一貫道郭明義

大道冷落無人尋　尋得源頭是真人　若人獨得道中妙　高舉慧劍劈碎琴

28（2013-10-16）

大道冷落無人尋，尋得源頭是真人。

若人獨得道中妙，高舉慧劍劈碎琴。

解脫成佛之道，很少人尋找追求

尋到源頭，當真人，不要當假人

“大道冷落無人尋，尋得源頭是真人。若人獨得道中妙，高舉慧劍劈碎琴。”這個光明大道啊，成仙、成佛、成聖，仙佛神聖，這條光明大道淒涼冷落，沒有人去尋找這條解脫之道。這條路呢，仙佛神聖是很多啦，這條路上都是仙佛神聖，但是人很少，凡夫俗子很少。冷冷清清、零零落落，我們說離離拉拉，沒幾個人，冷冷落落。沒有人真的會去，說“我要找這條解脫之道、成佛之道。”很少人的理想是在這裡。

一般人理想都是幸福之道啦、成功之道啦，這是世間人追求的。解脫之道、覺悟之道、成佛之道，這個是很少人去尋找它的、追求它的，所以說大道冷落。

迷人修福不修道，只言修福便是道。——《六祖壇經》

所以我們修道也要問自己啊，到底我們追求的是什麼？是要修福還是修道？所謂“迷人修福不修道，只言修福就是道。”哈哈，大部分都是修福的啦，希望追求一點福報，讓自己身體更好啦、事業更好啦、婚姻更好啦、子女更好啦，所謂福祿壽考嘛，而沒有真正要修道的。但是如果我們真的要修道的話，“尋到源頭”啊。找到這個道，就會循著這條路，找到生命的源頭、宇宙的源頭。所謂“先天大道”嘛，天地未生以前的源頭。

像最近這個諾貝爾獎得主，說找到“上帝的粒子”，上帝的粒子。那還不是源頭喔，那是說最原始的物質，上帝的粒子。最原始的物質不是物質，是質量，那個粒子叫做質量。就是物質會有重量，是因為這個粒子的關係；質量之前呢，能量；能量之前呢，就是道，就是道，最源頭。

所以呢，真的能夠找到這條解脫之道、成佛之道，循著這條路一直往前走，就會回到源頭，生命的源頭、宇宙的源頭、天地的源頭。這個時候呢，真人就出現了。什麼叫真人？真金不怕火煉，真人是永恆的。我們這個人呢，是假人那，假人就是無常的、暫時的。我們人生一輩子追求福報，就是希望讓這個假人，讓這個身體能夠過點好日子。但是身體會不會死呢？會死的啊，所以說它假啊。真的是不會被消滅的。

我們說有人撞鬼了。那種賣粽子的，這個鬼來買粽子，給他的錢，摸在手上是好的。拿到家裡變成什麼？變成金紙灰，假掉了，不見了。我們人也是一樣啊，身體暫時用用，後來就變成灰燼了，這叫假的。

那生命是不是這樣子的？不是，有真人，啊，真人叫作法身、真如法身、金剛不壞。所以法身是金剛不壞身、金剛法身，所以不會壞的。法身功德無量、光明無限、壽命無限、無量光、無量壽、無量功德，這叫真人，這才是我們值得去尋找的。而且這個不遠喏，這就是我們生命的源頭。這個不是向外去找的，向內找的，“大道只在爾心頭”。

大道就在你的心頭，這個呢就是儒家所說的“大人”。為什麼說它大呢？生天生地，無所不在，所以叫“大”。我們這個色身呢，就是小小的一個，很渺小的，滄海一粟，非常的渺小。那我們以為我們自己就這麼小嗎？不是，心量廣大，如同虛空，啊。所以我們的法身要找到它，你不要以為你只有這個身體啊，你還有法身。所以，尋到源頭，找到這個源頭。

那我們修道呢，就順著這條路。我們求道的時候就已經告訴你啦，“這是真明路”，這條路是真正光明的路，“了劫還故鄉”。尋到源頭了，你可以了脫一切的劫難，還有一切恩怨糾結，然後回到故鄉，回到源頭，找到自己的真人、找到法身、找到大人，就順著這條路一直走。

那講到“大道冷落”，另外還有啊，熱鬧非凡的路，熙來攘往、人潮洶湧，剛好相反。那我們要從這條路撤退，回頭是岸，不要在這個熱鬧場裡面那，熱熱鬧鬧的路上啊，跟人家擠來擠去的。哪條路熱鬧呢？不只是一條路，有六條路，叫做六道輪回，六條路。這六條路呢是我們常走的路，眼睛一條、耳朵一條、鼻子一條、舌頭一條、身體一條、意念一條，叫做眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法，有六條路。

