一貫道郭明義

六祖壇經24 疑問品第三 - 1

我們今天要講疑問品
這疑問品就是由韋刺使
韋刺使可以說是六祖惠能大師的大護法
他是一個大官 就是由韋刺使來護持他
所以以後就不會再有惡黨了
不再有一些人來欺壓 逼迫 甚至追殺惠能大師
那韋刺使呢 他對於惠能大師提出了一些疑問
那這些疑問 也是很重要的問答
惠能祖師的回答就成為一品 叫做疑問品
一日 韋刺使
這一品主要就是要談這個功德 就要談什麼是功德
我們一般人修行 就是所謂積功累德
我們道場中 大家也都有這樣子一個修行的觀念
積功累德 就可以消怨解業
這是很多人共同有的一個修持觀
我做什麼好事 總是有功德嘛 不會白做的
就怕白做
所以梁武帝他問達摩祖師 說我一生造寺度僧
一般來講
我們佈施一般的眾生 不如佈施一個出家眾
那麼你度化一般的眾生 不如度化這個眾生來出家
出家為僧 解脫生死 那個時候是這樣子的
道還沒有降在火宅 道降師儒的時代
所以他出家為僧 當法師的話
當禪師也好 當律師也好 那都是了生脫死之道
所以功德最大
造寺廟也是啊
你不能光度人出家 還要造寺廟給他們修行
也不能光有寺廟給他們修行 還佈施設齋
還佈施他們生活依據啦 醫療啦 衣食住行啊
還有設齋供 供養他們 所以都做全了
為出家人的供養 奉侍 都做全了
這個照理說應該是功德最大的 功德最大的
因為你等於說是在這個黑暗的大地上
點亮了很多的明燈
不只是明燈啊 寺廟照起來 就好像燈塔一樣
像燈塔一樣 指引人光明的方向
所謂 南朝四百八十寺 多少樓臺煙雨中
梁武帝他造的大廟 成百上千的
而且都不是普通的廟 都是像佛光山這種的
像中臺禪寺 佛光山 法鼓山 歷史性的建築
然後不是造一座二座 造了幾百座
你看這個功德多大
然後度化出家的這個出家眾 也不知道有多少
那個時候的叢林規矩很嚴的
出家修行的話呢 都是經過嚴苛的訓練
不是說 哎 出家有飯吃 有個地方念佛就好了
而且 梁武帝他還創造了出家人吃齋的
這樣子一個法統 一個戒律
因為在印度 出家人是不用吃素的 就吃三淨肉
就是不會說 活生生地抓來宰殺 叫三淨肉
你說 哎 師父來我們家 我殺個雞招待你
這個他不吃的
他因為那個環境因素 所以到現在
小乘佛教在泰國 在柬埔寨 高棉這些地方
都沒有吃素這回事 都是肉食的
到中國 就是因為梁武帝的關係
梁武帝集結了所有的出家眾 還有學者 學僧
學僧的意思 就是有學問的出家人 集合起來辯論
最後贊成吃素的 持齋的這一派 戰勝了 辯贏了
事實上 出家的戒律裏面沒有吃素
為什麼 因為以前出家人是要托缽的
那個時候吃素的人太少了 你怎麼要得到素食
所以出家的戒律裏面沒有喔
那有一條戒律
所有佛陀的戒律裏面 只有在家菩薩戒
所以佛陀是很通安人心的
也很了解整個生活的一種
有很多生活上的一些民情 困難
祂不會說做一些違背情理的一些戒律
祂知道出家人要吃素 太困難啦
所以在家人有 在家菩薩戒是要吃素的
受在家的菩薩戒
像以前後學就是受在家菩薩戒
因為在家人 自己可以控制飲食
後來就變成梁武帝規定
出家人要出家以前 要先受在家菩薩戒
這是中國的出家人才有這樣
所以我們不要以為說吃素 是出家戒 不是
