29（2013-10-30）
真性現時口難言，如同嬰兒盼明天。
無人招引哈哈笑，樂中之樂對誰談？
生命最重要的事情是找回迷失本性
真如本性流露出來時
法喜法樂，有口難言
“真性現時口難言，如同嬰兒盼明天。無人招引哈哈笑，樂中之樂對誰談？”我們人的一生啊，最大的問題啊，不在於得不到自己所要的，而在於什麼呢？迷失本性。
很多人就覺得，人生就是要追求自己所要的東西啊，如果追求不到就很痛苦啊。其實追求到了更痛若，這是莎士比亞說的。人生最大的痛苦就是得不到自己所要的東西，而更大的痛苦就是得到了。得到以後你就沒有希望啦。你沒有得到還有希望，人生的希望就放在有一天我可以得到我要的東西。等你得到以後才發現說啊，得到這個我還是痛苦啊，我還在煩惱啊，那就絕望了。所以我們要搞清楚，生命最重要的事情是什麼？就是怎麼樣把那個迷失的本性給找回來。
所以“真性現時口難言”。好，我們今天修行的目的，就是要讓我們的真如本性，發現了，流露出來。那有一天真如本性出現的時候，是什麼樣子呢？“口難言”那，有口難言，沒辦法去形容。所以連祖師都不知道要怎麼形容法。
一個如嬰兒般本性沒有迷失的人
世界是無窮盡的寶藏
對於明天充滿期盼
他是深解義趣啊，他非常地了解這裡面的義理，還有這裡面的樂趣，但是他沒辦法去形容，口難言。他只有用譬喻的，用接近的方式來譬喻。譬喻說，真如本性出現時候是什麼樣的景象，“如同嬰兒盼明天”。好像嬰兒啊，嬰兒晚上睡到半夜醒過來，天快亮了，他眼睛睜得大大的，然後在等待盼望說，哎，天亮了，看得到這個世界，叫“嬰兒盼明天”。
這世界有什麼好的？對我們來講，這個世界就是個受苦受難的世界啊。可是，嬰兒眼睛睜開來，對於明天充滿著期盼，每一天都是新鮮的、豐富的、快樂的。因為嬰兒本性沒有迷失啊。一個本性沒有迷失的人，這個世界是無窮盡的寶藏。看那、聽那、呼吸啦、手舞足蹈啦、手腳動一動啦，都是極樂世界，快樂的不得了。
不像我們人呢，對於明天，充滿了擔憂，充滿了不確定性，這還是好的。最可怕是充滿了確定性，就是明天又是煩惱的一天，我很清楚，明年還是這麼煩惱。
有一次，有一個教了一輩子書的高中老師跟我講，他說，很多人怕不知道未來在哪裡，他說我最怕的就是我很清楚我的未來在哪裡。已經20年了，每天都一樣，每天都一樣。我也知道再過十年還是一樣，我幾點會出門，到教室，到辦公室，然後去教書。然後碰到什麼樣的學生，要講什麼內容，講什麼樣內容的課。一成不變，太可怕了。
人生有什麼好期盼的？你有穩定的未來，也無法期盼；你有不確定的未來，更無法期盼。嬰兒不是喔，本性、天性沒有迷失的人，他面對這個世界，開心的不得了，很興奮、很期待。他的生命現象是這樣子，大部分人不是啊。大部分人面對這個世界，恐懼、空虛、緊張、絕望、悲傷，反正百味雜陳，就沒什麼好事。什麼心情都有，就好心情很少，一閃即逝。
禮拜一有一位道親，老先生啊，道親帶他從台南來，到台中來開班，很發心。那老先生愁眉苦臉地問我，說“點傳師，我不要聽好話，你跟我講，我到底什麼地方做錯了？你告訴我，我要聽的是這個。”他已經七十幾歲了，他為什麼這麼迫切地問這個問題？因為他人生活得太痛苦了，愁眉苦臉的。所以他想我是做錯什麼了？我到底做錯什麼了？
