一貫道郭明義

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六祖壇經般若品第二 - 12(無相頌- 3)

說通及心通，如日處虛空。唯傳見性法，出世破邪宗。

法即無頓漸，迷悟有遲疾。只此見性門，愚人不可悉。

說即雖萬般，合理還歸一。煩惱暗宅中，常須生慧日。

邪來煩惱至，正來煩惱除。邪正俱不用，清淨至無餘。

菩提本自性，起心即是妄。淨心在妄中，但正無三障。

世人若修道，一切盡不妨。常自見己過，與道即相當。

色類自有道，各不相妨惱。離道別覓道，終身不見道。

波波度一生，到頭還自懊。欲得見真道，行正即是道。

自若無道心，闇行不見道。若真修道人，不見世間過。

若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。

但自卻非心，打除煩惱破。憎愛不關心，長伸兩腳臥。

欲擬化他人，自須有方便。勿令彼有疑，即是自性現。

佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。

正見名出世，邪見名世間。邪正盡打卻，菩提性宛然。

此頌是頓教，亦名大法船。迷聞經累劫，悟則剎那間。

世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當
我們世間的眾生 要修道 並沒有那麼困難
一切盡不妨 你做什麼事情 都不會妨礙
婚姻 事業 養兒育女 休閒娛樂 那都不會妨礙
不會妨礙到我們修道 這叫一切盡不妨
不要認為說 我們修道
生活就要受到各式各樣的限制 甚至二分法
就把它分作出家 還有在家 分作凡和聖
事實上聖凡兼修嘛 聖是一邊 凡是一邊 兼修
那就全部啦 就一切啦 一切盡不妨
但是有一個關鍵 常自見己過
要常常見到自己的過失
與道即相當 這個時候呢
就可以和道契合 契合這個道
注意這個 常自見己過 這個常
這個常呢 就是要隨時留意啊
隨時都要留意到自己的過失
起心動念 舉手投足 開口說話
都要深刻地檢討自己 有沒有過失
所以言滿天下無口過
話說出去啊 不要光在那邊論對啦 錯啦
要考慮到說 攤開來讓天下人來看 叫言滿天下
付諸公論那 看看大家會認為你有沒有錯
要從這個角度來看
行為也是一樣 我們做的任何的事情 也是一樣
要行滿天下 滿天下人看 哎 都沒話講
這個呢 就是我們常自見己過的一個衡量的標準
不能光自己給自己打分數 要讓大家來為你打分數
這個才叫做 常自見己過
所以有時候我們說話 做事 碰到任何因緣的時候
我們不要光想到說 這個事情我要怎麼處理
我要想到 如果是菩薩來處理的話
如果是仙佛菩薩碰到這種狀況的話 祂會怎麼處理
我們說 那我們怎麼知道呢
那這就大家不了解自性啊
其實每個人都是仙佛菩薩
我們一定要站在這個立場
其實我們最了解的人是誰
你對你先生不見得了解 對你太太不見得了解
對你小孩子也不見得了解
子女對父母也不見得了解
最親近的人都不見得了解
因為每個人都有很多的陰暗面
每個人生命都有很多隱藏的地方 陰影 背後 背面
你看得到他正面 看不到他背面
但是仙佛菩薩沒有背面 都是正面 都是正面
