一貫道郭明義

一貫道的古今比觀與未來走向

各位前賢大家晚安
感謝天恩師德
我們領導點傳師慈悲
諸位點傳師慈悲
諸位前賢大家好
那麼我們領導點傳師呢
今天下午才突然間聯絡後學
給了後學一個難題
就是要
把這個前天在種子師資班講的課
原音重現
這個對後學來講是最困難的
因為後學一向是
講課是 課前不准備 課後都忘記
哈哈哈
幸好是前天才發生的事
記憶猶新
但是也沒有把握說原因重現
尤其是 林點傳師
這個我們的這個教務長林點傳師
給後學這個題目非常大條
他的這個題目
我念給大家聽
一貫道的未來趨勢
從今昔道場主客環境對比
而進觀未來
我怎麼也記不起來這個題目
剛才上課以前
我們領導點傳師才幫後學複習了一遍
因為領導點傳師有把課程的內容
做一些筆記
從頭到尾幫後學複習了一遍
那麼講到這個
我們整個道統文化的一個傳承
道統文化的演變呢大概有三個階段
今天我們的 中華文化的特質
就是以 道統為文化
這個 道統的傳承
它最重要的不是
知識 哲學 藝術 文學
或者是 政治制度
這些都不是中國文化的一個精髓
中國文化呢
講的是一個道統
道統的傳承
他是用 道 來治理天下
但是這個道統文化呢
有經過三個階段的一個演變
第一個階段就是我們說的 青陽期
帝王治世的時代
帝王治世的時候呢
行道於天下的一個宗旨是 以政導民
以政導民
就是帝王用仁政
來引導百姓走向正路
叫 以政導民
那時候的帝王呢
正己而後能正人
像堯舜禹湯文武周公都是這樣
能夠端正自己 就可以 端正眾生
所謂風俗之厚薄 繫乎一二人心之所向
一個人兩個人搞定天下 就大定
所以那個時候的帝王
那時候只有 有德之人
所謂有大德者 才能夠受其命
才可以承受呢帝王的天命
所以叫做天子 上帝的兒子
萬王之王 天子
那這是那個時代
後來呢 經過一千多年以後
到了 春秋戰國時代
這個 道 呢道統文化已經轉入紅陽期
那麼紅陽期呢
就已經不是 以政導民
因為 道降師儒
帝王無道 昏庸無道
所以帝王的這樣子的一個 道統傳承
一個天命的一個承擔 已經被取消了
所以天命呢就落在 師儒
就落在這些 儒者 大儒
這些這個大師的身上
那麼 道降師儒的時代呢
他化眾的一個原則是
宗旨是什麼呢
就是 以教育民
教育用種種的 教條
戒律 正確的思想 道德的規範
來教育老百姓
教育他 去惡向善
教育他呢能夠 捨凡入聖
這是一個第二個階段
大概從孔子一直到
這個近一百年以前 都還是紅陽期
紅陽期以教育民 就是教育
那因為這個道統傳承太久
所以教育呢已經變成
我們今天整個文化展現的一種形式
全世界都一樣
那紅陽期當然也包括了西方社會
都是走這種教育的路線
所以我們現在一講到文化
就想到的就是教育
因為沒有話講這是紅陽期
到現在大家還活在這個 紅陽期的
這樣子的一種模式裡面
包括道場也很容易
我們到道場都 接受教育
接受道德教育 接受思想教育
接受行為的教育
那麼這種教育的觀念呢基本上
都是 紅陽期
事實上是一個已經要過去的潮流
已經要過去的潮流
就像當初
孔子那個時候時代一樣
那個時代大部分的觀念
還是要找一個賢君
賢明的帝王
包括孔子在內
孔子都還沒有放棄
要找一個賢明的帝王
然後以政導民這個最快 風行草偃
用帝王來影響老百姓的風氣是很快
以教育民 就比較慢了一些
