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第十六章(修道人努力的方向)(20150527於天一)
至虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。
夫物芸芸,各複歸其根。歸根曰靜,是謂覆命。
覆命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。
知常容,容乃公,公乃王,王乃天,
天乃道,道乃久,沒身不殆。
好,第十六章,致虛極。
哎,怎麼覺得我自己好像快睡著了?奇怪。致虛極,喔,我知道了,我在想這是什麼感覺?怎麼好像快睡著了?好像泡溫泉。我們家離谷關蠻近的,喔,我在谷關那邊泡那個溫泉,放很松這樣子。我們現在有一個溫泉池,叫功德泉。因為我們剛剛才辦過道,所以還請壇的狀態,所以我們都在這個功德法水的浸泡之中啊,要好好去感受一下,功德泉的浸泡之中。趕快睡吧,睡吧,哈哈哈哈,如醉如浴啊,陶醉啊,好像浸浴在溫泉之中啊。我說怎麼搞的,覺得自己很享受啊,享受這個佛光啊。
“致虛極”。致,我們人生就是要致啊,致力呀,致力於什麼?國父講的,“余致力於革命。”我努力在革命嘛。那一般人就是,余於致力於賺錢嘛,我努力要賺錢;學生就致力於讀書嘛,努力要讀書;但是修道人致什麼?致力於“虛”,他要努力的方向就是虛,虛則靈啊。虛則明,虛則靈啊,就是要把自己的七情六欲啊給清掉,叫“虛”。
所以“格物”嘛,格除物欲啊。格除對於物質的欲望,對物質的欲望把它去除。我們人很實在啊,我要有擁有什麼東西嘛,就沒辦法虛啊。人的一生就想,我要有一個房子,我要有一筆存款,我要有一個家庭,我要有小孩,我要這個要那個的。最後我還要一個棺材,你真的需要就這個東西了。你什麼都不一定擁有啊,但是一定會死的,死定了,所以那個是每一個人都有的。
修道人剛好相反那,致力於虛無,他努力在虛無。要把所有的那種,對於物質的欲望,包括對身體要長壽健康的欲望放下,不是叫你尋死啊,是說我就不在乎嘛。不在乎身體,也不在乎身外之物,這叫致虛。修道人努力的就在這個,努力在把自己對於身體的執著、對身外之物的執著放下。物質就兩種嘛,一個就身體,還一個身外之物嘛。這兩個執著,要努力地放下,很實在的啊。
世間人剛好走相反那,努力在身體健康,努力在身外之物。身外之物很多啊,但是把它融合起來就是錢嘛,錢就可以買到很多身外之物啊,甚至可以買得到愛情啊。很多有錢人,他娶好幾個老婆,像我們這種帥哥,沒人甩你呀,哈哈哈哈。沒有,我不帥,我開玩笑的,我亂講話。
所以“致虛”,到了極限的時候,真的心中的物質欲望都放下,哎,就會“守靜篤”。我們修道人都認為自己沒有欲望,很多人都說“我沒有什麼欲望。”欲望就寫在臉上啊。
今天才有一個道親第一次來,自己找上門來的。來這邊,從頭到尾這樣(神情怪異),然後道親就問說,“哎呀,是不是生病啦?身體不舒服?”看樣子不像啊。哦,原來是有借竅,原來是有那些什麼陰靈啊、陰魂,要來上她的身,那困擾她很多年了。她說“為什麼我會借竅?有的點傳師說我是三才的體質,沒有做三才啊。”因為他們道場沒有三才嘛。
有諸形於內,必形於外。——《黃帝內經》
我說什麼東西要上妳的身那?是仙佛菩薩嗎?她說“不是啊,都是鬼。”我說,三才是仙佛菩薩上身那,不是鬼啊。我說妳這個叫內魔招外鬼啊。她說,“我內有什麼魔?”我說“妳啊,怒氣、怨氣,還有一股恨意。”她說“點傳師你怎麼知道呢?”我說“妳就寫在臉上嘛。”好像喝酒的人,喝的醉醺醺的,聞就聞得到嘛,有諸中形於外啊。
很多人覺得自己“我都沒有欲望了,我修的多好。”看臉就知道,人若呆,看臉也知道。哈哈哈哈。她說對啦,她結婚以後碰到很多不愉快的事情,所以心中充滿了恨。我說“妳就是恨,所以遭鬼嘛。”心中那麼多恨,就恨的太強烈,就遭鬼。那臉上就寫了一個“怒”、“恨”。她說要怎麼修?我說你吸氣,道氣進來了;吐氣,哇,怒氣出去了,從玄關進出。後來就回來繼續修,要走的時候那個怒氣就不見。後來還有沒有藉竅了?(有道親回答:沒有了。)沒有了,對嗎?
