一貫道郭明義

六祖壇經38懺悔品－(2)上

六祖惠能 講解什麼是四弘願
大家豈不道 眾生無邊誓願度 恁麼道 且不是惠能度
眾生無邊 你們發願要渡的
不能空口說白話
自己立的願 要問自己有沒有願力
想不想渡眾生
首先要渡的是 心中的眾生
心中一大堆惡心生起來 這就是眾生 生生不息
眾生 很多叫 眾 生 生生不息 眾生
我們很多壞心 像野草 風一吹雨一下就發芽
這叫心中眾生 邪迷心 誑妄心 不善心 嫉妒心 惡毒心
焦慮 苦悶 煩躁 怨毒 非常多的心
這些心都是眾生 一、 數量很多 二、 一直生出來
生了還會滅 跟眾生一樣 有生有死
生滅不已 又生又滅
我們心中有很多眾生
心中有什麼眾生 就會感應外界的眾生
渡得了心中眾生 就渡得了外面眾生
渡眾生就是要消滅他的壞心
有嫉妒心的 要消除他的嫉妒心 怎麼做 先把自己的嫉妒心消除
恐懼不安 你能消除自己的恐懼不安 就能消除別人的恐懼不安
所以渡眾生 要先從自心眾生開始渡起
所以說 各須自性自度 是名真度
自己的本性自己去渡 這是真正的渡
真正渡眾生 先從自心眾生開始渡起
何名自性自度
性海之中 有眾生浮沉
就像生死苦海裡面 有眾生在浮浮沉沉
我們的性海之中也是 眾生浮沉
邪迷 狂妄 不善 嫉妒 惡毒 這個都是性海眾生
就像海裡面有人喊救命一樣 我們心中有好多聲音在痛苦呼叫
所以要趕快把它渡了
所以自性自渡是什麼
自心中 邪見煩惱愚癡眾生
我們自心中有邪見 邪見就是不正確的見解
見解錯誤 誤以為是對的
邪見 就會起煩惱
什麼是邪見
見錢 見物質
錢最好 這是邪見
要拚 要贏 一定要贏 不能輸 這是邪見
我們有太多邪見
邪見就會產生煩惱
一大堆亂七八糟的見解
都是會造成對待 衝突 互相傷害 就會起煩惱
所以要知道煩惱發生的原因
釋迦牟尼佛就有講 二重觀
齋戒禮佛 就講
你們來跟隨我修行 首先要修 二重觀
二重的觀法
第一重就是觀 痛苦發生的原因
我們來修行 第一步要知道 為什麼會痛苦
第二重 要怎麼消滅痛苦的原因
知道為什麼痛苦 煩惱從哪裡來的
第二個 如何消除煩惱
煩惱就是邪見來的 消除邪見就沒有煩惱
如果不能消除 常常煩惱 就變成愚痴
煩惱久了就變笨了
所以邪見煩惱愚痴眾生
都是從邪見來的
要用 正見 來渡
什麼是正見 見性就是正見
不要老是見相 不見性 世間人就是見相
所以用正見 正見要 見性見佛
不要老是見一些身外之物 要格物
不要老是見錢 見物質
所以用正見來渡
既有正見 使般若智打破愚癡迷妄眾生
各各自度
既然有正見 見到本性 明心見性 這最重要
唯論見性 修行只有一件事好說 唯論見性
這是正見 見性是根本
見到自性本來清靜 本不生滅
見性 不是見一面鏡子 見一顆鑽石
是整個宇宙的實相 不生不滅 不垢不淨 不增不減
這是真正值得去看它 認識它的
其他都是夢幻泡影
看了 就算得到 最後還是會失去
多藏厚亡
收藏得越多 到死的時候就越捨不掉
一個人全身金銀珠寶 死的時候 捨不得死
死了都沒了
相反的流浪漢 沒什麼好怕死的
所以有正見 就會有般若智
就可以 打破愚癡迷妄眾生 各各自度
打破愚癡迷妄 我們眾生就是愚痴
迷惘 虛妄
生命應該越來越成熟 好像樹一定越養越大 越養越小就有問題
開不了花 結不了果 越來越萎縮
生命也是這樣 隨著年歲增長 越來越痛苦煩惱邪惡
這就大有問題 活在虛妄裡 白活了
愚痴 所以迷惘虛妄 要用般若智
只有見到本性 見到實相 智慧出來
自然可以打破愚痴迷惘