都是慈悲的 公正的 智慧的 仁慈的
所以沒有背面
所以我們最了解的就是仙佛菩薩 很簡單地說
仙佛菩薩有智慧 可以了解一切眾生
我們沒有智慧 我們的智慧足以了解仙佛菩薩
因為太容易了解了 仙佛菩薩太容易了解了
所以為什麼說 公道自在人心 就是這個意思
仙佛菩薩是公道的 公道在哪裡 自在人心
每個人心裏邊明白的很 這個話對還是錯
站在仙佛的立場去考慮
不要站在世俗的立場去考慮
不要站在是非恩怨 利害得失的立場
如果我是仙佛的話 怎麼辦
有人罵你 你想如果我是仙佛的話 怎麼辦
哎 答案就出來啦 你會知道的啊
你想想看 有人罵觀世音菩薩 觀世音菩薩會怎麼樣
你都知道答案是什麼 你都知道的啊
難道還打你一個耳光嘛 絕對不會的 顯而易見的嘛
所以這個就是 常自見己過
用什麼標准來衡量自己有沒有過失
就是站穩你的立場 站在仙佛的立場
不要說我不了解仙佛的立場 沒有人不了解的
仙佛就是我們的本性
仙佛太容易了解了 仙佛太單純了
單純才可以做仙佛啊
聖賢 為什麼可以為聖賢
文王 至所以為文王也 因為他純
因為他很單純 這是在中庸裏邊這樣說的
所以自見己過 很容易
我們每天願懺文的時候 都會念
懺悔佛前 改過自新 這就是每天要做的事情
同助天盤 改過
我們都嘴巴說說啊 改過自新 過在哪裡呢
就從後學剛才跟大家建議的
站在仙佛的立場來想想看
我的觀念是對的嗎 我說的話是對的嗎
我的行為是對的嗎
從這個角度來想想看 就很容易調整過來
做仙佛不難 做人很難 做人是很困難
眉角(台語關鍵) 很多 很多很多 做人有好多的訣竅
做仙佛的訣竅 沒有別的嘛 慈悲喜捨 很單純的
色類自有道 各不相妨惱
我們人有一個很大的問題
就是認為我有道 你沒有道
我有道理 你沒有道理
我有道 你沒道 我有理 你沒理 很容易這樣子啊
別人 我們可以不管 身邊的人 我們就很在乎
我們很容易就認為
哎 我的小孩子做錯了 我太太做錯了
我先生做錯了
沒有利害關係 沒有關係
一旦有了利害關係啊 休戚與共啊
就老是發現別人沒有道 沒有道理啦 簡單地說
道場裏邊也會啊 覺得壇主做的不對
講師做的不對 辦事員做的不對
點傳師做的不對 前人做的不對
甚至以前師尊師母 也是有人說師尊對 師母對的啊
也有把師尊師母分成二派的 稱師母派 師尊派
連師尊師母都可以分成兩派
是誰分的 是師尊師母分的嗎 不是 人分的
原因就是因為 每個人自認為自己都有道理
而且很喜歡用自己的那個道理去要求別人
去要求別人
所以說 色類自有道
色類 講的是一切眾生 甚至畜牲
所謂胎生 卵生 濕生 化生 這叫色類 各類
四生六道 各類的眾生 自有其道
它都有它的生存之道 也有它的存在的理由
不可或缺的
你說空氣和水 完全是二回事嘛 可是都很重要
你說土地和樹木 那是二回事嘛 哎 結合無間
土地 沒有樹木 就叫沙漠 那不是沙漠嘛
樹木沒有土地 要怎麼生存
所以說呢 色類自有道
各自有它的道 各自有它的道
不要認為你的道才是對的
像你節儉 當然認為自己節儉是對的
那有人花錢比較沒有節制的 你認為他是錯的
都有他的道理在的
不能說站在自己的立場 去抨擊別人 去抨擊別人
吃的多 吃的少 吃的健康 吃的衛生 吃的不衛生
這都很難說的啊
