一貫道郭明義

道德經62章(道者，萬物之奧)

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第25章
道者 萬物之奧
善人之寶 不善人之所保
美言可以市 尊行可以加人
人之不善 何棄之有
故立天子 置三公
雖有拱璧以先駟馬
不如坐進此道
古之所以貴此道者何
不曰 求以得 有罪以免耶
故為天下貴
道者 萬物之奧
這個奧 講的是一個
房子的那個角落
一個房子的一個角落
你會很容易忽視它
但那個角落是很重要的
沒有那個角落 成不了這個房子
在一個角落 就讓人很忽視
但是它有它非常重要的
這種功能存在
非常重要的功能
你會忽視它 因為那個角落
我們一般看房子 光看到這種大的部分
窗 門 桌子 等等 你看不到那些角落
但那些角落 是有
不可取代的功能存在的
房子一定有角落
所以說 道者 萬物之奧
就是讓你忽視的那個角落
道就隱藏在讓你忽視的那個角落
你不會去看到它
我們也很容易忽視道的存在
還有道的功能性
就像我們忽視了
一個房子的角落一樣
因為一般人 很少去用到那個角落
但是你把角落去掉
還有房子嗎 沒有了
所以角落是很重要的
有無可取代的功能
道也是一樣
善人之寶 不善人之所保
善人 講的就是善良的人
或者說是悟道的人 悟人
我們說
明人在此訴一番 末後一著昔未言
這末後一著 講的就是萬物之奧
這個東西 你會忽略它的存在
但是善人知道 這是寶 這是寶
像後學所講的 誠心抱守
這不只是保住你的良心
還甚至可以保住你的性命
末劫來臨的時候 你能夠誠心抱守
不用吃飯 不用喝水
甚至不用呼吸都可以活得下去
這是實話
你的呼吸會變成什麼 息 若存若亡
氣 由喘而氣 由氣而息 很大聲地叫喘
那麼我們感覺到氣出入 一出一入
這叫氣
息 屬於靜止的狀態
息 我們常講說龜息 龜息大法
息 要憑什麼 就憑這個 萬物之奧
你所忽視的這個東西
守一 你如果能夠守得住的話
善人之寶 這是善人的寶貝
善人知道這是好 這是人生最大的寶物
最寶貝的就是這個東西了
就是我們所傳的這個道
這叫 上士聞道 勤而行之
中士聞道 若存若亡
下士聞道 大笑之 不當一回事
這就是道
這什麼東西 你不如給我
十塊錢 二十塊錢
一百塊 二百塊 非但沒有
還要我交二百塊出來
但是不善人之所保
可是那種不善良的人 迷人 無明的眾生
他們卻不曉得 今天他們能夠保存性命
也憑的是這個東西
道也者 不可須臾離也 可離 非道也
不管你信不信道 你的生命是靠道來保佑的
天命之謂性 率性之謂道
那是你的天命 天給你的命 天给你的命
有性才有命 我們常講性命 性命
有性才有命 沒有性 怎麼有命
沒有靈性 還有命嗎 沒有啦
這個道 就是你的靈性
這個靈性 就是你得以生存的原因
這叫 不善人之所保
很多人不重視靈性
他重視財富 重視地位 重視一技之長 重視學識
但是他不曉得 你擁有那一切
如果沒有這個道的話 那一切都沒有了
死人 死人什麼都沒有了
再有錢的死人 跟窮的死人 是一樣的
都是死人 沒什麼差別
他所有的一切 對他來講 都毫無意義
為什麼 沒有道了 沒有靈性了
所以 不善人之所保
不善之人 總是要用各種方法來保護自己
卻不曉得呢 真正能夠保存你的是什麼
就是你的性 就是你的道
就是你的道 就是這個東西
後學時常講 我們在日常生活中 可以保存你
讓你不至於死於非命的 都是靠這個
這是一个平衡器 調節器
百姓日用而不知
我們時常要用到這個