眼睛向外看，耳朵向外聽，鼻子在聞，整個六根。我們生命就這六個嘛，眼耳鼻舌身意。這六根呢，就有六條路往外走，哇，這個很多人在走的。眼睛的路，所有人都在看那；耳朵的路，所有人都在聽啊。所以說這個就不是尋到源頭啦，這叫“六根門頭”，六根門頭。六根那，都有門那，進入這個花花世界，六根門頭往前走，就是六道輪回。

六道輪回呢，就是孤魂野鬼，永遠在那邊轉。一開始人多勢眾啊，哇，有家有小的，人丁繁盛。可是走著走著就剩下你一個了，是不是？人都要面對這一條的，走著走就剩下一個了。剩下一個叫孤魂野鬼，然後再去投胎轉世。又孤單單地又開始，一個努力奮鬥，又變一群，一群又歸零。永遠都是這樣，生生世世都是這樣。

所以我們不要在六根門頭打轉，轉來轉去，轉不出來了。要迴光返照啊，六根收回來，一直向這條路走，越走越光明；六根門頭是越走越黑暗。只有這條路是越走越光明。六根門頭，越走啊，欲望越多、欲望越多。這欲望就很黏那，黏縛嘛，把我們粘住了、束縛住了。

所以你只要心常常收回來，就會怎麼樣，欲愛乾枯啊。這個愛啊不是慈悲的愛，是那種對有形有相的東西的一種貪愛，欲望啊、貪愛。哎，乾掉了，欲河乾枯啊，欲望之河乾掉了。欲愛乾枯就會怎麼樣？“根境不偶”啊。這六根嘛，六根都會在這個“境”、外面的境界找到一個對象配對啊，叫“偶”，成雙成對啊。眼睛跟色、耳朵跟聲音、鼻子跟氣味。叫“根境不偶”。

六根回來以後呢，沒有在外面找對象了，就是失去了你的配偶，根境不再成為一對配偶，叫“根境不偶”。這時候智慧現前，智慧就出現了，所以光明。人沒有智慧，就是因為六根一直在門口，在那邊找，找對象，越陷越深。

迴光返照，獨得道中之妙，眾妙之門

解脫之路，妙不可言

智慧的寶劍出鞘，斬斷一切貪愛

慧明雖在黃梅，實未省自己面目。

今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。——《六祖壇經》

所以說“若人獨得道中妙，高舉慧劍劈碎琴。”如果有人呢獨得，這個是自己獨自得到的，“如人飲水，冷暖自知。”迴光返照一樣，明暗自知，是光明還是黑暗，自己知道，沒辦法跟別人講的。六根門頭可以跟別人講，你向外看那，看到這個很好看那、很好聽啊、很好吃啊，這個可以跟別人介紹的。迴光返照要怎麼說？這不是跟別人可以共同的。我們聽個音樂可以跟別人共享、喝一杯茶可以跟別人共享，然後來討論。但是迴光返照怎麼共享？真的是“冷暖自知”，叫“獨得”。在這條路走著走著，“獨得道中之妙”啊。

故常無欲以觀其妙，有欲以觀其徼。

此兩者同出而異名，同為之玄，

玄之又玄，眾妙之門。——《道德經》

這個解脫之路啊，其妙無比，“眾妙之門”，妙不可言。沒辦法言語的，不可言喻的，叫妙。怎麼妙法呢？“高舉慧劍”，智慧的寶劍出現，高舉慧劍。為什麼？根境不偶，欲愛乾枯，這個進入所謂的“乾（gàn）慧地”啊，初地菩薩乾慧地。為什麼說乾慧地呢？法水未接啊，乾有其慧，所以叫乾慧地，乾慧地。

好像這個杯子裡面的髒水都倒掉了，它是乾淨的，它是乾淨的，這乾淨就代表什麼？心靈乾淨了，沒有欲望了，沒有一天到晚向外追逐了，只剩下智慧。但是新的水，甘露水還沒倒進來，新的好的茶水還沒倒進來，這就叫做乾慧地。法水還沒有進來，還沒有跟諸佛菩薩的世界接軌，還沒有接軌。這才是剛開始喔，這智慧現前，只是剛開始喔。

再下來喔，很精彩的啊，再下來很精彩啊，法水一接上以後，千瓣蓮花片片伸展，這蓮花整個開了，哈哈，花開見佛，千瓣蓮花片片伸展。這個用一個世俗的人比較聽得懂的譬喻啊，什麼叫乾慧地？乾有其慧。就是你已經中獎了，還沒兌現，簡單地說，呵呵呵呵，還沒兌現，已經中獎了，還沒兌現，中了幾十億了，還沒兌現。兌現以後是錢先到了以後，法水接上以後，然後再開始，哇，買東買西的，呵呵呵呵。