所以“致虛”,要真正地把這個物啊,物欲啊,不管是對身體的肉欲,或是對外物的物欲啊,都放下。一般來講,乾道的肉欲比較強、性欲比較強;坤道就是物欲比較強,喜歡shopping。
像有一次我父親生病啊,到醫院去啊,然後我就很佩服那些護士。同一個病房有些病人好壞啊,找碴,她們還是,啊,笑嘻嘻的。我就說,哇,妳們這些護士怎麼修養這麼好啊?EQ這麼好?你們受過專業訓練那?她說“不是,我們都有信仰。”我說信什麼?我說比一貫道還厲害哎。她說我們信仰shopping!哈哈哈哈。她說我們下了班,就趕快喲就會去shopping,哇,哇,好爽。哈哈哈哈。就坤道很喜歡shopping。哎,買東西以後,心裡的煩惱都沒有了,心裡就爽了,這是乾道不了解的。
(道親:昨天新聞還有報導,美國有實驗出來,去攝影,然後連結她們的身體裡面,就是大腦的腦波啊。她在shopping的時候,女生她那個眼神、還有腦波,說她那個快樂,那是跟那個性欲是一樣的。)你看科學證明了我的說法,哈哈哈哈,科學證明了。講的好。是啊,那個物欲啊,物欲。
所以致虛到了極限了以後啊,就會產生什麼現象?你不能自以為自我感覺良好啊,就會守靜,心會非常的靜,非常的清靜,守靜,守靜而且很篤定。心沉靜以後啊,你心靜是你自我的感覺,我心好靜啊,不會波濤起伏。一般人的心就是我們剛才講的,貪心啊、憤恨的心啊,波濤起伏。哎,他心很靜、很沉靜,然後別人看到你就覺得你很安定、篤定啊,這種安定的,篤的意思就是定,安定,不會很浮躁不安。欲望很強的人那,都浮躁不安。所以看起來就很安定,叫“守靜篤”啊,篤定,所以這是一個大方向。
一直修到說你自己很沉靜,別人看你很安定。那要怎麼樣才能做到呢?我們就希望任何人最高境界就這樣啊,內心非常的清靜,然後別人看到你呢覺得好安定喔,那就是要致虛極,要格物。
“萬物並作,吾以觀複。”萬物都是怎麼樣?並作,都是努力地在奮鬥,有所作為。這萬物呢,老子有時候講到萬物,就是講的是眾生的意思,眾生都是奮發有為的。作,就是有為法嘛,奮發有為。老子他說,但是我和別人不同,“吾以觀複”啊。他說我不像人家一天到晚要奮發有為,我要看的是什麼?我看的是他這一切奮發有為,最後會回到哪裡?最後還是歸零嘛,回到原點嘛,還是歸零啊。“吾以觀複”,他說我關心的是這個。他說為什麼呢?