打破愚癡迷妄眾生 各各自度
這時我們才自己把自己渡上來了 各各自渡
一般人都不是 都是邪見
就是 我見到什麼 我一定要得到
見 就是 觀 價值觀
要這樣才有價值
邪來正渡
邪見來了要用正見來渡
什麼是邪見 心外求法
什麼是正見 心外無法 是正見
法不是講佛法 法是講一切世間的萬事萬物
這一切都是自心所造的 要覺悟
不要以為有身外之物 沒有 萬物皆備於我
物我一如 不二 我們都活在 不二法門
所以說 邪來正度
打破 心外求法 的邪見
一旦心外求法 就一天到晚想得到什麼
這個法我要 那個法我不要
不管你看到什麼好的壞的 都是看到 自心 而已
惟是一心 更無餘物
你看到我也是你的心 我看到你也是我的心
真正你看到 迷來悟渡 就不會迷 自然就悟
悟 一心 一心不亂就是悟 悟了以後就一心不亂
迷 就是心亂
悟 一心不亂 心不會亂
這時看到眾生看到山河大地 自然有一種民胞物與的親切
渡人 就是渡己
這就為什麼所有的前輩 真正的修行者
觀念都是 頂劫救世 而不是 脫劫避難
任何人靠近你時要觀想 他的業障都到我身上我的功德全部到他身上
至少面對家人要想 他就是我 我就是他
面對家人要想 他的痛苦業障到我身上來
我的功德幸福到他身上去 至少面對自己的親人
這就是渡眾生 渡得了心中的邪見 分別心 你自然就可以渡眾生
所以 愚來智渡
愚眛來了 要有智慧來渡
邪見 煩惱 就會造成愚癡
所以不要讓自己活在苦惱之中
苦惱 就要趕快修持三寶 脫離苦惱
苦惱久了就會愚癡 苦惱就是愚癡的原因
所以要有智慧 觀看到我們為什麼愚癡
釋迦牟尼佛有講一部經 起來經
起來呀起來 呼喚眾生起來
被箭射中的人 睡覺有什麼用 活在苦惱哀愁裡
我們每個人都像被箭射到 各式各樣的箭
躺在那邊沒有用 趕快起來 把箭拔掉
所以要看清楚 用智慧觀照 你的愚癡從哪裡來的
愚癡都從煩惱來
愁眉苦臉 趕快用三寶 三寶是歡樂之源 幸福之泉
惡來善渡 愚癡久了就有惡念
愚眛之後產生壞念頭 毒害嫉妒諂曲之心
狡猾欺詐虛偽 都是從愚癡來的
那都不應該是人的心會產生的東西
就像眼睛 不應該產生飛蚊症 白內障幻影 生病才會產生
惡念也是一樣 所以惡來善渡 惡念來是要用善念來渡
善念就是(惡念)相反的
嫉妒 就不嫉妒 十善都是 不
十善就是 不貪不嗔不癡 不妄語不惡口 不殺不盜不淫
不
什麼是善念 不要 不起惡念就是善
怎麼做得到 當然做得到 你手抬得起來當然放得下
不要抬起來 放下就好了 抬起來難 放下容易
只是我們不甘願
善念最簡單 惡念來了 我不要做就好了
一般人為自己的惡念找到很多理由 這就是愚癡
所以不要怕惡念 就怕你沒有智慧
惡念很好治 就是不要而已 只是我們愚癡 不願意不要
我非要 非要生氣 非要嫉妒 非要算計別人
不要就好了
不貪不嗔不癡 怕吃虧啊 這就愚癡
我不要起惡念 我怕吃虧 我怕被人欺負
這都是愚癡 愚癡就會產生惡念
智慧就有善念
善念最簡單 所有的惡念加一個 不 就好了
當然做得到 起惡念難 放下簡單
好像扛石頭 扛起來難 放下太簡單
誰放不下 太簡單了
惡念是很有重量的 還沒傷到別人 先傷自己
如是度者 名為真度 這樣才是真正渡眾生
邪見→迷惘→愚癡→惡念 要渡掉
又煩惱無盡誓願斷 將自性般若智 除卻虛妄思想心是也
什麼是 煩惱無盡誓願斷
自性般若智
能渡自心眾生 自性就有般若智慧
就像眼睛白內障除掉以後 就恢復光明
自然就看得到
我們就是被這些障住 邪見 迷惘 愚癡 惡念障住