有人吃的不衛生 吃的不健康 就早點死啦
減輕人口壓力啊 有什麼不好的
這個世間喏 這種利害得失 是非善惡
不是用我們淺薄的頭腦可以看得到的
它有一種很微妙的平衡在的 很微妙的平衡
像這次大海嘯 造成你看
十幾萬人口已經確認死亡 幾十萬人口失蹤
失蹤的可能都性命難保
但是你說是災禍嗎 是啊 是災禍啊
可是真的是災禍嗎 沒有死的人 就真的幸運嗎
這很難說的哎 生死一條啊
死生為一條 可不可為一貫(莊子)
生就是好的嗎 死就是壞的嗎 所謂悅生惡死
這一般人 眾生就是這樣子的啊
悅生惡死 喜歡生 討厭死
但是生就比較好嗎 死就比較壞嗎 這很難說的啊
所以我們每一個人 都有他的一套好啦 壞啦
就沒辦法認同 色類自有道
沒辦法認同人家有人家的道 沒辦法認同
就很容易呢 把生命窄化 窄化到相反
不是常自見己過 是常自見人過
看到人家不對了 常常見到人家不對了
而且認為一定是不對的
你怎麼可以這樣生活呢 你怎麼可以這樣說話呢
你怎麼可以這種表情 這種態度呢
你怎麼可以這樣子處理人際關係呢
我們有一大堆的你不可以 不可以 叫 可不可
你可以 你不可以 可以這樣 不可以那樣
所以祖師看的很清楚啊 就告訴我們
人與人之間最大的問題 不在誰是誰非啊
而在什麼 各執立場 互相鬥爭 問題在這裏
所以講說 色類自有道
你尊重他有他的道 那麼自然呢 各不相妨惱
就不會互相妨礙呀 不會互相什麼 惱害
不會互相妨礙對方 不會互相地困擾對方
讓對方覺得受到傷害 受到苦惱
所以相妨惱 這個就是我們呢人生的寫照
人生 真的有這麼苦嗎 有這麼苦惱嗎
沒有啊 都是擋路的石頭太多了 身邊都是石頭啊
動輒得咎
我們一天到晚在指責別人 別人也在指責我們
你看別人不順眼 別人也看你不順眼 動輒得咎
互相妨害 互相惱 互相苦惱 互相苦惱對方
為什麼會相妨惱呢 原因很簡單嘛
就是不承認人家有道 不承認別人有道
甚至同樣是宗教信仰
你也會認為別人的宗教裏面沒有道啊
別人也認為我們沒有道
認為我們是旁門左道啊 一樣的
那更何況說 日常生活之中
每個人都希望別人走自己的路
都希望別人走自己的路 所以路線問題嘛
現在政治上面講說路線
什麼李登輝路線 陳水扁路線
蔣經國路線 叫路線
有這種路線觀念 就是沒有看到這點
色類自有道 於是就互相妨礙
你不走我的路線 我就要擋你的路
你不走我的路線 就表示你跟我過不去啊
我們就互相攻擊 互相起煩惱 叫相妨惱
大的來講 社會 政治 大的企業集團是這樣
小到家庭裏邊每一個成員 都是這樣 互相妨惱
不要談互不相妨惱
互相妨惱 這是我們人生最大的困難
真正的苦惱 都來自於這裏啊
生活沒有那麼苦的啊 都是來自於這裏啊
不對盤嘛 簡單地說 過不去嘛 人和人互相過不去
為什麼互相過不去
色類自有道這一點 沒看清楚
根深蒂固覺得別人沒有道理
根深蒂固 沒辦法尊重生命的一個獨立性
沒辦法尊重 它的一個個別屬性
所謂同中容異啊 這是很重要的啊
不是說你跟我不同 你就沒道了 你就沒理了
要包容異 才可以同 合同是在這裏
合同 不是說你通通跟我一樣喔
你觀念都跟我一樣
我穿這個衣服 你也要跟我穿一樣的衣服
我吃素 你也要跟我吃素
然後以前就有這樣子啊
日本有一個幕府將軍 他自己吃素
