一貫道郭明義

真性無去亦無來　不現因墮酒色財　身在大海反覓水　那個家鎖頓得開

19（2008-11-19）

真性無去亦無來，不現因墮酒色財。

身在大海反覓水，那個家鎖頓得開？

真如本性就是一切的一切

天地宇宙只有一個東西

就是真如本性，又稱為“道”

“真性無去亦無來，不現因墮酒色財。身在大海反覓水，那個家鎖頓得開？”我們修道的目的在哪裡呢？祈福消災嗎？追求成功嗎？追求健康嗎？那個都不是修道，那個叫修福。修道的目的在於“見性成佛”。

就像你到醫院裡面去，你問你病人，你的目的在哪裡？他說“我希望能夠得到健康，成為一個健康的人。”那是身體的健康。身體不健康，就叫病人；心靈不健康，就叫凡夫俗子、六道眾生。心靈健康了，就是佛了。所以成佛，應該是我們的人生唯一的目標、基本的需求。只是求個健康而已啊，求恢復你本來的健康而已，不是追求一個很崇高的境界。

要怎麼樣能夠成佛呢？見性才能成佛。見錢只能眼開而已，成不了佛的，要見到本性才能夠成佛。你見森羅萬象啊，只有落入六道輪回。問題是本性在哪裡？如何見之？我們要透過什麼樣子的修持，才可以見到本性呢？好，這就重點了。

“真性無去亦無來”。真如本性無去亦無來，祂不會離開、也不會來，不來不去。

我們說，那我們掉到地獄的時候，它是不是還是不來不去啊？我們掉到地獄，那真如本性在哪裡？難道沒有跟著一起去地獄嗎？我們升到天堂了，真如本性沒有去天堂嗎？我們從畜生道投胎來到人間，難道真如本性還留在畜生道，沒有來到人間嗎？我要告訴大家，六道輪回、生來死去，都是妄想，都是妄想執著，都是假像，夢幻泡影，叫假像。

好像做夢一樣啊，就躺在那裡，然後周遊世界啦，哪裡都去了，什麼事情都發生了，什麼光怪陸離事情都發生了。但事實上，你沒有離開這裡一步，沒有離開你的床一步。真相就是這樣，真相就是你從來沒有離開過眼前，“生來死去現當前。”只有現在、當前，沒有離開過。離開都是幻覺，時間、空間都是幻覺。

你們有沒有看過一部電影，叫做《駭客任務》？哇，打的昏天黑地，事實上都在電腦前面，沒有離開過。人生其實就像這樣，所以無來無去啊。真如本性，根本不用去找，到哪裡去找？透過什麼特殊的方法去追求它？去透視它？去觀照它？没有。

我們整個宇宙就是一個真如本性，叫做萬靈真宰，萬靈真宰，真正的主宰。萬靈真宰在哪裡呢？三界十方、無量清虛，無處不在，萬靈真宰。三界就是過去、現在、未來；十方1東、西、南、北、上、下、前、後、左、右。無所不在，無去亦無來。

哎，見性是最容易的，就在眼前，就在身外、就在身內，無所不在。你從來沒有離開過真如本性，你也離不開。真如本性，就是一切的一切，其他都是幻覺。天地宇宙，就只有一個東西，就是真如本性，又稱之為道，所以叫大道嘛。大道無內無外，所以才叫大，大而無外。所以佛家稱之為“真如”，道家稱之為“道”，儒家稱之為什麼？“浩然之氣”，至大至剛，塞乎天地之間，無所不在。這就是所謂的真如本性，無去亦無來。

那為什麼我們真如本性，沒有辦法展現出來？應該見性就成佛啦。真如本性出來的時候，真如本性有什麼特質呢？清淨、慈悲、法喜、功德、光明、自在，這都是真如本性的特質。好像一個健康的人，能跑能跳、能吃能喝，身體應該是這樣子啊，不是躺在那邊不能動啊。真如本性發現的人應該是這樣子，他沒有負面情緒的，他永遠都是精神抖擻、身體健康、心情快樂、大慈大悲、法力無邊，是這樣子的喔，這就是我們人應該有的本來面目。

我們在座每一位都應該是這樣子喔，不應該是這麼脆弱的、這麼無能的、這麼痛苦的、這麼憂傷的、這麼疑惑的、這麼絕望的、這麼自私的、這麼懶惰的，不應該是這樣子的喔。會這樣子，因為真如本性沒有現前，沒有發揮。就好像一個病人，他被病困住，所以他的身體的功能沒辦法發揮。我們的心靈被什麼病困住了呢？

