一貫道郭明義

談真錄27. 2013-09-25

凡情看淡不累心　何須礦中去求金　

有為無補那個曉　真道冷落幾人尋

27（2013-09-25）

凡情看淡不累心，何須礦中去求金。

有為無補那個曉？真道冷落幾人尋。

修道，修心而已

心要怎麼修呢？

把凡情修掉就好了

凡情看淡，心就解脫了

“凡情看淡不累心，何須礦中去求金。有為無補那個曉，真道冷落幾人尋。”修道呢，就是修心而已。修心，可不是練武功啊，要學很多的招數啊，要練什麼外功那、內功那，所謂“內練一口氣，外練筋骨皮。”哈哈，這不是修道，修道就是修心而已。

那我們的心要怎麼修呢？就是把這個凡情修掉就好了。心就是佛啦，“即心即佛。”但是為什麼心成不了佛呢？佛的心和我們的心是同樣這顆心那。因為我們的心呢，凡情太重，凡情太重，凡俗之情。凡俗之情就是什麼呢？就是名利恩愛，就這些東西，看不開、放不下，所以這些東西呢，心有罣礙，就罣礙在這上面。在乎金錢財富，這是凡情；在乎呢要被人家看得起，這是凡情；在乎世間的恩恩愛愛，這是凡情。

那這個你能夠看淡的話，心就成佛了。看淡的意思，就是不在乎的意思。名啊利啊、恩怨情仇啊，不放在心上，這叫“凡情看淡不累心”。那你的心呢，就沒有受到牽累，那這個心就成佛了。修行就這麼單純。

沒有叫你去做什麼，只有叫你不要做什麼；沒有叫你去抓什麼，只是叫你放下什麼，就是這樣；沒有叫你追求什麼，放下就好了，放下，就是放下凡情啊。“凡情看淡”這四個字，我們都聽的懂啊。我們常常會勸別人那，要看開呀，要放下啦。你自己看得開嗎？自己放得下嗎？真的看開了，放下了，心就解脫了。

“何需礦中去求金”，不需要礦中求金。這“礦中求金”，是一個道家的修煉那，所謂修大羅金仙那，修丹道。那個真的要打坐啊，“子午之間堪定息”啊，子時、午時打坐，然後要經過很多年的修煉，這叫“礦中求金”。就要煉這個金丹的意思，要練金丹，這叫金丹大道。

以前呂洞賓就是練這個，練金丹大道，練到能夠飛行自在，還可以飛劍斬妖伏魔。這叫練成了“礦中求金”。既然講到這個礦中求金，我就把這個典故大概講一下，就是呂洞賓見黃龍悟道的過程。

黃龍：雲盡水絕如何？

呂祖：爭奈囊儲不死藥

黃龍：饒經百萬劫，總是落空亡

呂祖：棄卸瓢囊槭碎琴，如今不戀汞中金

自從一見黃龍後，始覺從前錯用心！

有一次他在遊行四海的時候，八仙過海嘛，哎，就看到有一個地方，道氣沖天那。他知道這有有道之士，他就按落雲頭啊，就去訪道。結果是黃龍禪師，唐朝的一位黃龍禪師，黃龍禪師在說法。

那黃龍禪師呢就問那：“來者何人？”一個人從天而降，當然很特別啦，“來者何人？”這呂洞賓就說“雲水道人。”他說他是雲水道人。然後黃龍就問：“雲盡水幹的時候怎麼辦？道人何在？”他說，雲也會散掉啊，水也會幹掉啊，那時候道人何在？這意思就是說，四大假合啊，就算你只剩下雲水了，你可以行雲流水遊走天下，但是也有雲盡水幹之時啊，道人何在？

呂洞賓說：“爭奈囊中有不死之藥。”他說，我的藥囊裡面有不死之藥，哎，我是死不了的。雲盡水幹，但是我死不了，我有不死之藥。黃龍禪師說：“饒經八萬劫，總必落空亡。”給你不死，八萬劫之後，還是落空亡。呂洞賓就很火大，這個老和尚，光會空口說白話，不曉得我的厲害。就“飛劍斬黃龍”，他的劍就出鞘了。那黃龍用手一指，劍就掉下來了，變成一把頑鐵。呂洞賓就向他禮拜啊。

然後就問黃龍了，他有一個疑問，就是他自己修道啊，沒辦法體悟的。他說什麼是“一粒粟中藏世界，半邊鐺（平底淺鍋）裡煮山川。”哎，結果黃龍就告訴他，什麼是“一粒粟中藏世界”。一粒粟中藏世界，粟就是玉米啊，一個玉米裡面藏著世界。這個我們求過道就知道啦，一粒粟中藏世界。

呂洞賓言下大悟啊，就寫了一首詩啊，四句詩。我為什麼講那麼多，因為“礦中金”就從這裡來的。意思就是說他把這個錦囊啊，摔碎了，藥爐也打破了，從此不煉礦中金，從此不再煉這個礦中金了，不再煉這個金丹了。“自從一見黃龍後，始知當年錯用心。”我才知道當年這樣勤修苦練，是用錯心啊。這就是所謂的礦中求金。

現在呂祖就在這裡喔，這個位置，這個位置就是呂洞賓的位置，法律主的位置；那個位置是關聖帝君的位置。祂們都是禪師點化的。關聖帝君是斷頭以後，那個頭到處飛啊，然後後來也是碰到一位大禪師，幫他點化。

所以修道沒有這麼複雜。不要說，哇，我要有很多神秘的修行法門，怎麼樣子抽坎填離，怎麼樣子三花聚頂、五氣朝元，然後煉成金丹、結丹。只要“凡情看淡”就好了，凡情看淡，四個字而已。這每個人都聽得懂，每個人其實也做得到，只是不願意做而已。我幹嘛要看淡？我看淡以後我要做什麼啊？我就完蛋了，看淡。你看淡，你就心中就沒有煩惱了，哎，這個時候這個心就是佛了。

