一貫道郭明義

 

 

🙏🙏感恩天本道場的錄音🙏🙏感恩上海一位前賢幫忙打字幕

 

道德經63上(為無為，事無事，味無味。)

 

好 第二十六章

 

為無為 事無事 味無味

 

大小多少 報怨以德

 

圖難於其易 為大於其細

 

天下難事 必作于易

 

天下大事 必作於細

 

是以聖人終不為大 故能成其大

 

夫輕諾必寡信 多易必多難

 

是以聖人猶難之 故終無難

 

前面講要 坐進此道

 

那麼坐進此道以後的人生

 

是怎麼樣呢

 

除了 求以得 有罪以免 以外

 

那是你得到的便宜

 

那麼你的生命會有什麼樣的調整呢

 

更細膩了 這是大方向來講

 

我覺得以前求不得 現在不會了

 

以前有罪免不了 現在可以

 

上天會赦免我的罪

 

上天會赦免我的罪

 

但是除此之外呢 還有更細的功夫

 

如切如磋 如琢如磨

 

這就是在二十六章裡邊講

 

首先 為無為 事無事 味無味

 

我們人活著 有三個東西

 

第一個是你的行為

 

第二個事 你接觸到的事情

 

第三個是味 這個味 並不是說

 

吃東西的味道而已

 

我們說看電視看得津津有味

 

聽音樂聽得津津有味

 

這津津有味 這是代表什麼

 

六根接觸六塵的時候

 

那種欲樂 欲樂 叫味

 

五欲 就是財色名食睡

 

五欲之樂 五種欲望的快樂 這叫味

 

我們有味這一部分 人生活得 津津有味

 

看 聽 吃 玩 吃喝玩樂 津津有味

 

這是人生的一部分

 

當然除了這樣 你還有事情要做

 

這是一個

 

人生有很多事要做

 

修道人還有聖事 沒有修道人有凡事

 

處理不完的事情 大事小事 事多事少

 

總是有事要做

 

第三個 就是你有行為 你要有所作為

 

沒事 你也要有所作為

 

你要找出事情來做 要有一番作為

 

人生大概就是這樣子 在這三個範圍之內

 

為 有一種比較主動的 事 被動的

 

你不去找事 事還會來找你

 

事情還會來找你

 

人活在世上 生死就是一件大事

 

生是一件事 死也是一件事

 

活下去就是一件事情

 

你不得不去處理這個問題

 

死亡找上門來 你也要去處理

 

所以生死大事 這都是

 

主動找上門來的

 

所以事 是有點被動的 而為

 

是比較主動的

 

我想要去當總統 我想要

 

去當立法委員

 

我想要去當一個老師

 

我想當一個企業家

 

這是為 這個是你可做可不做的

 

可做可不做的

 

所以這個就是屬於比較主動的

 

而就為來講 就一個有道之士

 

坐進此道 的人來講

 

人的一生 都是要有所作為的

 

每個人都有他的作為

 

但是 道人 為而無為

 

他要做哪一件事情呢

 

他的作為 就是要趨於無為 回歸無為

 

所以清靜無為

 

我們說我們要想要成為一個博士

 

這是一個作為

 

但是修道人 是要成為一個

 

清靜無為的閒道人

 

所以清靜無為 變成他的一個作為

 

叫為無為 趨向無為

 

永嘉大師證道歌 第一句就講什麼

 

絕學無為閒道人

 

我們人的一生 都是想要有所作為的

 

有所作為於天下

 

但是也被你這個想要有所作為

 

的一個企圖 所苦惱

 

因為你想要有所作為

 

第一個 你作的成 為的成嗎

 

不一定能夠成功

 

你想要就能夠成功 不一定的

 

比方說現在 三個人

 

都跳出來選市長 都想要有所作為

 

但是他們三個人 只有一個會成功

 

不可能選到三個市長的

 

而你想要有所作為 他不一定會成功

 

這是第一點

 

第二點 如果它成功

 

你要付出很大的代價

 

人生 好像很無奈就是這樣子了

 

就是我們要選擇一件事情

 

我們要有所作為

 

不管是成功失敗 都要付出很大的代價

 

甚至為了一個作為

 

這是人生最悲哀的事情

 

為了自己想要有所作為

 