我說“你一輩子啊，就是三個字，人生觀就三個字，‘錢最好’。”他說，“對啊，”他說，“我這輩子啊，什麼錢都賺，就差沒有扛棺材啊，就差死人的錢沒賺到而已，所有錢都賺。哪裡可以做事，做什麼都賺。但很不幸的是，”他說，“我辛苦賺的錢，我捨不得花。可是好不容易存個幾百萬去投資，做個生意啦，或去標個會啦什麼，一定賠光光。”沒有那個命啊，一定賠光光。
他本來想問我的是，為什麼他會賠錢？他要怎麼樣才能夠像別人一樣，賺錢賺得這麼輕鬆？去賣油嘛，賣假油就輕鬆了。哈哈。開洗衣店，早上四點鐘起來洗衣服；然後呢七點出門，去到那個建築工地去做苦工，一天可以賺一千五那種的苦工啊；然後晚上回來，再燙衣服、收衣服。哇，所有時間通通用在拼命賺錢，搞得全身都是病。錢賺到也賠了，沒有留住。
但他真的留住了，就快樂嗎？也未必見得啊。真的錢都留住了，就快樂了嗎？所以這個迷失本性。“你要問我，你最大錯是什麼？”我說“你最大的錯啊，就是把佛堂收了。就你以前當壇主，”因為很窮嘛，小學畢業就出來做苦工啦，窮困的時候就會修行啊，當壇主、辦道，很發心。後來哎，生意越來越好，賺錢的機會越來越多，就把佛堂給收了。我說，“你最大的錯誤就在這裡啊，你趕快把佛堂啊再開起來嘛。家裡的佛堂，怎麼可以隨便收起來呢？這就好像把父母親那，奉養父母奉養到一半，棄養了，就像這樣子。這是你最大的錯誤嘛。”他聽到以後垂頭喪氣，那不是他要的答案。
這就是很多人一生的寫照。一輩子辛苦受盡，但是怎麼樣，結果四個字，沒有明天，沒有明天。不是不努力、不是不節儉，勤勞節儉，奮鬥一生，沒有明天。“嬰兒盼明天”，嬰兒一無所有，明天充滿了光明喜樂、平安自在，充滿期盼。
我們都是這樣過來的，我們忘記了，迷失本性啦，我們忘記了。人活的應該是這樣子的。上帝創造這麼完美的人，創造這麼完美的世界，完美的人在完美的世界活下去，還有什麼不好的？一切的不完美都是人造的啊，痛苦罪業都是人搞出來的飛機（事情）啊。
所以現在很多人不喜歡跟人在一起啊，喜歡養狗養貓，有沒有？為什麼？因為狗啊貓啊，比較自然一點。事實上狗貓的罪業很重，才會做狗做貓啊，但是他們比較自然一點，所以只要自然一點就可愛啦。人呢，太不自然了，貪心、妄想太多了。人如果自然的話，那當然是比貓狗要可愛千萬倍的，萬物之靈嘛。但是人，搞到說禽獸不如啊，禽獸不如啊。那現在人家說那個賣假油，說禽獸的行為。那真的不要侮辱禽獸啊，禽獸不會乾這種事的，呵呵呵呵。
“無人招引哈哈笑”。你看嬰兒怎麼樣，沒有人去逗他，哈哈哈哈，在那邊笑，呵呵笑，有沒有？我們大人如果呵呵呵呵笑，神經病啊？！“無人招引哈哈笑”，生命的實相就是這樣子啊。當你把迷失的本性找回來的時候，你隨時隨地“無人招引哈哈笑”。那法喜充滿嘛，開心的不得了。
活著就很開心了，活著就很開心了，最好的東西都在這裡了，這個大自然，這個身體，天地宇宙中最好的東西。從太空往地球看，哇，這是個寶地啊，裡面那麼有智慧的人在裡面走來走去的，享受啊。最好的房子就是這個地球啊，但我們把它搞得亂七八糟、烏煙瘴氣。
所以為什麼他會哈哈笑？本來生命就是一個充滿快樂的事情啊。那有一天死了，更好，到極樂世界更好。活得好，死了更好。