我們在洗一個杯子
如果你沒有把心收到這裡來的話
那個杯子馬上就破掉啦
你想東想西 啪 杯子就破掉了
洗杯子這麼簡單的事情
你要用到這裡 要用到這裡
所以為什麼以前古代的叢林(僧團)裡邊
有修行人 都要他去做一些洗菜
洗鍋盤 做這些雜務
因為做這些雜務 尤其像我們擦佛燈的
你都要用到這裡 用到你的道
用到你的本性
不然的話你就 佛燈都給你打翻了
你一邊擦佛燈 一邊想東想西的
心沒有收到這裡來的話
什麼都做不成
什麼事都做不成 簡單地說
所以你隨便做一點點事情
你要做得好一點 做成它
都要靠這個道 靠這個本性
我們傳就給你這個 只是你沒有察覺而已
日用而不知 這叫 不善人之所保
所以你信 就是寶 不信
也要受它的保護
你相信了 那麼你是明人
你說 啊 這是我的寶貝
你不相信呢 你還是要接受它的保護
這叫 不善人之所保
美言可以市 尊行可以加人
人之不善 何棄之有
我們講說 道者 萬物之奧 善人之寶
這都是美言 美好的言語
這都是 這叫聖言量 這個叫聖人之言
這叫美言 聖人之言 佛法稱之為聖言量
說 美言可以市
聖賢書 這都屬於美言 經典 這都屬於美言
像這本道德經裡邊有很多美言
可以市
可以對你有利的 有幫助的
尊行可以加人
尊貴的行為呢 可以加於人身
尊貴的行為 可以加人
意思就是可以影響人的意思
就是很好的 值得尊敬的行為
可以影響人 這叫身教
美言講的是言教 尊行是一種身教
當然身教呢 比言教還好
身教 是可以直接提升一個人的生命
而美言 是可以讓人開卷有益
可以利益眾生
他覺得自己有所收穫
但不見得生命可以得到全面的提升
可是你一個人的身教好的話呢
就可以讓人馬上提升 可以加人
可以馬上提升
言教好的話呢 可以會讓人覺得
跟你在一起 聽你講一些道理
得到很大的收穫
但是身教比言教重要
身教可以直接讓你提升起來 這叫
尊行可以加人
人之不善 何棄之有
他是說 世間的人就算不善良
我們也不要放棄他 何棄之有
為什麼
因為我們可以用美言
用尊行 來提升他
讓他變成善良的人 讓他變成善良的人
這叫 人之不善 何棄之有
這就所謂的不舍眾生
所以像我們道親也是一樣
我們去度化眾生
這個不善良的人 我們不要度他
你要設什麼標準嗎
以我們吃素人來講
吃葷的都是不善良的
殺生害命 都不善良
那你不度他嗎
當年我們也是從小就吃葷的
也是殺生害命的
現在我們也可以進步
像我們道場 成全人吃素最容易
為什麼呢 不是用言教
因為大家都做到了 我們都吃素
所以一個人進入一個吃素的團體
相處久了以後 他自然就吃素了
這個叫什麼 尊行可以加人
像以前我在佛教的時候
吃素的理論很完備
可是吃素的人很少
為什麼呢
因為光會講不會做
所以就沒辦法提升
你會很認同 應該要吃素 不要殺生
可是做不到
共修很重要 沒有用共修的力量
所以 尊行可以加人
所以人之不善 我們不怕
不要放棄他 不舍眾生
我們可以用美言和尊行
來讓他獲益 來提升他
而人生最重要的事情 就在這裡了
就是怎麼樣讓一個墮落的生命
得以提升
這個比什麼創造經濟效益 重要多了
國防 經濟 民生 比那個重要多了
人類最迫切的課題應該就是
讓墮落的靈魂可以提升
這是最重要的
墮落的靈魂 得以昇華
這個比讓他吃得飽 穿得暖
要重要的多了
所以孔子講的
自古皆有死 民無信不立
這個信是很重要的
信仰 信心 誠信
這種誠信 都是道德的根源
信為道源功德母
所以就算他死了 他有這個信在的
都可以被建立起來 叫 民無信不立