而六親不認 這種例子太多了

 

有人說 出國留學 父母親老了 丟在台灣

 

不管他 六親不認 違背親情

 

最近那個卡亞 到台灣來尋親的

 

她是她爸爸把她抱去賣掉的

 

賣了三萬六千塊 吉利的數字 三萬六

 

拿去賭博酗酒去了

 

為了有所作為

 

他有他的一些作為 每個人都有

 

搞得六親不認 人生就是這樣子

 

人生往往為了有所作為

 

而創造了多少的悲劇

 

違背人情 違背天理

 

都是為了我要有所作為

 

我要有所作為

 

甚至中國在歷史上有一句話 講什麼

 

為大事者不顧家 還有這種說法

 

這句話是誰說的呢 范增講的

 

范增是誰呢 是項羽的國師 叫范增

 

他為什麼講這個話呢

 

項羽抓到劉邦 他的死對頭劉邦的爸爸

 

他架了一個油鍋 要把他爸爸煮了

 

說你不投降 我就把你爸爸煮了

 

劉邦怎麼說你知道嗎 他說

 

煮好分我一杯羹

 

這種那麼狠的話 他說得出來

 

結果那個范增講說

 

為大事者不顧家

 

他說你這樣子沒有用的

 

他不會因為你要殺他爸爸

 

他就投降你了 你放心好了

 

這范增非常了解

 

非常了解劉邦這種一世梟雄

 

你看 這種天理人情

 

全部都置之不顧

 

劉邦以前在逃亡的時候

 

項羽追殺他的時候

 

他那個駕的車子

 

他嫌他的兒子和女兒太重了

 

把兒子女兒推下去

 

那個駕車子的那個將軍 叫夏侯嬰的

 

他不忍心 他把車子停下來

 

把那兩個小孩子抱起來 抱回車上

 

說就算逃命 也不能不顧親子

 

不顧自己的子女啊

 

他覺得做不出來

 

結果車子繼續往前跑

 

後來追兵又追近了

 

劉邦又把他推下去

 

你看看 做這種事情 總共推了三次

 

那幸好有那個將軍

 

跳下去把小孩子抱起來

 

這就是所謂的有所作為

 

注意 我們不見得做得

 

這麼絕 這麼狠

 

但很多人的一生 為了有所作為

 

毀了他的家庭 婚姻

 

手足 親情 朋友 同事

 

都是為了有所作為

 

現在我們看著政壇上的

 

所謂政治鬥爭

 

奪位啊 什麼事都做得出來

 

這都是有所作為的人

 

這都是一些有所作為的人

 

要搶那個位置

 

當然也不只是這樣 那很複雜的

 

所以說 我們看得到的啦 所有有所作為

 

人的一生 為了有所作為

 

創造了多少人倫的悲劇

 

為了有所作為 攪得天下眾生擾攘不安

 

這是項羽對劉邦說的

 

天下眾生 生靈塗炭 黎民受苦

 

為的就是我們兩個人要搶江山

 

乾脆我們單挑算了 拼個你死我活

 

這項羽還算英雄啊 我們為了搶江山

 

不要講那麼多大道理

 

就是我們倆人要當皇帝

 

他們兩個人來單挑 各憑天命了嘛

 

結果劉邦說 吾寧鬥智不鬥力

 

他說我鬥智慧 不鬥力量

 

所以人的一生 你看 為了有所作為

 

像毛澤東為了要有所作為

 

搞文化大革命

 

把中國捲入多大的一個浩劫

 

這都是所謂的大有作為

 

所謂的大有作為

 

創造的災禍有多少

 

先看一看 看看人世間

 

越是有幹勁 越是想要有所作為的人

 

是不是越酷

 

仔細想想看

 

任何家庭裡邊 有理想

 

有抱負的人 都很酷啊

 

有沒有這種感覺 都很酷的啊

 

他們都有一種

 

內心深處都有一種聲音

 

就是要犧牲別人來成全自己

 

都有這種聲音

 

犧牲小我 成全大我

 

犧牲你的小我 成全我的大我

 

總是覺得自己最重要

 

越是有所作為的人

 

有理想 有抱負的人

 

越覺得自己很重要

 

越覺得別人都可以犧牲

 

只要自己要作為的事情

 