要求全國都吃素 後來就被人家殺掉了
暴民作亂那 就把他殺掉了
所以我們認為天經地義的 必須如此的
那事實上人家 色類自有道
它有它的道理 它有存在的理由
你不要用正邪兩邊分
最重要的是不要相互妨礙 不要相妨擾
就先不要談到整個大局
就從我們生活中開始 夫妻之間開始
親子之間開始 兄弟姐妹之間開始
不要老是指責別人
所以不要看這幾句話簡簡單單那 這是很重要的
這比你參悟多少的道理都重要
有很多道親 越修越難相處 為什麼
越來越有道啦 別人越來越無道啦
自己道行越來越高深以後 就看別人不順眼了
越修越難相處 越來越孤僻 這個就是修道人的問題
所以祖師為什麼點出來 色類自有道
為什麼祖師在獵人隊裏邊 可以一待 待十幾年
他也沒有說
那裏邊沒講到說哪一個被他度化了 吃素了
要我們的話 光看到人家吃肉 就受不了了
我也受不了了 老實講 我也受不了啊
光聞到就受不了 但是可以忍受啦
受不了 還是要包容啊 不能深惡痛絕啊
不能就這樣子鄙視別人那
你要鄙視別人的話
這個世界大部分人都是吃肉的啊 你鄙視不完那
但是我們修道人 很容易就產生這種鄙視之心喏
自己吃素修道 就鄙視別人 這就會產生妨惱
所以很多人 你討厭沒修道人
人家沒修道人才討厭你哎 而且多數討厭少數啊
你討厭他 他就討厭你 一定的嘛
一定是這樣子的 相妨擾嘛 一定是這樣子
或者你嘴巴不討厭 心裏討厭
但是可以感受得到哎 人家可以感受得到
所以最後就互相妨惱 這個是特別要注意的
修道人 一定要把這種對待心給化掉
正等正覺嘛 要平等心那 要平等性質啊 要平等心
平等 不是說你跟我一樣才叫平等
是你不同 我還能夠跟你合同 這才叫做平等
不能要求每一個器官都長的一樣啊
你身體這麼多器官 各自不同啊
不能說你喜歡眼睛 就鼻子要長得像眼睛
耳朵也長得像眼睛 那還得了啊
各自不同 各有它的功能
有的很髒的啊 有的器官很骯髒的啊
肛門那 那不是很髒嘛 那它有它的作用啊
髒歸髒啊 你沒有它 你就苦啦
這世間有一些人 骯髒人 還非要有他不可
那好多骯髒的事情 就是他們去做的 沒有辦法
所以離道別覓道 終身不見道
所以道在哪裡呢
道無所不在 哪裡不是道 哪裡不是道
所以你老是想道是什麼 為道下定義
這叫離道別覓道 要去尋找一個道 哪裡不是道
剛才講 可是道 不可也是道 生是道 死也是道
叫不二嘛 向左走 向右走 都是道
大道泛兮 其可左右
大道就像什麼 就像水 泛過河道
它沒有流在一定的河流的河道裏面
它向左流 向右流 無所不在 大道泛兮
我們人就很容易這樣子啊 就活得很緊張啊
整天心中有一個標准在的
飯要怎麼吃 事要怎麼做 話要怎麼說
生活要怎麼過
你的標准 連自己都沒有辦法做到
還要求別人做到
好 就算做到了 那也活得非常緊張 繃得很緊
非常的枯燥乏味 失去可能性
生命沒有這麼拘謹的啦 生命是自由自在的
他失去了所有的可能性 因噎廢食啊
就為了怕犯一點點的錯
而讓自己呢 舉步維艱 寸步難行 人生就是這樣
所以說 離道別覓道 終身不見道
如果你沒辦法覺悟自己腳踩在金光大道之上的話
沒有辦法看到這個人身上也有道
那個人身上也有道
天有道 地有道 樹有道 鳥有道 豬狗雞羊都有道
你沒辦法看到這裏邊的道的話