“夫物芸芸,各複歸其根”那。他說好像樹一樣啊,云云生長,最後開花結果,葉落歸根,又回到根本來了。大自然的現象就是這樣子啊,又回復到根本來了。人也是一樣啊,再怎麼努力奮鬥,“吾觀其複”,最後都會回到原點。什麼是原點呢?就是死亡嘛,歸零啊,死亡的時候就什麼都沒有了。你是億萬富豪,還是你是乞丐,死的時候都一樣,都帶不走,你所有努力的結果通通歸零,到這個時候平等了,吾以觀複。好像樹長得多高大,葉子多大片,多青綠,掉下來以後都一樣,都是歸根。在上面的時候不一樣,掉下來都一樣。人死的時候都一樣啊。
所以“吾以觀複”啊,“夫物芸芸,各複歸其根”,全部都回到根本來。所以我們人那,要先做好準備呀,要歸根那,要回到根本來。有一天你就要面對死亡,既然有一天要面對死亡,現在就要開始面對了。一個修道人那,要隨時面對死亡的,因為那才是你最後的歸宿。
養生者不足當大事,惟送死可以當大事。——《孟子》
所以孟子講啊,養生不足以為大事,送死方足以為大事。我們常講,養生送死啊,這句話是孟子講的,後來把它變成一個成語了,叫養生送死。事實上他是說養生啊不是一件大事,送死,怎麼樣子面對死亡,這才是大事。生死事大,这叫大事。你養生養了一輩子,養多好都沒有用,都不是大事,因為最後還是歸零了,面對死亡。“吾以觀複”,“複歸其根”。這就是為什麼他要“致虛極”,為什麼要把這些物質欲望都放下,因為最後都是歸零的,不需要去努力奮鬥這些啊。
那葉落歸根那,那我們要歸什麼根呢?我們的根在哪裡呢?歸根認母啊,要認識母親那,認識 老母娘啊。樹葉在上面根本看不到根的,但回到、爛到(土)裡面,又被根吸收了。我們又被 老母吸收了,回到 老母了,這時候你才知道什麼是 老母。而且樹葉認識 老母不是用眼睛看到啊,是它整個營養都被吸收回去了。同樣我們整個靈性啊,哎,都跟 老母合一了,叫歸根,跟 老母合一。所以人呢要面對死亡的時候,最容易歸根認母,認識 老母。
前幾天才一位道親跟我講,說她得了乳癌,要面對死亡。醫生說她很嚴重啦,因為已經淋巴長了好大的瘤啊,擴散到淋巴了。這種只要轉移到淋巴喔,就隨著淋巴啊轉移到全身。就說她要長期的化療,她怕的要命。面對死亡啊,面對疾病啊,面對致命的疾病,連醫生都沒有把握的疾病。她這個時候只好求 老母娘。所以人呢不要怕生病,不要怕死亡,這個時候就是你最接近老母的時候到了。
“老母慈悲喔,幫助我喔。”她那個病痛,全身脹痛、發熱啊,好痛苦喔。說明天要開刀了,今天突然間,啊, 老母接手了,所有的病痛通通不見了。但那些腫瘤還在的啦,但是痛苦不見了,痛苦都不見了,心突然間靜下來了,“歸根曰靜”,心平靜下來了。那種忐忑不安那什麼的,通通都不見了,心平靜下來了。這就表示你碰到 老母娘了,平靜下來了。
哎,就開刀以後,醫生啊大吃一驚啊。說那個淋巴長那麼大一個瘤啊,一點癌細胞都沒有,變初期的。但醫生講說你這不可能不化療的,一定有些檢查不出來的癌細胞,叫她一定要化療。她不要。她說後來經過七年了還好好的,再回去檢查都沒有。認母啦,跟 老母在一起了。因為她已經放棄了,她不再想說我病要痊癒,我要活下去。啊,回家吧,回家吧。她人一放鬆以後呢, 老母接手了。你想死, 老母還不見得會要你死哎;你想活,也不見得活得下去。所以“歸根曰靜”那。
剛剛那個上課以前,一位道親還在跟我講,最近生了一個怪病啊,血壓要飆到200多,老是下不來。反而這個時候,自己也好,以前困擾的人際關係啦等等的,統統改善了。是不是這樣?這就告訴你,你現在就坐在 老母的懷抱裡。你看不到,但是我看得到。我講這個話是亂講的,哈哈哈哈。所以以前我們周老前人那,看到人家得癌症,就說恭喜啊恭喜啊,哈哈哈哈。他最有經驗的嘛,他知道你生了這個病的時候,你道親生了這個病的時候,就是要歸根認母的時候到了,要恭喜恭喜啊。
道德經第16章-上