像蘇格拉底他要死了，他的弟子很難過。他說，我要去一個沒有身體的地方。開心的不得了。他說身體還是靈魂的監牢，而且是五星級的監牢。我們身體是監牢啊，最好的監牢了，但終究還是監牢。他說我要去一個沒有身體的地方，那裡只有光明，只有智慧，只有理性。所以活的很好啊，死了更好。那人生還有什麼好煩惱的？難怪要哈哈笑了。所以你看彌勒佛哈哈笑了。
本心本性流露出來就是道了
流露出來以後，哈哈笑啊
享受生命享受世界
活在沒有原因的快樂
所以“樂中之樂對誰談？”所以為什麼說“口難言”那？快樂中的快樂啊，沒有原因的快樂。一般人快樂有原因的嘛，喝到好茶啦、吃到好的食物啦、看到好朋友啦。簡單地說，你的六根，你的感官欲望得到滿足了，就快樂。嬰兒感官欲望有什麼得到滿足？嬰兒的食物是最難吃的。嬰兒奶粉有沒有喝過？最難吃的，淡然無味，因為它是模仿母奶的，但是樂中之樂。
“樂中之樂”，不知道要對誰講了。所以這個就是我們為什麼要尋找失落的本性。我們修行的目的很簡單，“率性之謂道”嘛，把那個深埋在內心深處、更深處的那個本心那，那個本性，把它流露出來，那就是道啦。流露出來以後就是這樣子啊，興奮、期待、哈哈笑，沒有原因的快樂。生命的本質就是這樣的啊。
就像眼睛看得到是它的本質，心靈快樂是它的本質，不用追求。我們人總是覺得快樂是有條件的，我要得到什麼得到什麼，才可以快樂。那是錯中之錯，那不是樂中之樂啊，是錯中之錯。結果你得到了還是痛苦，什麼都得到了還是痛苦。我們看這些榮華富貴的人，哪個不痛苦啊？只要迷失本性，不管你爬到什麼樣的位置，不管你擁有多少的財富，不管你多健康、多長壽，還是苦惱。
子曰：朝聞道，夕死可矣。——《論語》
如果沒有迷失本性，本性流露出來了，“朝聞道，夕死可矣。”從早上活到晚上，就夠了。活著太好了，死了更好。活著，在這個形而下的世界，享受這一切；死了以後，進入形而上的世界，超越一切。從享受一切到超越一切。生命就是一個過程，你生下來以後，就讓你享受一切；享受完以後呢，超越這一切，昇華了。享受完以後再昇華，還有比這更好的事嗎？沒有啦。
我們人，就是加了一個東西進去，毀了，一粒老鼠屎壞了一鍋粥，就是貪心。一個貪心進去，毀了。我們看看這個社會，問題都在這裡啊，縮小到一個家庭，只要有人貪心，就毀了。社會也是啊，所有的問題都出在什麼？貪心嘛，我們現在你看社會這麼多問題、這麼多罪惡，貪心。
最近那個咖啡店那個店長不是被判死刑了嘛，謝小姐，聰明美貌，交際手腕一流的。為什麼判死刑？貪心，簡單地說，就是貪心，賣假油。公司的董事長，現在身敗名裂，愁眉苦臉，為什麼？貪心，很簡單。人可以活得很好的啊，生命的實像就是這樣子啊，一個貪心，全毀了。
我們從小有意無意受各種的教育，都是教你越來越貪心，非常可怕的事情。讓你追求這個、追求那個的，大錯特錯。所以我們來修道，就是要流露本性。不是叫你貪求什麼，而是叫你呢，無所求，把心收回來。最好的已經給你了，要你享受你的生命、享受這個世界。光這個生命和這個世界，就享受不盡了，這一切結束以後，還有更好的東西等著你。
好，我們就講到這裡
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