但是後來他終於承擔起這個天命
本來他不想走這個路線
這個路線 太辛苦 耗時太長久
終於他承擔這個責任
我就是 用以教育民
至聖先師 萬事師表
這是孔子承擔起這樣一個責任
然後同時其呢 西方的所有的聖人
所謂東方有聖人 出西方有聖人出 其揆一也
他們看到同樣的真理
看到了整個潮流的演變
通通都承擔了這個責任 以教育民
所以這時候就有宗教
有宗教 來教導老百姓
但是呢現在進入 第三個階段 白陽期
到了白陽期 以教育民已經 沒有辦法去教育老百姓
注意 現在這個時代 是一個教育失敗的時代
我們很難教育 自己的小孩子你也沒辦法教育
現在是教育最發達的時代
自古以來從來沒有教育那麼普及
可是也是教育最失敗的時代
為什麼
因為教育最重要的 不是知識教育 不是行為的規範
而是什麼 我們講 教養
有沒聽過 教養
我們說這個人 有沒有教養
嚴重到什麼程度
我們看那個總統大選辯論的時候
有教授提出來一個問題
問我們的總統說
請問總統 什麼叫做教養
他竟然沒有回答
不知道什麼是教養
不知教養為何物
連總統都回答不出來
然後他回答就是 知識要充實 要知識教育
回答就是知識教育
後來連戰在回答的時候
他有提到說
教養當然不能只包括知識教育
還包括 人格教育
問題是 什麼是人格教育
他也沒有回答 也沒有回答
不敢回答 不敢講
那就表示這個是教育已經是全面崩盤
因為所謂的教育
以教育民 就是要建立完美的人格
要建立完美的人格
什麼是 完美的人格呢
簡單的說呢 要有愛敬之心
孟子說的很好
說君子和小人不同的地方在哪裡
君子 常存愛敬之心
他常常心存愛人 還有尊敬人的心
對人有一種愛心和尊重的心
這個是現在人沒有的
對現在人只有仇恨對立而已
連夫妻都沒辦法相愛相敬
更不要說對一般人
所以回答不出來
都是嚴重的衝突對立
所以因此呢
基本上我們看 以教育民
這一套已經崩盤
已經沒有辦法 教育這麼普及
可是呢 身為國家的領導者
竟然連 什麼是教養都答不出來
什麼是人格教育都不敢置喙
就可見呢
所謂的人格教育 所謂的愛敬之心呢
是大家多麼的忽視 多麼不重要
所以呢我們就進入了 第三個階段
白陽期 而白陽期是怎麼樣呢
要以道覺明
不跟你講教育
直接用 道 傳道給你
直指人心
直接讓你的心呢 覺醒過來
點透你的心靈
直接讓你的心靈覺醒過來
不再跟你去談判溝通了
不再去調教你
直接 點化
這叫點化
中國人用字都很有學問的
點化 直接點下去 就可以化
點化點石成金 鄉兒點鐵化成金
彌勒真經裡邊講
所以呢
今天我們所承擔的這樣子的一個
道統文化的 責任使命
就是要 以道來覺民
要搞清楚
我們要做的事情 不是去教育老百姓
也不是去搞政治
要去框正老百姓
框正社會風氣
搞政治 搞經濟
搞搞軍事 搞外交 不是
跟我們沒有關係
那些東西都過時
對老百姓沒有什麼大的幫助
都是表面的功夫
整個所有諸佛菩薩的力量
都灌注在這一個 以道覺民
以前在 以政導民的時候
一個帝王一出手
馬上諸天仙佛 共伸一手來護持
有天命 所以他的政令一下達以後呢
雷厲風行 風行草偃
馬上可以 從上到下貫徹 貫始貫終
那麼 以教育民的時代也是一樣
這些師儒
這些當老師的 當師儒的 甚至當禪師的
當法師的 他只要一開口
自然達到 教而化之的效果
他不是光告訴你道理而已