終身不見道 那你終身都看不見道
要發現道的特質 就是無所不在
我們都活在道裏邊 要沉浸在大道之中
裏邊是道 外邊也是道
要去覺 要去覺受
不要被自己一種成見被困住了
我們人就是有那麼一個成見 一定要這樣才是對的
這樣才是對的 那樣就不對了 這就所謂的說不通啊
一開始就講啊 說通及心通 才可以如日處虛空啊
說不通 這樣說是不通的
所以為什麼孔老夫子到七十歲的時候
從心所欲 而不踰距
就從心所欲 自由自在 但是他也不會做錯事
他不是心中一大堆的這個不行 那個不行的
他自由自在 瀟灑自在
自然都 好像節拍都沒有踩錯 都踩在節拍上
為什麼呢 因為五十知天命啊 六十耳順
知道天命 什麼叫天命
天命之謂性 率性之謂道
知道天命 就知道什麼 大道無所不在了
天命在哪裡 不是在天上啊
天命 就是整個宇宙 在每一個角落
處處裏面都有道
今天早上後學佛堂也有開班
一個道親 他跟後學講說
哎 點傳師 我這個看佛燈喔
我只要一看佛燈 佛燈裏邊就有一尊觀世音菩薩
佛燈裏就有一尊觀世音菩薩
每次都這樣 不例外
一看佛燈 佛燈就出現一尊觀世音菩薩
然後看著祂 這觀世音菩薩就一直往上飛
飛的很高 從高處往下看
他問說 點傳師 這是怎麼回事
他希望得到答案是說 你有慧根
我給他答案 讓他大失所望
我說 因為你沒有信心
所以顯個相給你看 增加你的信心
他是中風嘛 為什麼中風啊
到大陸去做生意 每天都是在這個聲色場所喝酒
喝到二三點 喝到三更半夜
所以年紀跟我一樣大 就中風啦 幾年前就中風了
今年第二度中風
這種人多有慧根 那才怪了
但是你要看 他剛來道場的時候 這樣一拐一拐的
然後滿臉都是濁氣 身上又放出很多肉蔥酒的味道
你要看他沒有道 他就完啦 他一定有道的
他來證道啊 他來以後 身體都好起來了
整個人開始走向正路了
然後每次開班 一定到 為什麼
中風了 沒辦法做事啦 閒閒啊
本來就拖著那個腳來 現在都不會啦
現在走路都很正常 嘴巴本來歪的 現在也正了
所以色類自有道啊 所以哪裡沒有道
這個人身上也有道啊 他還看到觀世音菩薩哎
他就是因為信心不夠啊
不相信無形 只相信那些有形的東西啊
早上還在問我哎 說 點傳師 碰到困難要怎麼解決
我說 你有什麼困難 他說 事業有困難那
我說 你已經在解決困難賴
他說 哪有 我事業困難很大
我說 你最大的困難是快沒命了
上天救了你的命 你不覺得嗎
啊 就覺得好笑 啊錢也要賺嘛
你看看習性多重 你看
剛來的時候 只想說有命活就好了
現在又開始想要賺錢
有沒有道呢 有道啊 在他身上到處看得到道啊
很多道親看到他 都想修啦
這種人都可以來修道 這種人也看到佛祖
這種人也看得到佛祖 你就知道上天多麼慈悲啊
在他身上看到好多顯化的啊
所以說 離道別覓道 終身不見道
你想說到哪裡去找道 你到山上看仙人嗎
你在他身上看到的道更多
在這種人身上 酒色財氣打滾裏邊的人
你看到的道更多
今天我就被兩個人包圍啦 一個就是他
另外還有一個賣牛肉麵的
賣牛肉麵賣了好多年 賺了好多錢
每天拿那個刀子砍牛肉
到最後這個手痛的不得了 手都要斷掉了
業障現前
就來修道 現在清口了 這就是道啊
那個身上沒有道 怎麼會差這麼多呢
那個又看到鬼啦 以前賣牛肉麵 現在不賣了