是在家菩薩戒 要當菩薩 一定要吃素的
所以你說梁武帝功德大不大 當然很大啦
但是達摩祖師卻說啊 實無功德
沒有功德 這個問題可大了
因為韋刺使就做這些事的啊
他就是為六祖惠能造寺度僧 佈施設齋啊
他不是就在那邊為師設大會齋嘛
一開始就講他為祖師設了大會齋
大會的意思就是說 這些僧尼大會
比丘 比丘尼集合起來 像我們說大法會
然後有很豐盛的齋供 供養這些法師
這應該是功德很大的
結果他就想到說 我做那麼多的事 花了這麼多的錢
費了那麼大的事
但是梁武帝做得比我還多幾千倍 幾萬倍 沒有功德
那我做 豈不就沒有功德嗎
他是繞個彎子來問六祖惠能
我做這些事有沒有功德 簡單地說
所以這個韋刺使就覺得沒辦法了解啊
沒辦法通達此理啊
那這樣子 我們幹嗎要做呢
沒有功德 我們幹嗎要做呢
就像我們說我們捐錢到道場裡邊
沒有功德 誰要捐那
或者我們捐錢去普度眾生 沒有功德 誰要捐那
這次這個大海嘯
後學在我自己的道場 小道場 來募捐 賑災
就有道親問 哎 點傳師 這個賑災的功德 是怎麼樣
我說 實無功德 但是不做的話 會損功敗德
因為我們剛好有管道
可以直接到印尼去 直接到印尼去
有一個道親 是發一崇德的李點傳師
因為他女兒都在後學這邊接近嘛
然後那李點傳師 這個德性很好 很慈悲
他在那邊開荒十幾年了
他們有後學到那個亞齊省去開荒的
結果那個道親 大海嘯來時還被卷走了 昏迷了三四天
醒過來 發現自己跟一群屍體漂在一起
已經變浮屍了 還醒過來了 上天要救他呢
後來他就遊上岸了 在路上還救了好幾個人
所以有這樣一個因緣 所以後學就發動募捐
反正那邊有人 有點
可以直接把善款 賑災款送到這些災民的手上去
所以就知道人性是這樣
你說實無功德 他還是要佈施
我們不要以為說 做好事沒功德 大家就不做
做好事 哪需要功德呢 這是天性嘛
你不做就損功德啦 你不做不行的啊
你看到一個人掉到水裏了
哎 救這個人有多少功德 沒有功德 不救了
救他 可能沒有功德 不救他 你损功德啊
事實上 我們功德本自具足
哪一個人不是活在功德海裏邊
就是因為你自私自利 所以說損功德
今天沒有得功德的問題 只有損功德的問題
功德不需要得的啊 功德本自具足的
但是你可以損掉自己的功德 損功敗德
像梁武帝 他如果不做這些事 就損功敗德啦
他當皇帝 他應該做的這些事
他不只是要做這些事 他要做的事可多了
他可以做的事 他要做的 他必須做的 應該做的
責任上必須要擔負的 太多了
不只是造寺度僧 安邦定國 齊家治國
這都是他的責任那
他可以做不好 但是不能不做 要努力地去做
這有什麼功德 沒有 他已經活在大功德裏邊了
所以我們要知道
行一切的善 佈施 持戒 這些都是本分事
你做 你不要怕沒有功德 因為功德本自具足
我們不要貪求什麼功德 功德本自俱足
不要損壞它就好了
好 這時候祖師怎麼回答呢
師曰 實無功德 祖師說 實無功德
勿疑先聖之言 不要懷疑過往聖人所說的話
武帝心邪 不知正法
這個梁武帝 心有了邪見 不知道正法 不明
沒有智慧呀 不知道正法
造寺度僧 佈施設齋 名為求福 不可將福便為功德
這些叫做求福 求福報 求福報有沒有呢 有啊