所以自性般若智 自然就會除去 虛妄思想心
什麼是虛妄思想心 胡思亂想
想東想西對自己人生一點幫助都沒有
所以想東想西不如念佛 念無字真經 念彌勒佛
念佛很實在 念佛是真金 念胡思亂想都是瓦礫
又法門無盡誓願學
什麼是法門無盡誓願學
須自見性 常行正法 是名真學
不是讀一大堆經典 要見到自己的本性
見到生命的實相
真正見到生命實相 就不貪不妄 沒有貪心妄想
不需追求 所謂見性就是見到自家寶藏
發現自己活在 本有的無量光明
無量解脫 無量功德之中
這就是見性
見到自己本性以後就會 常行正法
時常行在正路之上 叫 常行正法
常行正法就是 慈悲喜捨 不會虛妄貪求
這是真正的學 是名真學
又無上佛道誓願成 既常能下心 行於真正
如果常能下心 常行正法
常見性 自然能低心下氣 行在真正的正路
行於真正 真實的正路上
離迷離覺 常生般若
除真除妄 即見佛性 即言下佛道成
這是 無上佛道誓願覺
行在真正的(大道) 所謂灑灑沱沱大路坦
光明解脫的大道上 自然離迷又離覺
常生般若 不會迷惘 也不落在"覺"這邊
覺 剛好是破迷的 好像藥是治病的
病好以後 藥也就忘記了
沒有說有一個"覺"在那裏 去定義什麼是"覺"
一個人時常提醒自己要吃藥 就表示病沒好
所以要 離迷離覺 心中沒有對覺有任何定義
心中沒有一法 無一法可得
包括覺 也是一法
宗門中 無一法予人
宗門之中 沒有一法可以給人
修行人很容易覺悟了 然後把"覺"釘成一個法門
用這個法門教別人
他的體悟是 念真經像吞葡萄 一顆一顆吞進去
玄關變成一張嘴巴 一顆一顆吃下去
這是你的體悟 但你不能用這個法 來攝受別人
也許對你有效 但不是定法
所以離迷離覺 要常生般若 看眾生的因緣應機說法
這很重要 沒有一定的方法
後學自己念真經也有很多不同層次的體驗
有的人叩首就好了 或渡人就好了
所以離迷 還要離覺
不要自己有一點覺悟 就執著 當作不二法門
別人都錯了
他的受用是 念真經要一個字一個字念清楚
但是也不用拿這一套去教別人
教別人可以 但不要說你一定要用這種方法
所以 離迷離覺 常生般若
真正要成佛道 不能偏執
落在迷的這邊也不對
用自己的"覺"硬框在別人身上 那也不對
修道人很容易落在"覺" 我覺悟 你要跟我一樣覺悟
般若 無一法予人 不立一法 能生萬法
無一法予人 有萬法予人 隨時隨地可以生出來
除真除妄 即見佛性 即言下佛道成
除真除妄 不要落入真 妄 二邊
落入真 妄 二邊 心就起分別心
心起分別心 就不見佛性
佛性是不二的 不二之性 名為佛性
如果心中老是想著什麼是真的 什麼是假的
那這個就見不到佛性
用心不能落在 真假 好壞 兩邊
所以除真除妄 即見佛性
即言下佛道成 常念修行是願力法
所以要常念 常念什麼
眾生無邊誓願渡 煩惱無邊誓願斷
法門無盡誓願學 佛道無上誓願成
要常念 還要修
首先看到自己心中好多眾生 要渡
然後自然起智慧 智慧可以除去 虛妄思想心
常行正法 離迷離覺 這時才會有願力
人生為什麼越活越累 力量用完了
但是願力是無窮的
如果發四弘願 就會有無窮盡的願力
精神抖擻 樂以忘憂 不之老之將至 這就是有願力
永遠在渡眾生消除煩惱 永遠在學習 好學不倦誨人不厭
不斷走向成聖成賢之路
願是有力量的 既然發願 就要常去念它 常念修行
不要永遠活在 性海之中眾生浮沉
心中永遠一大堆眾生在吶喊哭泣哀嘆
永遠活在心中眾生無邊
而無力去渡 無法渡
再來看三歸依戒
善知識今發四弘願了 更與善知識授無相三歸依戒