比方說希特勒就是一個

 

有所作為的人

 

拿破崙 日本軍閥 這些人都是

 

大有作為的人

 

所以這一點觀念 我們一定要

 

給大家做一個辯證

 

因為很多人反對老子講的清靜無為

 

因為我們從小受這種灌輸

 

人活著 就是要有所作為

 

但是 無為是不是什麼都不做呢 不是啊

 

道常無為而無不為

 

因為你放棄了自己的那種

 

要想要有所作為的心

 

那種野心 那種抱負 那種企圖

 

這個時候你才能夠看到天命

 

看到與生俱來的那種使命

 

那時候 那種無所不為的情懷

 

才會發生

 

什麼叫做無所不為的情懷呢

 

沒有自我的

 

有任何事情 只要有利於別人的

 

就去做 事無大小

 

所以叫 大小多少 報怨以德

 

事無大小 行於佈施

 

你生命自然走在一條佈施的路上

 

很樂於助人

 

一個無為的人 不是什麼事都不做

 

一個無為的人 他就回到他的本相

 

一個人想要有所作為

 

他就猙獰的自我 我執就會出現

 

那個猙獰的自我 那個魔性就會出來

 

當他 我沒有什麼作為 沒有關係

 

我一生寂寂無名 無所謂

 

那種野心 欲望一旦消除以後

 

他回歸天命以後

 

他自然會行於佈施

 

叫 無所住行於佈施

 

生命的本質 就是什麼

 

就是一個行於佈施

 

生命的本質就是這樣

 

我們身體裡邊每一個細胞

 

都是在為整個身體奉獻佈施

 

眼睛 鼻子 嘴 除了癌細胞以外

 

都是為整個身體奉獻的

 

生命的實相就是佈施 行於佈施

 

那人為什麼會變得自私自利

 

變成癌細胞呢

 

就是因為想要有所作為 很簡單 很簡單

 

要證明自己比別人強 爭雄

 

這叫爭雄於天下 要爭雄 要爭一口氣

 

說穿了就是這樣 講的很偉大

 

事實上都是為了要爭一口氣

 

像毛澤東 說要拯救生民 要搞共產主義

 

你看他寫那首詩就可以看得出來了

 

毛澤東寫了一首詞 那個內容是什麼

 

評斷天下自古到今的一些英雄豪傑

 

說這個曹孟德略遜風騷

 

曹操 那個是一代文豪

 

他說他略遜風騷 說比我少了幾分的風騷

 

認為他自己的文采風流超過曹操

 

曹孟德略遜風騷

 

成吉思汗只識彎弓射大雕

 

成吉思汗只會彎弓射鳥而已 比我差遠了

 

數風流人物還看今朝

 

數一數天下風流人物 還看今朝 今天就看我的

 

這個曝露出他的那種野心

 

所以說 那種有所作為 我們就要檢討

 

你有所作為的目的在哪裡 一定要問清楚

 

是不是為了證明自己比別人強 爭雄於天下

 

為了要肯定自我 為了讓別人羡慕你

 

不敢輕視你

 

如果是的話呢 那個是亂源

 

那是社會的亂源 生命的亂源 顛倒錯亂

 

你把那種的自私自利的有所作為放下以後

 

你的生命就會無所住行於佈施

 

無所住就是不住於什麼 我相 不住於我執

 

這個時候不會什麼事都不做

 

無為而無所不為 行於佈施

 

說一句好話 救一隻螞蟻

 

什麼事情都可能做得出來 行於佈施

 

像後學那邊有一位道親 新求道的

 

他在房地產公司做事

 

他求道以後 對道起了信心以後

 

他說他每天早上 好急

 

一大早趕到公司 要趕第一個 為什麼呢

 

因為他們那個飲水器 上面爬了好多螞蟻

 

還會掉到飲水器裡面去

 

他要急著把那些剛剛掉到飲水器的螞蟻

 

撈起來放生 這也是行於佈施

 

他以前根本看不到那些螞蟻

 

但求道以後 那個慈悲心出來 他看到螞蟻

 

甚至他後來學會 螞蟻到底聽得懂人講話嗎

 

他嘗試著跟他們溝通

 

說螞蟻啊 小螞蟻啊 這邊不能進來啦 會淹死啊

 