但這個不是功德 這和功德是兩回事
你做這些 你不會白做的 會有福報
但是你要那麼多福報幹嗎呢
你已經當了皇帝了 你要那些福報幹什麼
你有福報 但是你沒有德 你消受不了啊
我們常講說 無福消受 就是這樣 消受不了的
你像英國的戴安娜皇妃 她有福報
她消受不了啊 死於非命 這就是沒有功德
有福報沒有功德 消受不了
太多這種例子啦 有福報 沒有功德的 太多啦
你有錢有勢 你消受不了 吞不下(台語) 消受不了
梁武帝最後怎麼死的 餓死的啊 絕食而死
他被人家叛軍圍城了 絕食而死
有福報啊 消受不了
他的福報很多啊 花不完的錢 但是沒辦法花
這就求到福了
可是只有功德 才可以消冤解業 才可以消冤解業
福報是不能消冤解業的 福報只是累積在那裏而已
而且老實講 我們用不著那麼多福報
要那麼多福報幹嗎呢
所以 不可將福變為功德
這要分清楚 福報和功德是兩回事 要認清楚
我們修道 是要修的是功德 而不是福報
修的是功德
要了解什麼是功德 功德在哪里
怎麼樣獲得 怎麼樣維持 這個要了解
那功德是什麼呢 功德在法身中
功德就在你的法身之中啊
諸佛的法身 也就是我們的法身
所謂 諸佛法身入我性 我性同共如來合 合同嘛
諸佛法身是什麼呢 就是我的靈性
所以功德 就俱足在我的靈性之中
俱足在我的靈性之中
所以當你認識本性的時候
你就看到無量功德 就會看到無量功德
所以要明心見性
見性就是見到什麼 無量功德 不可思議的無量功德
什麼是功德呢 我們不要以為說 功德 哇
就是亭臺樓閣 贴金镶玉 子孫滿堂 奴僕成群
那個不是功德
這個也是西天祖師講的 馬鳴菩薩說的
我們眾生有一個煩惱 就有一個功德
功德就是要破煩惱的
你有錢能破煩惱嗎 有地位能夠破煩惱嗎
你看那個剛才講戴安娜王妃的兒子
哈利王子
你看 吃飽沒事幹 穿那個納粹的衣服 有沒有
鬧得天翻地覆 那就是煩惱啊
他生活很好 很煩惱
他就穿上納粹的衣服 然後喝酒狂歡 才會爽
這個就是煩惱 他有福報 沒有功德 破不了煩惱
所以我們有無量煩惱 但是有無量的功德 可以破煩惱
在哪裡 就在法身之中
所以你沒有看到自己的法身
法身 就是你的生命的實相
我們光看到這個肉身 光看到跟這個肉身有關的一切
不認識法身 不認識本性
所以無量煩惱 都沒辦法消除
你有再大的福報 煩惱一樣都消不了 推來推去而已
你可以在享受福報 可是煩惱都還在的 冤業都還在的
消不了 痛苦的不得了
尤其你越有錢 越有勢 你的人際關係越複雜
其實後學在看喏
所有的煩惱 大部分都來自於人際關係
你們仔細想想看 帶給你煩惱最多的是什麼
就是人嘛 尤其是身邊的人
那你說有錢有勢的人
跟他有密切關係的人 太多啦 太多啦
而且非常的密切啊
你看陳水扁和謝長廷的關係 很密切的
我們會跟一個朋友關係那麼密切嗎 不會啊
那麼複雜 那麼複雜 所以一時瑜亮 長扁之爭
現在變成長扁合作 多微妙 多複雜
這是有錢 有地位的人就會這樣
所以說
你福報是不能消除煩惱的 只有功德可以消除煩惱
而人活在世間 就是要免於煩惱嘛 簡單地說
你以為我有錢 就沒有煩惱了
我有地位 就沒有煩惱了 我成功 就沒有煩惱了
沒這回事 你沒有功德 你就活在無邊的煩惱之中
