩首
生命一定會發生改變 一定
後學經驗很豐富
輔導很多道親 他只要能夠 早晚愿懺叩首
而且是誠心的 不是虛應故事
有的是家裡有佛堂不得已
不叩首不行 虛應一下故事
心裡急的要命 趕快給他應付過去了
那就差了 還是有效
但是差了 起碼可以保全家平安
但是如果真的你很誠心的話
很誠心的話你早晚愿懺
你生命就會立刻發生轉變
身心會越來越健康
然後外面的因緣會越來越好
頭腦智慧會越來越明朗
脾氣會越來越調柔
這些現象都會發生
早晚愿懺
然後呢 這時候你生命開始發生改變以後
你很自然的不用自我要求
你會發現三寶太好了
這個時候你就會把心放更多在三寶上面
這時候你就會呢
平常就會默頌真經
心一亂馬上就會默頌真經
心很亂的時候趕快無影山前對合同
調心 把心調回來
學問之道無他 求其放心而已
我們 無影山前一對合同
這個放逸在聲色犬馬中的心
馬上可以收回來
或者你在車上 默頌真經
心很亂 默誦真經
這個後學已經講過很多次了
有人說 脫劫避難才可以用 對不對
事實上什麼是劫難呢
心念惡念起伏 是真正的劫難
那是真正的毒龍
我們心中有三條毒龍 貪嗔癡
這三條毒龍一起來的時候呢
可以讓你的靈性墮落
可以讓你墮到生死苦海裡面去
可以讓你永遠不得跳出輪回
所以說呢 這個毒龍要制住它 怎麼制呢
用三寶來治他
用三寶可以制伏這個毒龍
默頌真經久了以後 很自然的
意念一定是在 玄關
我們默頌真經的時候 只要你很誠心很專心
就會自然意守玄關
不用刻意去守玄
你默頌真經就是意守玄關
只要你誠心夠專心
你一默頌真經會感覺到
玄關此處 有一種感應
這就是 制心一處了
那麼久而久之呢
你如果到師尊那個境界的話
像師尊 二六守玄
在白水老人的箴言集 裡面有提到
師尊的行儀 就有提到這個師尊
他平常眼睛半開半閉 隨時都在守玄
然後眼睛一睜的時候 金光暴射
這就是因為他守玄
守玄的話所以 眸子瞭焉
那個孟子講的
說觀人要 「觀其眸子」
要看他的眼睛 看他的眼神
一個人如果眼神很瞭亮的話呢 他心就正
他胸中不正 則眸子眊焉
眼神一定很昏耗
一個人酒色財氣
吃喝嫖賭那 眼神一定很昏耗
一個人如果心中很正的話
他眼神就會很明亮 很明亮
那麼師尊就是這樣子他 二六守玄
那根本不用刻意去守 為什麼
當你一切的妄念都沒有的時候
你意念一定是 在玄關
當你無所住的時候 心一定在玄關
當你心在玄關的時候 心在一切處
不是就死在那裡了
心在玄關 就是心在一切處
這叫 一即一切 一切即一
這個三祖傳《信心銘》的時候講
「一即一切 ，一切即一」
「若不如是，必不須守」
他叫人守本真心 就是守玄
他傳下來 守玄的法門
叫守本真心的法門
然後呢他說一即一切
你守住這個一 心就在一切處
不是說你守一呢 就只剩下一了
一即一切 一切即一
他說「若不如是，必不須守」
如果我騙了你的話
那你不用守 你就不用守玄了
守玄注意 不要千萬不要 目守玄關
這點也要要注意
不要用眼睛去看玄關 那就糟糕了
那什麼事都不能做了 跟呆子一樣
眼看玄關 還要看出很多眼花繚亂的境界出來
那就頭痛了 那就墮入魔境了
還有我們用三寶不能 貪功求利
不能貪功求利
比方說你從馬來西亞入境 身上帶了一些違禁品
然後還用三寶 希望海關
通過海關的時候 海關就不會發現了
貪功求利 你不用還好 你用一定抓到
為什麼法律主來了 四大法律主來了
保護他的 好師弟好師妹了
一來一看到原來是走私
根本這個這個海關人員就不會注意到你的
他就突然間頭昏腦脹的 哎就看到了
這個你最好不要用這個三寶來
貪求自己的什麼利益 等等的不要
三寶是用來調心的
不要想說我用三寶能夠求得什麼
不求自得
你只要把心調好了
我們本性自性具足一切功德
福慧兩足尊
所有的智慧所有的福德都在這裡邊
你心性沒調好的話
那你向外求福求慧 沒有用
福慧是本自俱足的 每個人都很有福氣
我們不要說 我沒有福氣
我用三寶 要求點福氣
求福氣 不是向外求來的
自求多福 要向自己求
向內求 要向內求
怎麼辦 改毛病去脾氣
把心調好 貪嗔癡慢 都不要起來
要怎麼用呢 用三寶啦 用誠心懺悔啦
如果你這些事都做不下去沒關係
你可以量力而為 去渡人
你可以到佛堂來 來幫忙辦事
你可以做這些功德 擦擦佛燈等等呢
這些事情都可以幫助你調心
都可以讓你慢慢的回到這個
讓回到這個 誠心抱守裡面
那麼後學自己本身呢
每天又有什麼修行上的功課
後學每天固定的功課就是 早晚愿懺叩首
其他的功課就不一定
懺悔呢那是時常有機會就懺悔
時常在挖掘自己的毛病脾氣
這懺悔是一定要的
那麼讀經也有後學也讀經
讀佛書啦這些都讀
讀經呢目的在哪裡
讀經目的不是在求自己要了脫生死
了脫生死 已經完成了嗎
那至於調心的法門呢
三寶心法就足矣了
那我還讀經做什麼呢
讀經有兩種作用
第一個用經典來印證天道
第二個呢讀很多經 為什麼要讀很多經
因為眾生無邊誓願渡
所以法門無量誓願學
因為眾生無邊誓願渡
所以法門無量誓願學
我們要學無量的法門 為了要渡無量的眾生
因為眾生愚痴 他有很多的迷惑
你如果經典讀的不夠呢 你不能幫他解答問題
所以我們是為了 解答問題眾生的問題
所以要讀經
為了要替眾生解惑 為了要應眾生的緣
應緣度化 所以要讀經
這後學也有讀經
但讀經的作用就是 第一個印證天道
印證我們這個大道
第二個呢
就是為了要為了要替眾生解惑
所以說這個後學每天修行上的功課
就是早晚愿懺叩首 然後用三寶來調心
其他的功課 懺悔 讀經也有
持續這樣修行 夠了