現在當大廈管理員 就是看到鬼了 就犯到陰了
跑來找我
可是我們就是碰到這種人 才可以長養你的道啊
碰到這種人 才能激發你的智慧啊
你要知道要怎麼去應對這種人那
怎麼樣去解決他的問題啊
怎麼樣去慈悲他 寬容他 提攜他 引進他
這都是要考驗你的慈悲和智慧的哎
所以這種人
反而可以更深入地把你的道心給挖掘出來
所以哪裡沒有道呢
不要以為只有深山古洞仙人有道啊
這些人身上的道才多
當然我們不是說一定要跟這些人相處啦
所以說 離道別覓道啊 你就終身不見道
特別要去體會啊 我們的身邊
每一個角落 每一個人 都有道 哪裡沒有道
那就是我們自己呢不明道 沒有明心見性
才會說這裏沒有道 那裏沒有道
我們時常講 哎 這個人沒有道 這個國家沒有道
這個佛堂沒有道 這個道場沒有道
這種說法的 都是錯誤的
波波度一生 到頭還自懊
波波啊 波波的意思就是說 好像隨波逐流啊
好像在波浪中打滾
上去的時候很高興 下來的時候就沉落深淵
就永遠在追求
覓道啊 當然每個人的道各有不同
有人是所謂的生存之道 富貴之道 健康之道
解脫之道 成佛之道 各有其道
但卻不曉得自己呢 舉足落足不離道場 不曉得
不曉得自己沒有離開過道 然後到處去找道
不管你找的是什麼道啦
總是人就要走出一條路出來嘛
最後你就 波波度一生
就這樣波浪起伏 在生死苦海之中 大風大浪地闖
永遠風浪都不會平息 永遠找不到陸地
永遠以為自己已經穩啦 妥當了
哎 又開始波浪起伏了
所以說 波波度一生啊 就這樣一輩子
驚濤駭浪地過了一輩子 很快喔
因為每天都有事情啊 每天都有煩惱啊
你自己製造的煩惱就夠多啦
然後身邊的人互相攻擊 互相指責 煩惱很多
所以隨時都有波浪啊 無風都會起浪啊
我們常講 無風起浪 真是無風起浪 風波不斷
一輩子很快就過去了 波波度一生
到頭還自懊
到了盡頭了 回顧自己的一生 就只有懊惱而已嘛
就只有懊惱 我做了什麼 我人生有什麼意義呢
就只有懊惱嘛 就是在互相傷害嘛
互相損壞對方而已嘛
而且受害最慘的 都是身邊最親愛的人
人生就是這麼悲哀 恩和怨 都綁在一起的
怨的最深的 就是恩情最深的 所以到頭還自懊
我們現在先不要到頭 現在回頭
看看我們的一生 有沒有很懊惱很多
回頭 自己回頭看看
你的一生 會不會覺得很懊惱呢 懊惱很多呢
仔細地去檢討一下 我碰到的人那 事啊
我所擁有的啦 我所失去的啦 一定的嘛
一定很多的不滿那 一定很多的遺憾嘛
人生充滿了不滿和遺憾
為什麼呢 就是因為到處去尋道
老是覺得我現在走的路不夠好 還有更好的路
老是這樣想 每個人都是這樣子
現在的路不夠好 現在的婚姻不夠好
現在的事業不夠好 現在的身體不夠好
現在的人際關係不夠好
老是覺得自己的路太狹窄 要走出更寬闊的路
所以就這樣子呢 波浪起伏地過了一生
現在回頭看還來得及
不要到八九十歲再回頭 那已經太晚了
就只有懊惱而已啦 懊惱萬分而已啦
欲得見真道 行正即是道
好 我們說我們不離道 道在我身 道在眼前
所謂 愚夫識得還鄉道 生來死去現當前
就現在當前那
生來死去這一條明路 就在眼前
還鄉之路就在眼前
無極家鄉 光明大道 就在眼前
明顯大道原不難嘛
明明白白 清清楚楚的一條大道 要見 並不困難嘛
明顯大道原不難