所以眾生有無量煩惱 就有無量的功德
就有無量的功德 在哪裡 就在法身之中
好 要怎麼樣讓功德出現在你的生命裏邊呢
功德 我們知道
就好像眼睛 可以明照一切 百分之百看得見
耳朵百分之百聽得見
可是你閉上以後 就百分之百看不見
你塞上以後 就百分之百聽不見
同樣 功德是百分之百地可以消除煩惱
但是你沒辦法讓它展現出來
就好像眼珠 你不讓它展開來 展開發揮它的功能啊
因為我們的教育裏面
沒有教你怎麼樣子去把你的功德給釋放出來
有 但是沒有成為主流教育 什麼呢 叫做致良知
這是誰講的 孟子說的 致良知
格物致知啊 叫致良知
要把你的良知良能釋放出來 這個就是功德
這個就能夠解脫一切的困難 超越一切的的障礙
好 再來 我們看看惠能祖師會告訴我們
怎麼樣子把這個功德展現出來
讓你的生命就活在功德之中
而不是活在福報 或者是多福 少福 無福
大部分人都是這樣 福報多 福報少 甚至沒有福
沒有福報 那個都並不重要
重要是你要活在功德之中
一般人追求的都是福報 一生追求都是福報
一生追求就是福報嘛
那福報呢 中國人就比較聰明
就把福報啊
不要講一些空洞的話 愛情 吃喝玩樂
這些東西都問題很多
這些福報具體化以後 就變成金錢 就變成金錢
金錢 再具體化一點 因為金錢是動產
所謂動產 就是會動來動去的 很可能會流失掉的
再把它變成什麼 財產 金錢更具體化 變成財產
所以買一大堆房子 自己就是睡一間而已
中國人的方式就是這樣 那就是福報
福報就變成財產化 一點用途都沒有
最後子孫在搶那些財產 啊 煩惱的不得了
都是這樣子 你看看哪一家子不是一大堆房子
然後子女為了這些房子鬧翻 撕破臉的
都是這種例子
沒有房子 沒有這些問題 臺灣人都栽在這裏
所以說要活在功德之中 不要活在福報裏邊
福報不是幸福 功德才是幸福 所以我們要認清楚
不要人生的方向 修行修了一輩子 還是追求福報
還是想說 哇 我做這麼多好事 上天會賜給我多一點
說穿了 就是多一點財產 簡單地說 多一點財產
那這個是大錯特錯了 方向搞錯啦 搞錯啦
方向搞錯了 最後還是煩惱
那道就會越辦越小 為什麼
因為你追求福報的人 你不能解決煩惱的
所以你修了一輩子
如果都是追求福報 你就是滿臉的煩惱相
不管你做了多少 那個臉就是煩惱相
修行 給人的感覺
就是要滿臉都是那種解脫 光明相嘛
滿臉煩惱相 誰要跟你修嘛
一定把道給辦小了 氣相都辦小了
因為方向抓錯啦 方向抓錯啦
好像骨頭接錯啦 那個國術師技術不好啊 給你接錯了
你煩惱的不得了
我看很多道親 都是這樣子啊 滿臉煩惱相
為什麼 因為修行的目標 還是在追求福報
根本不了解什麼叫功德 都追求福報
然後還以為自己在積功累德了
根本不了解什麼叫做功德
什麼叫功德 看看祖師告訴我們什麼叫做功德
要認識清楚 什麼是功德
不要修了一輩子
都是在追求福報 不曉得什麼是功德
師又曰 見性是功 平等是德
念念無滯 常見本性 真實妙用 名為功德
什麼是功呢 見性是功 見到本性就是功
所謂是功 什麼叫功 功就是
我們說有功用啊 有功效 功效 功用 功能
簡單地說 要有用 要有用途 要有用途叫做功
這個世間 什麼東西是有用的