這樣子連續 持之以恆地講

 

講了一個二個禮拜以後 螞蟻不過來了

 

所以你不要看 人真的是萬物之靈啊

 

他真的是可以跟動物溝通的喔

 

你要相信它聽得懂 它就聽得懂了

 

它們可能比較笨

 

要講個一二個禮拜才聽得懂 但是還是有效的

 

但是還是有效的 這就是行於佈施

 

他會不會什麼事都不做了呢 不會啊

 

那種爭強鬥勝的心失去以後

 

這才發現人世間好多你該關心 該做的事

 

那種天理自然出來了

 

真情發露 天理流行

 

這時候你才看得到父母親 看得到兄弟姐妹

 

看得到小孩子 看得到一切

 

看得到山 看得到水 看得到小鳥 看得到螞蟻

 

不然你看不到啊

 

只有看到阻礙自己前途的東西

 

然後說什麼 擋我者死

 

擋我路的 通通把你幹掉

 

這就是現代人內心深處的一句話

 

很酷的一句話 擋我者死

 

所以要 為無為

 

事無事

 

為無為之後 是不是就沒事了 不是啊

 

我們剛才講 人世間有太多的事情 會找上門來

 

你要生活 你要吃飯 你要睡覺 你要養家活口

 

有很多無可奈何的事情

 

甚至你要死亡 你要生病

 

很多事情都會找上門來

 

但是 你只要有一種 為無為 的天性發露的話

 

你碰到事情 自然可以什麼 視若無事

 

視若無事 不會被事情驚動

 

事情來了 所謂事來則應 事來則應

 

不會事情正發生的時候 緊張

 

事情過去以後呢 在那邊懊悔 或者得意

 

不會被那麼多的心情所糾纏

 

事情來就應付 應付完就算了

 

肚子餓了就吃 吃飽了就過去了

 

不要掉在那些事情裡邊 糾纏不休

 

事情還沒有發生 就開始糾纏

 

發生以後 還在糾纏不休

 

這叫 事無事

 

事來之前無事 事去之後也無事 叫事而無事

 

味無味 也是一樣的道理 五欲之樂 味而無味

 

我看得到 我聽得到 我吃東西也有味道

 

但是 我不耽戀這種欲樂 不耽於欲樂裡邊

 

欲望得到滿足的快樂

 

一個人能夠 為無為 自然能夠 事無事

 

你一個人 一天到晚想要有所作為的人

 

這時候事情來的時候

 

就會很多種情緒就會出來了

 

事情來的時候 人 事情 人事發生的時候

 

如果你發現 對於自己那個有所作為

 

自己的野心抱負是有幫助的

 

你就開始緊張了 高興了 很多情緒都出來了

 

如果說 是對你的有所作為是

 

比方說什麼事情發生了

 

比方說我要去美國留學

 

然後我太太生病了 我小孩生病了 得了腸病毒

 

這時候怎麼辦呢 情緒就發生了

 

仔細想想看 你這不是搗蛋嗎

 

想想 為大事者不顧家

 

老婆離了還可以再娶 孩子死了可以再生

 

但是我的前途 必須在最短的時間內得到

 

所以有所作為的人 碰到事情 是沒辦法無事的

 

沒辦法視若無事的

 

沒辦法做最妥當的應付 沒有辦法

 

他一定根據自己的野心抱負來做衡量

 

一定是這個樣子

 

所以說 為無為 之人 才可以事而無事

 

才不會說在事情找上門來的時候 被它困住

 

那麼事而無事之人 才會味而無味

 

心事一大堆的人 人世間的事情 糾纏不休的人

 

整天被事情煩的不得了的人 才會用什麼

 

五欲之樂來怎麼樣 來轉移自己的痛苦 注意力

 

就是這樣 一定是這樣子的

 

人世間煩惱的不得了啦

 

所以要去看電影 看電視 要大吃大喝

 

要喝酒 抽煙 要刺激你的感官 來忘記那些痛苦

 

因為什麼 事情太多了

 

所以 若無閒事掛心頭 即是人間好時節

 

但是我們人的事太多 心事太多 煩的不得了

 

就必須要刺激你的感官 來轉移注意力

 

必須要這個樣

 

要不然你會整天被這些事情所糾纏 煩的不得了

 