心追求酒色財氣，慧眼就閉上

我們就成為病人，不是聖人

成為心靈的病人，就成不了佛

“不現因墮酒色財”。酒色財氣啊，簡單地說，追求金錢和享受。後面還一個“氣”，因為他七字詩，沒有寫出來，大家心領神會。其實中國人比較不會追求金錢和享受，他追求金錢不是為了享受。金錢就是財嘛，然後享受就是酒色啊。這不只酒色，酒色是比較粗，粗暴的、粗鄙的一種享受了。大部分人享受，是不會去追求酒色的，現在人那。那種知識份子追求的享受，是品味比較高的，名牌啦、精品啦、音樂、美術、環遊世界，這也是享受啊。

但是呢，我們中國人比較追求怎麼樣？爭一口氣，酒色財氣裡面的“氣”，爭一口氣。為了證明自己比別人強，所以我追求成功，為了要怎麼樣，揚眉吐氣；沒有成功就被人怎麼樣，看輕、看沒有。就為了怕被人家看輕、看沒有，哎，掉到酒色財氣啊，真如本性就不現前了。喔，活得就很痛苦，你就永遠病了，就病在這個，追求酒色財氣了，金錢、享受。有人是追求享受，有人是追求出一口氣。有人錢都不花的，只要證明自己有能力就好。

心一旦追求這個以後，就像眼睛閉上了，看不到光明一樣，不是光明不存在，是你把眼睛閉上了。心一旦追求酒色財氣，慧眼就閉上，本性就不能出現。我們就成為病人，不是聖人，成為病人，心靈的病人，那就成不了佛。成不了佛，就是人唯一的痛苦。

一般人活的就是很絕望、很失望，簡單地說就是氣餒啊。孟子講的氣餒，很氣餒，很洩氣啊，垂頭喪氣，所以活得就很苦惱。那我們都認為氣餒的原因是什麼？你們認為氣餒的原因是什麼？你們認為是什麼？我告訴大家，大部分人認為氣餒的原因，是因為希望落空，希望落空，我就很氣餒。每個人都有希望啊，希望落空了就很氣餒。尤其是發現自己的希望 永遠不可能實現了，那不只是氣餒，那是悲傷、絕望。“乾脆死了算了，活著幹嗎呢？人沒有希望，活著幹嗎？”尤其你如果把希望定太高的話，那永遠都活在絕望之中。所以我們人生，就活得怎麼樣子實現你的希望，實現你的夢想，那就是一條輪回的路。

告訴大家，希望落空會失望，希望實現會什麼，知道嗎？會失落。他不會有勁兒的，他實現以後他就覺得很失落啦。他要開始追求另一個希望了，開始覺得很洩氣啊，很失落啦，高興是一時的啊。

所以我們人的苦惱就在哪裡？你沒有成佛，你就苦惱，你沒有見性，沒有見到本性。就像你一個病人，你給他再多錢，他也是苦惱，還是苦惱。因為他病沒有好嘛，癌症好不了啊，他再多錢有什麼用呢？有什麼用？不管你擁有多少的酒色財氣，只要你沒有見到本性啊，都是苦惱，苦惱的原因在這裡。成功的人也苦惱，失敗的人也苦惱。失敗的人，就活在挫敗感裡面；成功的人，活在空虛、失落的感受裡面。他們覺得我成功了，可是我的快樂在哪裡？幸福在哪裡? 沒有啊。所以最後就會追求這個聲色的刺激，酒色。

所以你看西方有很多大明星都酗酒喔，很多大明星都酗酒啊。他們什麼都有了，但酗酒。拍一部電影可以賺一千多萬美金那，他一部電影賺的錢，我們一輩子也花不完。酗酒、嗑藥，苦不堪言。

所以不要忽視了“見性成佛”的重要性，也不要把見性成佛看得那麼困難，要檢討自己是不是還是那樣子的人生觀？還是追求財富、追求享受、追求出一口氣、追求成功、希望得到別人的肯定？告訴大家，成功的人不會得到別人的肯定的；再告訴大家，會得到別人的什麼？嫉妒和詛咒。人都是嫉妒的，他看到你成功，他不會替你高興的，他一方面怨恨自己沒有成功，一方面希望看到你“眼看你起高樓，眼看你樓垮了。”