什麼東西可以讓你真正地離苦得樂 就是見性
只有見性 沒有別的了 見到你的靈性
為什麼說見到靈性才可以離苦得樂呢
人生所有的痛苦 都是執著這個肉體
只知有肉體 不知有靈性
知道 就是一個概念而已 沒有真實的受用
關心的就這個肉體啊 肉體有什麼好關心的
眼看著它一天一天老去 一天天乾扁掉
簡單地說 就跟花一樣嘛 一天一天枯萎掉
無可遏制的啊 無可遏制的啊
最近我發現很多 我在這個螢光幕上啊 電視上面
看到很多名人 發現他們臉的上半部都不會動的
也沒有皺紋 也沒有表情 為什麼
打那個肉毒桿菌 肉毒桿菌打下去 就不會動
只有下半部有表情
你們仔細去看 上半部分都沒表情 那有什麼用呢
就可以知道他花大錢 去打這個肉毒桿菌
就是希望能夠不要老
就算當木頭人也沒關係 不要老
還是老啦
所以有這個肉體 就有煩惱 就有煩惱
如果你認為肉體就是我的一切 肉身就是我的一切
它會生病 它會冷 它會熱 它會老
它身體會分泌很多的激素
會緊張 會憤怒 會恐懼 會焦慮
最重要是它會死 它會死 它的時間有限 它會死
而且它受很多的限制 它受很多的限制
但是你的靈性 是不受任何的限制
而且不會死的 不生不滅 不會污染的 不垢不淨
而且怎麼樣 具足一切的功德 不增不減
所以說你要見到本性 才可以有真正的功能出來呀
有什麼功效 讓你真正活在光明 自在 快樂之中啊
我們人生做一切的努力 得到的都是苦惱
人生 最後你再怎麼拼 苦惱就寫在你的臉上
自己心知肚明 人生的苦惱是越來越多的啊
隨著時光的累積
是越來越多的 越來越複雜 越來越沉重
人生的步伐 越走越沉重
就是無效嘛 你的努力都無效去
你見到福祿壽有什麼用呢 見到功名利祿有什麼用呢
是功嗎 沒有用的啊 只有見性才是功
見到靈性 你就不怕死了 不怕苦 不怕窮了
什麼都不怕了
為什麼那些聖人 連死在十字架上都不怕
為什麼我們道場的前輩 殺頭槍斃都不怕 為什麼
見性了嘛 見到靈性啦
見到靈性就知道啦 我不會死的啊 不生不滅
我不會污染的 我不會缺乏的
我具足福德智慧 我不會缺乏
人怕的就是這個 怕老 怕死 還怕什麼 怕沒有
怕貧窮啊 怕沒有這個 沒有那個
怕金錢上的貧窮 怕健康上的貧窮
怕人際關係的貧窮 沒有人愛你
有的人很有錢 很有地位 沒有人愛你
沒有人愛你 因為你習性太壞了 他看到你就難受
後學那邊有一個新道親 新道親一進來 哇 嚇人那
啊 走過去 跟摩西分紅海 大家都閃到一邊去
喔 兇神惡煞 有煞氣 到這個程度了 閃
還有道親閃不及 就暈倒了 你看 那麼煞 你看
因為他老是接觸一些神壇啦什麼的 …
全身都是煞氣
所以要見性 見到靈性
見到靈性 才可以去解決你生命中所有的問題
我們人生中最大的問題 我們都是在解決小問題啊
都在解決小問題 解決不了大問題
大問題一直 好像大火在燒房子啊
你還在那邊整理家裏一樣啊
你大的問題 你沒辦法解決啊
像现在口渴的问题在解决
像釋迦牟尼佛的形容
說有一個人被老虎追 然後跑到一個斷崖跑不掉
哎 剛好有一條藤條 他就抓著
懸在懸崖旁邊 懸崖下面 老虎就咬不到他啦
他不能爬上去 因為爬上去 老虎在那邊等他
他懸在那裏 然後這個時候呢