雖然人有自由意志

有思想作為

但能夠作為的部分微不足道

不能控制主導影響世界

所以“有為無補那個曉？真道冷落幾人尋。”有為法，無補於事啊，哪個曉得呢？我們人就用自己的意識，要有一番作為。我們人類就是這樣子啊，就是我有一套想法、做法，然後去執行它，就可以把事情做得更好，就可以更完美。人永遠都在築夢啊，建築自己的夢想。事實上是無補於事的，誰知道這個道理呢？

我們總是認為說，我要有一番的作為嘛。從小到大，我們就受這種教育，要大有為。所以我們人總是要有所作為，雖然用心是很好，可是你不曉得裡面，哇，複雜微妙的那種風雲詭譎， 很複雜的因素在裡邊那。隨便一動，就算你是充滿正當理由的、充滿正義的，還是會出問題。

所以“有為無補”，要大有作為呀，無補於事，誰知道這個道理呢？大家都不知道啊。大家都認為我要這樣做、我要那樣做，越搞越糟。道法自然那。啊，我要這樣做才可以弊絕風清啊，那弊端通通掃除以後，這個風氣就清了。像那個《老殘遊記》（清末四大譴責小說之一）裡邊就講，清官殺人呢，比貪官殺人還可怕，所以這就是有為法。

這個上帝啊，造人的時候啊，雖然讓我們有自由意志，讓你有思想、有作為，但是呢你要去了解呢，你能夠有所作為的部分呢，是非常微不足道的。“有為無補那個曉？”哪個曉啊？誰曉得呢？你能夠有所作為的部分呢，是非常微不足道的。

最重要的，上帝不會放給你的。不要說別的了，你的身體，你的身體最重要的部分喏，都不是你可以有所作為的。心臟，不是你可以控制的；肝臟，不是你可以控制的；新陳代謝，不是你可以控制的，都是上帝在控制的，是不是？你只能動手動腳而已，你只能全身轉一轉，就是這樣。

身體重要的功能，都叫“不隨意肌”，不能隨你的意的，隨你的意就完了。你自己可以控制，哎，我肺要怎麼工作，我的肝要怎麼工作，我的血液要怎麼循環，有沒有辦法控制？“有為無補”啊，你的有為，就連你的身體都不是自己能夠有所作為啊，可以去影響的。你能夠影響，只能破壞而已嘛。你可以破壞啊，你可以破壞你的肝臟、肺臟、心臟，這個可以，但是你不能主導它，沒有辦法。你只能破壞它，不能主導它。什麼叫“成事不足，敗事有餘”？就這句話，就這個意思。

同樣呢，身體這是一個世界啊，把它放到整個社會、國家、世界，也是一樣，大的東西都上天在主導的。不要以為說你一個人可以當英雄啊，可以拯救這個世界，一個器官那，都搞不定。這就所謂的“有為無補哪個曉”。

沒人走清靜無為的大道

沒人走解脫自在的路

盡宇宙是一個解脫門

整個大地就是一個解脫

所以“真道冷落幾人尋”啊。這個真如大道，這條路啊，這條路蕭條冷落，沒有幾個人走到這條路上來的，真道。每個人都在走羊腸小徑啊，真道冷落啊。羊腸小徑那是不同啦，哇，人潮洶湧啊，擠破頭啦，因為有為法。大家從小就訓練要怎麼樣有一番作為啊，認為我拼命努力，我就可以人生越來越好。

我們剛才講的，就是你這個身體裡邊大部分的功能，都是自然的，都是要順乎自然的，都是人沒辦法去主宰的，人只能破壞的。你只能說去維護它，就是這樣，你不能控制它的。小小一個身體，重要的功能，你都不能參與的。何況是社會、國家、世界，我們人想要人定勝天那，想要主宰一切。也許你是基於善意的，可是呢，無能為力，哈哈，無能為力。然後亂搞，搞到最後就是破壞而已。不管是善意的破壞，還是惡意的破壞，都是破壞，有為法的功能就是這樣。它無補啦，但是有損，無補有損，“有為無補哪個曉？”有為有損哪個曉？它會損害的。

而這個真道，蕭條冷落，沒有幾個人找到這條路，清靜無為的大道，沒有幾個人走在這條路上，沒有人走在“凡情看淡”、解脫自在這條路。其實這條路多大啊？東西南北都是，叫無極。盡宇宙，是一個解脫門。你說解脫門在哪裡? 整個宇宙就是一個解脫門，整個大地就是一個解脫，解脫門就在這裡。

我們會想說，哎呀，我有錢就解脫了，我健康就解脫了。還是解脫不了啊，解脫是一種心情啊。健康的人心裡也痛苦啊，有錢的人心裡也痛苦啊，有權位的人心裡也痛苦啊。民調62%的也煩惱啊，9%的也很煩惱啊。

所以解脫門在哪裡？“盡大地是一個解脫門。”這不是我講的，悟本禪師講的。所以你東西南北、縱橫自在，何處不是解脫門？這叫無極理天那，何處不是解脫門？好簡單啊，凡情看淡就好了，呵呵，有為無補，凡情看淡。就是相不相信？願不願意？就是這樣子而已。相不相信、願不願意，沒有能力的問題，也不難理解嘛。有什麼難理解的呢？這個世間最重要的事情，都握在上帝的手上。那你落得輕鬆啊，我們就無為就好。不為惡，也不需要為善，順其自然就是善。

好，那我們就開始第一堂課的修持，玄關式呼吸。