但是為什麼見不到呢 為什麼沒有感覺呢
你說 大道只在目前 雖在目前難睹
大道就在眼前 雖然在眼前 可是很難看得到啊
很難看得到 我沒有感覺啊
我看到的都不是道啊
我看到都是石頭 都是障礙
到處都是擋路的 無所不擋啊
內在有好多負面的情緒 有好多的苦惱
憂愁 緊張 恐懼 還有很多疾病
很多人到一個年紀以後 就帶病啊
身上好像帶了很多的疾病
現在年輕人都講 我們以前講帶衰(倒楣) 他們都說帶屎
講的有道理啊 大部分都消化不良啊
這叫什麼 積便 阻塞在腸道裏邊
在裏邊發酵啦 產生很多化學變化
吃太多 沒消化
所以身體裏邊的障礙很多 親情的障礙也很多
這往外 身邊 每一個人都是你的妨礙
都是你的妨礙啊 誰來幫助你
所以叫你說 大道只在目前 實在是空話一句啊
所以說 欲得見真道 行正即是道
其實你要見正道啊 很單純 行正就好了
行為正當就好了
你不要管別人 你只管自己行正 行為正當就好
行為正當 大道就現前
行為正當 就是剛才後學講的 做什麼事情
先想想看 菩薩會怎麼做 菩薩會怎麼做
菩薩要怎麼做 檢討一下
這時候自然你就發現 腳踩下去 都踩在道上面
還有怎麼樣呢
其實我們的行為 都被念頭所操縱
念正即行正 念頭正確了 行為就正確了
問題是什麼念頭是對的呢
是不是我們要去讀一大堆的書
告訴自己什麼觀念是正確的呢 念好 念壞
我們說 啊 我要常常念這個人的好處
不要念這個人的壞處 那是不是念正呢
那不能這樣說的啊
這個人明明就很壞 你要念他的好
那你被他害死都不曉得啊
什麼是念正
念佛 就是念正啊 常常念佛嘛
用念佛 來取代你的念東念西 念善念惡
念佛就好了 念無字真經啊 常常念
無字真經常常念 念彌勒佛 自然就有智慧
念佛 就是開智慧嘛
像以前有一位大禪師 叫做永明延壽禪師
他說 無禪有淨土 千修千人去
就算你沒有禪定的功夫 只要你肯念佛
千修千人去
一千個人修 一千個人可以回去
成不了果位 也回得去 所以只管念佛
我不曉得怎麼樣才對啊
沒關係 你就念佛 話要出口 念一下
做什麼事情 你先念個佛 佛菩薩開我的智慧
走路的時候 腳踏下去 先念一句
我們講經行嘛 經行就是
以前我們都有參加過嘛 在佛堂裏邊轉
本來後學以為是自己發明的哎
最近才知道原來以前大陸上爐會
我們老師主持的爐會 師母主持的爐會
道長主持的爐會 一百多天 大部分時間都在轉
他們不叫經行 叫做轉圈圈 點傳師就很清楚
都在轉那 一天要轉好幾個小時
就經行啊 最近才知道的
就經行 就是在念佛 每一步走出去 都是念佛
步步蓮花 步步蓮花
行正 你念佛
每一步路走出去 每做一個動作
都有一句佛號在裏邊
你就會發現 明顯大道原不難
發現大道很明顯地出現了
真正誠心的話 像後學那邊有一位道親說
聽到後學講說走路念佛 念無字真經 蓮花托足
他就講說 哎 點傳師 他真的有這種感覺哎
這個地踩下去喔 好像是軟的 不是硬的
踩下去變軟的了
你們也有這種感覺啊 還有人點頭
所以那不是道嘛 到處都是道啊 行正就是道
我們不了解怎麼行正
告訴大家 念正即行正
不了解怎麼念正 念佛即念正 很簡單
所以為什麼說 彌勒真經上面講的啊
所謂用心持念佛來救 朵朵金蓮去超生
朵朵金蓮那 大道就在眼前 大道就在足下