有一只黑老鼠 一只白老鼠
在這個懸崖的旁邊 在咬那根藤條 這叫黑白無常
不久那個繩子就斷掉了
我們人生也是啊 家裏邊沒有老虎 也有母老虎嘛
要不然公的老虎也有啊 下邊還有一堆小老虎
哇 你就搖搖欲墜啊
然後黑白無常 一直一天一天地老掉
就像這樣啊 一線相牽 所以這個譬喻很好哎
很多人活得就這樣子緊緊抓住一條繩索
放手也不行 爬上去也不行 就僵在哪里了
上下不得
然後呢 而且不能永遠待在那裏
因為黑白無常
黑老鼠和白老鼠在咬繩子 遲早給它咬斷掉
這時候口很渴 突然間看到懸崖壁上呢
哎 有一個野花 長了一個果實
很努力地靠過去 把那个果實用嘴巴咬 咬下來吃
喔 好甜喏 好好吃喔
這就人生 人生就是嘗到這點甜頭 就是人生
哇 賺到一點錢了 哇 交到一個女朋友了
哇 做了一件事情 做成功了 就得意一下
就是這樣子而已 大問題不能解決的
真正我們內心深處的大問題 就是要超生了死
這個只有見性可以解決
不要小看 見性是功 這四個字 一定要認識清楚啊
我們一天到晚講要明心見性 明心見性是很容易的啊
可是我們不願意去見嘛 我們寧可一見發財 一見大吉
無常 那很好笑 叫一見大吉
寧可看 有什麼發財之道
不曉得見性才能夠解決問題 見其他不能解決的啊
暫時緩解一下而已 舒緩一下
如果你見到本性了 你生命的大問題就解決了
第一個 不生不滅 超脫生死輪回
最大的問題就是生死輪回 黑白無常
那兩只老鼠不見了 黑白無常破解掉了
第二個 你有無量的光明 你靈性有無量的光明
你根本不用怕老虎 你可以大大方方爬上去啊
老虎都給你化得掉 老虎都可以化得掉
所有一切的冤業都可以化解
你可以把你的先生 太太 小孩
這些人際關係都處理得很好 大德敦化
只有靈性可以化解
用什麼方法都沒有用的 只有靈性可以化解
今天才有一位道親跑來找後學
她跟她先生相處得很不好 苦惱的不得了
跟公公婆婆也相處不好 四個小孩都處不好
這是大苦惱
十幾年來心裏想的只有一件事 就是要逃走
又逃不走 那個網把她綁住了 逃不走 用盡各種方法
她也上各種的成長團體啦
也學很多溝通的方法啦等等的
哎 不能解決這些問題 為什麼
沒有見性嘛 沒有見性 只有見性才可以解決
才可以把她這種恩怨情仇 可以化解得掉
平等是德 什麼是德
剛剛講功 就是有功效 德就是什麼
德 就是要能夠受用嘛 德者 得也 獲得嘛
得 就是要能夠受用 要能夠受用
受用這世間的幸福 幸福的滋味
我們人事實上 是活在幸福之中的啊
幸福的大海裏邊 叫功德海 但我們不能受用
為什麼 沒有平等 沒有平等
如果你平等 你的心是平等心 你就覺啦
無上正等正覺
人心最大的問題 就是不平等
什麼叫不平等 我是我 你是你啊 不平等
看不到我的生命 和整個一切眾生 還有整個世界
是平等的
所謂平等 不是我跟你平
而是我跟你合同的 不二叫平等
但是你沒有見到靈性的人 你沒辦法體會的
你覺得我的肉體 和你的肉體是兩回事嘛
和桌子椅子 天地日月 怎麼可能合呢
怎麼可能合同呢 不可能的
可是見到靈性的人 就知道了 就知道靈性是相通的
靈性不只跟人性相通
而且跟天地宇宙 一切鬼神 全部都相通 融合無間
好像水滴滳在這個杯子裏面