所以首先是智慧現前。就像一個人，哎，中獎了，彩券在手了。我什麼爛房子，什麼通通不要了，我這張等著兌現就好了，其他都不要了，以前很珍惜的東西都不要了。乞丐中獎了嘛，簡單地說，乞丐中獎以後，那些家當都可以不要了，但是不要把這個彩捲也丟了。這就是下面這一句“劈碎琴”，就是上次我們講到呂洞賓嘛，呂仙祖。

他不是見到黃龍禪師嗎？他叫雲水道人那，見到黃龍禪師以後呢，他就寫了一首詩，因為他找到真正的大道了，不是旁門左道了，不是那些劍仙那，他以前修的是劍仙。所以他就寫了一首詩啊，說“摔卻瓢囊劈破琴”。就是因為他以前是彈琴，還有拿的這個藥囊、葫蘆，葫蘆啦、藥囊啦，裡面修煉不死之藥。現在通通把它丟掉了，這藥囊我也丟了，琴我也把它打破了。

他以前彈琴呢，是可以引來這些天仙那、精靈那，來幫你煉丹的。就像我們請壇一樣，那我們請壇是請仙佛菩薩來的，他那個彈琴呢，引來的都是一些精靈啊，來幫忙煉丹的。這是最好的啦，但是慧劍出現的時候，連這個都劈掉了。這個應該是很寶貴的東西，但是這個都不要了，何況其他，何況其他。

所以“高舉慧劍劈碎琴”，就是從此以後，你生命中認為最重要的東西都不重要了，這是真正智慧現前。智慧現前的時候，你所追求、你所在乎的，通通都不在乎了。其實我們人那，活著就是這兩個字“欲望”，我們都活在欲望之河裡面，欲望的河流裡面，我的欲求啊、我的貪愛。

最近才有一個道親跟我講，說他阿媽堅持要把阿公送到安養院去，為什麼呢？因為阿公雖然老到要坐輪椅不能動了，可是請了外傭啊，還要動手動腳。他不老實，還要動手動腳，已經不能動啦，手還能動，就要摸一摸。所以阿媽很火，要把他送到安養院去。

人就是這樣，他六根都壞掉了，那個欲望都還在的，欲望都還在的，貪戀不舍。身體都乾枯啦，六根都乾枯啦，欲愛沒有乾，欲愛沒有乾枯。甚至因為得不到了，就更熾盛，得不到了更熾盛，這就會造成下輩子了。所以我們真的要面對自己內心的這個欲愛，欲望和貪愛，要面對它。那這個東西就會讓你心回不來，心永遠在外面跑，回不來了，沒辦法真正回頭過來，沒辦法回頭是岸，沒有辦法。

真人之息以踵，眾人之息以喉。

屈服者，其嗌言若哇。

其嗜欲深者，其天機淺。——《莊子》

所以我們要面對的不是，啊，高深的道理、難行的法門，不是。道理不深、法門不難，難就難在不肯放棄這個東西，“欲愛”，不肯放棄。所以說嗜欲深者天機淺，天機就淺；欲望太深的人，天機就淺。再聰明才智都沒有用，能力再強都沒有用，天機就淺。因為沒有辦法回到源頭，其實源頭在哪裡啊？一回頭就是源頭。

這條路沒有很遠那，“這是真明路”嘛，就在這裡，就真明路，眼前就是啊。什麼叫“眼前觀即是，燈下照輝煌”？輝煌燦爛就在這裡啊，一念之間那。你一念之間，我不玩了，我玩夠了我、我受夠了，六道輪回的路，我受夠了，我不玩了，光明現前。

當然這條路我們都指給你了，我們也都知道要迴光返照，要怎麼樣，可是沒有心甘情願回來，沒有心甘情願回來的。真的心甘情願那，放下屠刀啊，真的把這個琴給摔碎了，“劈碎琴”那。那個是呂洞賓招引天仙來煉丹的那個寶物啊，他的師父傳給他的，我不曉得你們放得下，放不下這個琴那？那叫“天魔琴”，那一彈下去，風雲變色的，可以驅神役鬼啊。以前古代這個道家呢，修煉那個琴不簡單的喔。驅神役鬼，來搬柴挑水啊，來幫他煉那，好神氣吧？夠神氣的。看你捨得捨不得摔掉？摔了，更寶貴的東西出現了，“一粒粟中藏世界”。

所以說，傳道就是傳這個啦，尋到源頭。要當真人那，不要當假人；要當仙佛啦，不要當孤魂野鬼；要走到先天大道，不要落入六道輪回。

好，我們就講到這裡。現在開始來修煉，迴光返照。