故立天子 置三公 雖有拱璧以先駟馬
不如坐進此道
所以說 立位為天子 當皇帝 置三公
三公 以前講說有三公
有什麼太師 太傅 太保 三公
這是代表大臣 重臣 來輔佐你
來輔佐你來治理國家
然後除了有治理國家的幫手之外
我們說給一個人 讓他當皇帝
不只是當皇帝 而且置三公
給他很好的治國的幫手
讓他可以民信 垂拱
可以輕輕鬆松地彈琴唱歌
打高爾夫球
天下一樣治理得好好的
這叫置三公
這是很好的事情 很好
人間認為最尊貴的事情
除此之外還有 有拱璧以先駟馬
而且有那個拱璧
意思就是說 有那種璧玉
很大的叫璧玉
就是代表那種金珠寶貴的意思
以前講拱璧 是講的一種叫什麼
價值連城的東西 和氏璧
這璧 就是玉特別大的 叫做璧
特別大 特別精美的叫璧
還敬獻給他這些東西 而且以先駟馬
還有四馬之車
四馬之車呢 四匹馬拉的車
四匹馬拉的馬車 都是金碧輝煌的
很尊貴的
天子乘坐的車子 才可以用四匹馬來拉
這意思就是 生活得豪華奢侈享受
那麼世間人就希望
我要是能夠得到這些 是最好的
但是老子說 不如坐進此道
以前講坐 就是跪 跪在那邊
把這個道送給他
坐進此道 不如坐進此道
我們道親 跪在那邊求道
就是這個樣 坐進此道
跪在那邊 進入這個道
當然這邊也有說 因為古代
都是跪在那邊
把道呈現給帝王
道 不會這麼不尊貴的
那要帝王 坐進此道
帝王跪在那裡 來契入這個道
叫坐進此道
不如坐進此道
所以我們今天 你要孝順父母
你要幫助眾生
最簡單 坐進此道
人之不善 何棄之有
世間的眾生就算不善良
善良的人呢 你要給他這個道
不善良的人 你也要給他這個道
善良的人 你給他這個道
他可以超凡入聖
不善良的人 你給他這個道
他可以舍地獄就天堂
他也可以昇華 可以脫胎換骨
所以說 這個是最寶貴的東西
這個比你送給他榮華富貴
前面講的所謂 立天子 置三公
雖有拱璧以先駟馬
講的就是榮華富貴
你送給他榮華富貴呢 不如給他這個道
不如讓他坐進此道 為什麼呢
因為他只要有這個道以後
就會有一種現象在他的生命中發生
什麼呢
古之所以貴此道者何 不曰
求以得 有罪以免耶
注意 我們人間世最大的痛苦在哪裡
第一個 你的業障消不了
所以你就算當皇帝 當總統
當大官 當大企業家
業障現前的時候
該離婚的都會離婚
該生病的時候會生病
該死的時候會死 誰都逃不了的
業障現前
業障現前的時候 該垮就垮
就算像楚霸王 業障現前的時候
他說 天亡我 非戰之罪也
上天要亡他 因為他有罪 他有罪
他濫殺無辜 他有罪
所以他通天的本領 力拔山兮氣蓋世
他還是要走
他說這是天要亡我
打仗沒有人打得贏他
但是天要亡他的時候 這叫有罪不可免
有罪不可免 注意這點
你造了什麼罪
你就要受什麼的懲罰
有罪是不可免的
但是 你今天有道 有罪以免
人世間最大的痛苦 就是求不得苦
還有什麼 罪不得免 就這兩大苦
但是道 可以解決你這個問題
求以得 只要是正當的需求
一個有道之士 一定可以得到
得到正當的需求 叫求以得
不會落空的 甚至不求都可以得
不求自得
這個例子太多啦 不求自得
像昨天 我們天本到豐原去尋根
昌德佛堂那個老壇主
我們在座昨天有去 大概有看到
那老壇主幾十年前修道
家裡設個佛堂
租房子設一個佛堂 二排拜墊擺著
擺二排 跪下來
屁股就在門檻外面了
多小的佛堂 租的 一窮二白
那個領導陳點傳師
他的父親是 搬煤礦的工人
運煤礦的挑夫 很辛苦的
在那個時代 工作機會很少
設了佛堂沒多久
突然間海山煤礦的一個經理