馬上跟這整杯水混合在一起 根本看不到距離了
生命的實相 就是靈性嘛
死人也有身體 沒有靈性 就沒有意義啦
所以主要是靈性啊
但我們不了解靈性 你要了解靈性 要見到靈性
你就會發現 靈性是無遠弗界的 彌漫六合的
所以在靈性的前提之下 就平等了
你就不會再去分你你我我了
這個平等 不是說一種想法
而是一種實際的覺受 覺悟 所謂正等正覺
真正的平等 才能夠真正的覺悟
這個時候 你就能夠得
你就能夠真正地獲得 真正地受用
真正地受用 受用諸佛的大功德
你就會感受到那種大樂 真正的快樂
人生 事實上就是要離苦得樂嘛
今天才有道親跟我講
說 點傳師 痛苦和快樂是不是雙胞胎
我說你這句話 我還聽不懂哎
他說 我老是覺得 痛苦和快樂是在一起的
有痛苦才有快樂
那我說 你說對了 沒有錯
我說快樂有兩種 一種快樂是與生俱來的
平等 平等是德 这種快樂就是得
你得到什麼 就是得到快樂
沒有人跟你爭的 得到大快樂 叫做 俱生大樂
但是一般人不了解這種大樂
嬰兒 他多少有一點 還沒有完全成熟
就好像小孩子還不會走路一樣
可是他具有走路的能力 他將來遲早會走路
嬰兒的俱生大樂呢 有
但是我們就是中風了 癱瘓了
雖然有四肢啊 有俱生大樂 可是完全不能動
那嬰兒是正在發展中
可是我們的教育裏面沒有發展這個部分
所以破壞掉了
而世間的人呢 為什麼人總是要追求快樂
沒有人追求痛苦的 為什麼呢
因為你本來就是活在大樂之中
所以你一定要想要去追求快樂 天性如此
但是我們得到的快樂都是什麼 知道嗎
還有第二種快樂
第二種快樂叫做什麼 痛苦的減輕
那不是快樂 那是痛苦的減輕
比如說口很渴 喝到水了 哇 好爽喔
或者你背一個一百公斤重的石頭
爬到山頂 把石頭放下以後 哇 好輕鬆啊
那你不要背它就好了
那我們人生就是這樣 你拼命地追求 好辛苦地追求
最後得到了 哎 你快樂了
而且大部分是追求沒有結果的 得到了才有快樂
所以痛苦有時候會減輕 為什麼
因為你得到你要的東西了 所以痛苦減輕了
這時候就快樂了 痛苦消失的時候 快樂就現前
所以那不是真正地得到快樂
那只能說是痛苦消失 暫時地消失
可是痛苦是怎麼發生的呢 有求皆是苦
痛苦的發生 就是追求來的
我們人總是以為
我要追求到這個就有快樂 追求到那個就有快樂
於是你就活在痛苦之中了
生命的本質應該是快樂的 就是我們不信
我們從小受的教育 就是要你去追求 追求幸福
念念無滯 常見本性 真實妙用 名為功德
見到靈性了 其性平等 見到靈性 就能夠平等
因為靈性的特質就是平等
就是和一切眾生平等無二 這是靈性的特質
然後你就會發現自己得到無量的安樂
於是呢 從此以後你就會 念念無滯
不只是活在快活裏面 不只是活在快活裏面 安樂之中
而是念念不停滯 不會轉念 念念不停留 不會停滯
常常見到本性的真實妙用
本性 不是光在那邊享受安樂而已 它有真實妙用
它不是沒有用的東西啊 它會產生真實的妙用
而且我們常常見得到 所以講功德嘛
名為功德 真實妙用
可以讓自己離苦得樂
也可以讓一切眾生離苦得樂
離苦得樂 就是得 有效地完成 叫做功
所以從苦到樂 這就是功德 簡單地說
而且 真實妙用
實實在在地有這個效用在的