所以那是一條錯誤的路啊，那是一條錯誤的路。然後我們就一輩子ㄠ進去 兩輩子ㄠ進去，生生世世ㄠ進去。那是一條苦惱的路啊，成功越大，苦惱就越大啊，累積的恩怨情仇就越多啊。你看現在黃家開始鬧了，屍骨未寒那，二房、三房，那種苦惱多大，苦惱多大？！每個人都分到二十億了，不夠啊。所以成功是沒有止境的啊，不夠啊，二十億算什麼？零用錢而已，二十憶。

我們為什麼要真如本性現前? 因為要安慰我們，滋潤我們饑渴的心靈，我們的心靈需要法水滋潤那。就像身體需要水滋潤一樣，心靈需要法水滋潤那。心靈需要的不是金錢、不是成功、不是財富，那些都是強心針那，那不是心靈的食物。心靈的食物是真如、是涅槃、是法水。用法水來形容，就好像水來滋潤身體一樣，只有真如本性呢，可以讓你的心靈壯大。簡單地說，真正幸福快樂、清涼自在，是要靠這個法水。

身在功德大海之中去到處找水

以為酒色財氣是水

真如本性才是法水

當然你可能不追求法水，但你總追求幸福，快樂嘛。幸福快樂在哪裡呢？你總追求功德無量吧，功德無量，在哪裡呢？“身在大海反覓水”，我們就在功德大海之中，到處找水，覺得饑渴。你就在海裡面，你嘴巴不張開來 就像魚在海裡面，牠那個鰓不開合，那還是渴死啦，還是一樣渴死了。身在大海你不喝水，還是渴死啦。那我們講的是魚啦，人在大海裡面喝水還是渴死了，因為那個水都是鹽水。用大海來形容，我們都活在什麼，功德之中，就像魚在大海之中啊，我們都在功德海之中，功德大海之中，就是真如本性、無極理天。

“西天雖遠頃刻到，渾含長生不老天。”長生不老天在哪裡？就在這裡，就在這裡。所以“身在大海反覓水”啊，到處去找水啊，幹死了、渴死了，然後以為水是錢財、水是成功、水是聲望、水是愛情、水是友情、水是親情，都不是，都不是。水是酒色財氣，認為要得到這些，我才可以滋潤，那我心開意解。那些得到了，還是渴，那不是水，那不是水，那不能滋潤你的。

看得到的嘛，追求這些，得到人就幸福了嗎？你看到的嘛。當然很多人會說，“如果是我得到，我一定很幸福。”那才怪啊，沒有一個例外的，那些大富大貴的人，哪一個因為富貴而幸福？沒有。並不是富貴的人就不幸福，富貴要幸福 要德性高超才行，那跟富貴貧賤是沒有關係。沒有高尚的道德，人永遠都不會幸福快樂。所以我們要追求高尚的道德啊，高尚的道德才是幸福快樂的原因啊。富貴榮華爭鬥不休，苦惱更大。

現在這些企業家的爭鬥還好，還不會刀光劍影啊。以前那種宮廷之爭才可怕哎，太可怕啦。你看那個呂後，她老公死了以後，就把她情敵眼睛挖了、舌頭割掉、手腳通通切掉，然後跟豬養在一起，稱之為人豬，一直養到死喔。她也沒辦法自殺，就在地上打滾到死。結果自己也沒好死啊，自己突然間發現腋下有一團黑影啊，最後就大概得了什麼淋巴瘤之類的東西。卜筮的史官那，說是趙王如意在作祟，就是這個被害死這個戚妃啊，他的兒子如意也被她毒死了，在作祟，不久呂後就死了，就是這樣。

她死了以後，那個被她殘害的人一定去追著她。不是死了就算了，死了也不會結束的，這就是富貴榮華的可怕啊。那種仇恨多深那，仇恨多深那。但我們都追求這個喔，我們不知道追求這個，就陷入很深刻的仇恨裡面。

歷史看太多，翻開歷史啊，在富貴榮華裡面的這種陰謀詭計啊，怨恨似海啊，冤仇似海啊，太可怕啦。但我們所有人都追求這個，說“如果我得到不一樣。”哎，才怪啊，能夠得到的人都是英雄豪傑啊，都尚且如此啊。何況你想要說，中個大樂透從天掉下來了，保證你消受不了。