他真正可以感化人
為什麼有佛力的加持
佛力的加持 說話就像金子一樣有分量
燦然放光
現在不同
現在所有的佛力的加持
全部凝聚在天命
全部降臨在這個 以道覺民的
這一大事因緣 這一大事因緣
所以我們要看清楚 我們要做的事情
然後呢我們看一看我們這幾十年來
我們在臺灣的道場
就是這林點傳師給後學的一個課題
就是從今昔道場的 主客環境對比
而靜觀未來
過去的道場 有主觀的環境 客觀的環境
那麼現在的道場也有
怎麼樣階段性的演變
最後怎麼樣走向未來
我們 從過去 開始討論起
在我們 道 剛傳到臺灣的時候
臺灣的客觀環境是什麼
臺灣的客觀環境 是貧病交迫的
那個時候人貧窮 疾病也很多
那都家家戶戶都很窮
後學小學的時候讀書也是打赤腳的
以前住在鄉下 也是打赤腳上學
鞋子都提在手上了
一年就這麼一雙而已
你敢穿嗎 穿破了就沒了
一年就買一雙鞋子 窮的不得了
然後這個環境也是 那個時候疾病很多
那個時候五十年前 四五十年前的時候
家家戶戶都小孩子都很多
儘量生
為什麼 養不活
你生十幾個 可能死得剩下四五個
這種例子常有
要不然就通通送走了
養不活嗎
只好送給別人
你像那個
有一位演藝人員叫白冰冰的
一家好幾個兄弟姐妹全部送光光
她後來到成名以後 再一個個找回來
這種例子很多
所以整個大環境呢就是這樣
教育程度也很低落
受教育的人不多
教育是很低落 然後呢
因為這樣子的一個環境因緣
道親的修持觀呢
道清對整個生命的看法是很苦惱的
日子很難過
很難挨
所以得到明師一指
相信名師一指超生了死
就深信不疑
於是他們的修持觀很簡單
就是 超生了死 脫劫避難
為什麼超生了死 為什麼脫劫避難呢
在那樣子的一個教育低落的時代
你根本他也回答不出來
他不知道為什麼
你問急了 他說上天慈悲
就是這樣子
他相信
像我們這個我們的老壇主說的
上天慈悲 讓你看得到
就是這句話
我感同身受
我親眼看到很多很多的劫難化解
我生命裡面很多的災難疾病 等等
都化解
我的生活呢
我不求好 我只求安定就好
只求安定就好
能夠活得下去 平平安安過日子
這樣就夠了
所以他的修持觀就相信說
我這一輩子這樣就好了
我也不想說下輩子再來 人生這麼苦
而且我相信呢
我一定會 回到老母的身邊去
為什麼 不知道
但是我相信
在那個時代的道親
像我們的老壇主
就是一個 典型的一個典範
然後展現出來 生命的風采是什麼
展現出來生命的風采
因為他們很謙卑
識字不多讀書很少
活在老母的慈悲之中 知道自己很卑微
命運的摧殘是很殘酷的
整個社會呢 環境是很落後的
人命呢 人命如朝露
可是在老母的慈悲之中慢慢的成長
所以他非常的感恩
因為道親具有一種特質 就是 謙卑和善
一進入道場 只要留下來 他的生命的特質
很快就變得很謙卑 而且很和善
待人很和善
待久了以後 在道場老修了以後呢
他從謙卑和善 進一步的變成什麼
慈悲忍辱
這個就是道親的風采
他們的生命特質是很明確的
他們的修持觀呢 也是很堅定的
就是這樣子
就這樣子我們走過了二三十年
道場的基礎
我們事實上到現在我們一貫道
道場的基礎 臺灣道場的基礎
就是就是紮在這裡 道場的地基就在這裡
老一輩的道親我們去研究
大概七十歲以上的道親
大部分都是落實在這
他的整個的修持觀都在這 七十歲以上道親