在乎 因為你太在乎了 有太多事情是你在乎

 

沒辦法事而無事

 

太多的事情 已經變成你的心事了 心裡的事了

 

本來是身外之事 現在變成心中之事

 

那要怎麼樣能夠把心事放下呢

 

很簡單 大吃大喝 喝酒等等的

 

甚至還更嚴重的話 酗毒

 

吸毒 酗酒 嗑藥 安非他命

 

這都是可以讓你忘記心事的

 

沒有煩惱人不會做這些事 老實講

 

所以五欲之樂的原因在哪裡 五欲之樂的原因

 

人為什麼會耽溺在欲樂之中的原因

 

就是因為心事太多 簡單地說

 

心事太多 心中的煩惱太多

 

人為什麼會心事太多呢

 

因為要想有所作為 這是一個連鎖效應

 

人為什麼會想要有所作為呢

 

很不幸 這是人類社會把你教壞了

 

我們從小到大 就被訓練要有所作為

 

要有出息 要有所作為 你被訓練出來了

 

所以就一步一步下來

 

最後人活著 就必須要刺激你的感官

 

欲望來活下去

 

不然會活不下去 會太痛苦 活不下去

 

所以一個人如果說 他要想有所作為

 

他有這個特質 他心事又一大堆

 

他又沒有辦法追逐五欲之樂的話

 

那這個人就要精神分裂 要不然就自殺

 

一個人心事很多 又想要有所作為

 

但是 他有一個排遣之道

 

他可以去追逐這些 喝酒 吃飯 大吃大喝

 

出去遊覽 觀光 等等的

 

用這種方式來排遣內心的痛苦

 

但有的人連這個都做不到

 

他心事煩起來的時候 他對這些沒興趣

 

那這種人就要發瘋啦

 

明天才有一位道親的妹妹

 

不是虔誠的道親 她姐姐很虔誠 是壇主

 

要來找我 精神分裂 原因很簡單

 

就是在這裡 就是這樣子 心事解決不了

 

你要分析她的性格 也是一生

 

想要有所作為的 想要有所作為 心事重重

 

她想要有所作為 而自己的作為不能得以實現

 

心事就很多

 

然後又沒辦法用五欲之樂 來轉移注意力

 

她就發瘋了 就這麼簡單

 

很多精神病患 自殺 都是這樣來的

 

所以說一個有道之士

 

他必然是 為無為 事無事 味無味

 

然後 大小多少 報怨以德

 

大當作小 多當作少

 

我們人生就是在大小多少上面去追

 

希望能夠大 能夠多 很怕小 很怕少

 

很喜歡跟別人比大小 錢就是比多少 就是這樣

 

一生都在比大小 比多少

 

但是老子告訴你 大就是小 多就是少

 

這個大小中間沒有逗點 大小多少 那逗點去掉

 

大小多少 這意思就是說大即小 多即少 一樣的

 

有大就有小 有多就有少

 

而且什麼是大 什麼是小 什麼是多 什麼是少

 

你說你有一百萬 比起幾百塊 那是多了

 

可是你一百萬 跟一百億 那就少啦

 

所以大就是小 多就是少 一定是這樣子的

 

你說你影響力很大 你是台灣總統

 

美國總統比你大 影響力更大 所以你大就是小

 

光你想要求大的時候 你就已經是小了

 

相反的 你不在乎大小的時候 大小就拘你不得

 

你在乎大小 總是有人比你大

 

你當到美國總統了 上面還有什麼

 

還有上帝耶和華

 

祂要你的命的時候 你馬上要去報到

 

像雷根你看 老年癡呆了

 

尼克森 死啦 一世雄傑

 

還有人比他更大

 

所以大即是小 多即是少

 

你有這種觀念 你就不會想要有所作為了

 

那個根就破掉了

 

人想要有所作為

 

就是希望要大 要多 就這麼簡單 說穿了

 

你問自己內心深處 就是這個樣子

 

要證明自己比人家大 自己擁有的比別人多

 

就這麼簡單 是很俗的 那是一種很俗的一種想法

 

就這麼簡單而已 說穿了就是這樣

 

老子看人看得很清楚 就是一個大 一個多

 

一天到晚要比別人大 擁有的要比別人多

 

其實大就是小 多就是少