跑來找他
主動 不認識的 在路上看到的
哎 年青人 你要不要做生意
我沒有錢 也沒有經驗 什麼都沒有
連房子都沒有 我怎麼做生意
他說 沒關係啊
他說 你在豐原這地方 幫我賣煤礦
賣這個煤炭 賣多少
比方說我進一車子的煤炭進來
你賣完以後再算錢給我
有這種天上掉下來的好事啊
他就這樣做起來了
家業就整個做起來了
這就是什麼 求以得 只是他不求
他根本沒辦法去求的啦 就得到了
道就有這種力量在的
你的業障 可能你一輩子都要窮困的
或者一輩子要病痛纏身的
但是有道 就可以解決
有道就可以解決
所以這是天下最寶貴的東西
叫 求以得 有罪以免
這點 大家好好地去體會一下
道是很實在的 它不是很抽象的
一種哲理而已
它對於每一個眾生的生命
最大的影響力 就在於這個
求以得 有罪以免
這是你有通天的本領
都沒辦法完成的
人間有八苦 釋迦牟尼佛說的
其中有一苦 就叫做 求不得苦
求不得苦 事與願違啊
這是人生痛苦的一個很大的來源
你求什麼 最後就違背你的願望
人的苦 就是這樣慢慢累積的
尤其這個求不得 那種絕望
希望 失望 希望又失望 希望又失望
最後人生就慢慢越來越絕望
不斷地失望 就累積成整個人生
所以那種生機 就慢慢地滅去
因為不斷地失望地打擊 事與願違
但是有道的人 可以
求以得 有罪以免
還有業障 業障上身的時候
那真的是你有通天的本領 也沒辦法
像後學有一次看到這個電視新聞報導
美國有一個影星 叫做馬龍白蘭度
有沒有 知道這個人喔 非常出名的
天皇巨星 富可敵國的
擁有的財富 社會的名望
他還是一個大帥哥 英俊瀟灑的不得了
在電視上面照出他一張
非常痛苦扭曲憂愁的臉
他說他的一生沒有這麼痛苦
他只有一個兒子 一個女兒
他的女兒 因為他的女婿虐待他女兒
所以他兒子火大
就把他這個女婿給殺掉了
所以他兒子就好像判了無期徒刑
坐牢了
他的女兒也自殺了
你看看 痛苦不痛苦
這個是他控制得了嗎
他再有錢都沒用 再有社會地位都沒用
請多少的心理
我覺得美國人最重視這種心理治療的
家庭協商啦等等的 他都有辦法做的
但是解決不了這種悲劇
當悲劇要發生的時候
他除了痛苦以外 沒有別的辦法
他只有接受這種痛苦
他除了被痛苦打倒
還有什麼別的辦法 沒有
像美國前任總統雷根
現在只認識他太太一個人 老年癡呆
怎麼講呢 七十幾歲
我父親在六七十歲的時候就跟他一樣
快要老年癡呆了
什麼東西都開始忘記了
對人 對事 對物
但現在頭腦好的不得了
為什麼 有道
那個老年癡呆的罪得以免了
有罪以免
所以道的寶貴就在這裡
因為道是一種靈性 是一種靈氣
是可以讓你的生命靈起來的
那種靈 靈是什麼
靈是不可思議的 不可以控制的
變幻莫測的 這叫靈
隨機應變的 這叫靈
它有無窮盡的應變的能力
它可以應付人生中所有的困難
甚至 死亡這件事都可以應付得了
他可以應生死之變
可以 死生亦大矣 無變乎己
死 這麼大的事情 內心如如不動
不會受到影響
這個就是道的寶貴的地方
這個莊子講的
所以要 坐進此道
只要你能夠有機會坐進此道
而且進了以後不要出來 又能夠誠心抱守
你要知道 善人之寶 啊
道傳給你 你要知道那是寶貝啊
你如果知道那是寶貝的話
你就會在人生中不斷地發現
求以得 有罪以免
不需要你學一大堆的仁義道德
一大堆的那種戒律 佛規 等等
你就在這裡面去體會
體會你的人生 是不是慢慢地走向了
求以得 有罪以免
那個時候你就會感受到
從你內心深處 講出四個字出來
叫 天恩師德 內心深處講出來