所以“那個家鎖頓得開”啊？哪一個人能夠“家”鎖頓開？他用這個“家”講得很好。有人說，我酒色財氣，是為了照顧家庭嘛，為了照顧我的家庭，哎，有正當理由，養家活口嘛。養家活口沒那麼困難那，真的有那麼困難嗎？難是難在怎麼樣？比較，跟別人比較，要比高低，那就難啦，那永遠沒有止境啦，永遠沒有止境了。

家鎖一開，功德海現前

所有的鎖都是心鎖

心鎖一打開，度一切苦，涅槃寂靜

所以“家”鎖一開呀，哇，功德海現前。原來生命到處洋溢著幸福歡樂，我們不曉得，因為我們都困在這個酒色財氣“家”鎖之中，都困在這裡邊。當你不追求這些了，所有的鎖都是心鎖，你心鎖一打開，你就發現，度一切苦厄、涅槃寂靜。

哎，我們就看不開、放不下，就對那個造成你痛苦的東西放不下，就像一個人為了負心人自殺嘛。以前有一個明星，女兒不是為情自殺嘛。你為那個臭男生自殺，太划不來了吧？太划不來了，你想不開，你的命都不要了。我們人也是一樣啊，你笑人家為那個賠上了性命，我們還不是一樣，我們往往為了一個這邊講的成功、財富、家鎖，就賠上了一生，就賠上了一生。就整天去想這些，永遠沒有答案的、永遠沒有止境的，就賠上了一生。

告訴大家，活下去是很容易的。還有個更容易的事，活不下去就死了，死也很容易啊。人命脆脆啊，人死很容易的啊，不像動物死得很難。人的靈性很容易脫殼的，你計較得越少越容易脫殼。要應付這個身體是很容易，應付不了就給它去呀。不是自殺啦，最多就報銷了嘛。那又怎麼了？ 我們要感受的是真如大海。至於這個肉身、身外之物，這些都是幻覺啊，這個都是惡夢一場。當你放開那些的時候，你活著也快樂，你死也快樂；你健康也快樂，你生病也快樂；你窮也快樂，你富也快樂，“君子無入而不自得焉”。

所以捆綁我們的都是自己啊，沒有什麼東西可以困住我們的。我們不是一無所有啊，身在大海啊，我們不是一無所有。用這個大海，來形容你所追求的一切的幸福安樂，都已經安頓好了，都已經安頓好了。只是我們已經把幸福快樂狹義化，“有錢才是幸福。”你一旦這樣想，就被這個觀念綁住了，你就沒有幸福感。

有人不認為有錢是幸福啊，自殺的有錢人多的是；他認為有情才是幸福，所以追求愛情啊，追求愛情，得到愛情了，我相信失落感一定也很大，覺得有愛情也沒有什麼；開始做公益，做點公益，心比較安，想我要很有錢，我才能做公益。哪個仙佛菩薩是有錢的啊？孔子有錢嗎？耶穌有錢嗎？孟子有錢嗎？老子有錢嗎？莊子有錢嗎？都是窮光蛋。我們現在已經覺得“沒有錢，一切免談，幸福就離我而去。”沒有這回事。

所以聖人就是為什麼要示現貧窮像，就是這樣。以前古代聖人是示現榮華富貴相，因為他很容易得到福報。堯、舜、禹、湯、文武周公，到孔子才開始變成窮光蛋。孔子要成為堯舜禹湯文武周公，這種富貴榮華是很容易的，他不要啊，他就是要示現窮光蛋，然後快樂無邊那，表現給你看嘛。就是因為我們就是很執著啊，就認為榮華富貴才會快樂啊，所以聖人只好示現貧窮相、顛沛流離相、困頓相、受譭謗侮辱打擊相，然後快樂無比，那就證實了，就是告訴我們環境對心境是毫無影響啊，毫無影響。

好，我們來做修持。

先來做這個玄關式呼吸，再來看佛燈。心定一定，玄關式呼吸，就是意守玄關，全身放鬆，然後吸氣，從玄關吸進去，然後感受到這個氣，充滿全身。最好這個手指頭，隨著吸氣的時候張開來，這樣。你就會覺得這個氣從玄關灌到指尖。要意守玄關，才會感受到這個氣灌到手指尖、腳趾尖者都灌進去，好像氣球膨脹起來一樣。吐氣，你要從口吐出去也可以，你要從玄關出去也可以。重要是吸氣，然後吐氣。就這麼簡單。

好，現在開始。