一貫道郭明義

出世必要- 11知機密(下)

他果能立志修行，再說要守戒
要安頓夫妻兒女，不作魔不打擾
纔好修行
他能一一答應，再說修行
門路甚多，有邪有正，有真有假
一切雜法害人之事，點點敘明，免他
疑惑
又說大道尊貴，難訪難求
非恆久敬信齋戒沐浴不可
等他過三、五月，果然誠心求道
再談人生累劫以來，各帶無邊罪孽
不先消罪過，好事難成
要多看經訓
多行外功，他果然依法
再說要求明師；
通信於師之後，又要前賢斟酌一番
方可接引
如遇旁門魔子，情願歸根
更要細心考察，不可輕易引入
好 哇這個要
齋戒沐浴 三五個月
這個一看就知道這個是
這個是大概 幾十年 一百年前的文章
那個時候是這個樣子
那現在天時越來越緊迫了
那個時候求道
真的是要齋戒沐浴三五個月
才可以求道
還要跟上報 跟上面報告
然後 上面決定說要開壇了
要這個 辦道引渡原人
這時他才有機緣來求道
那時在大陸上交通也很不方便
你要請老師來 要請點傳來傳道
都需要長期的安排才行
你在河北傳道 山東來這邊
也要好幾個月 要走路的
傳修道人是沒有車子可以坐的
都用走路 但我們現在
當然是不需要這個樣子了
起碼呢齋戒沐浴三天
來淨化一下身心
還有就是最好是家裡面人
能夠同意 不要說家人反對
反對他來求道修道
到時候你來修道
家人全部衝到佛堂來亂
這個也是一個困擾
對你自己也是困擾
對道場也是個困擾
我們修道不是
破壞人家 家庭和諧的
所以還是要尊重他 家人的感受
那就要你自己
這個求道人自己要去
要去跟家人呢 解釋清楚
取得全家人的同意 歡歡喜喜來求道
最重要是 碰到旁門魔子
就算很情願要來求道
也要好好的考察
不可以輕易的引入
有些旁門左道的
我們道場 時常有時候
渡一些乩童來求道 最後都出問題了
乩童他求道以後
他就到了道場以後
他就開始借竅了
仙佛說什麼 仙佛說什麼
就在道場裡邊擾亂了
破壞道場的
這種例子非常的多
他都不是說他說的
他本來是 三太子的乩生
到了佛堂變成 濟公老師的乩生
那個濟公老師說什麼
濟公老師說什麼
那都是他說 胡扯一通
然後就濟公老師說 這個點傳師不好
濟公老師說 這個佛堂不好
濟公老師說 這個佛堂要換位置
哇一大堆 烏煙瘴氣的
所以這個要特別注意
就是那些在旁門左道修行
就算很情願的來求道
以前還有一個誰也是情願來求道的
劉和穆 有沒有聽過這個人
對對對 劉和穆
他本來就是個乩童嘛
乩童 求道以後 哦 仙佛借竅啦什麼的
說要他來替天行道 救這些善男信女
有很多嫁不出去的 通通嫁給他就好了
他娶了十幾個老婆 考道考大了
這是個例子
那事實上跟我們有什麼關係 沒有
都是他們原本的那個舊底子
那可是到了道場以後
道場有很多 有很多道親就很可憐
那些道親有是清修的小姐
沒有結婚的 然後年紀也大了
三四十歲了 然後呢就什麼 聽從天命了
要嫁給他了 搞得哇一塌糊塗
這種例子 類似這樣的例子很多
這都是 旁門魔子
情願歸根以後 到道場中來禍亂道場
所以不要說
撿到籃子裡都是菜(沒有揀擇)
人家願意求道就高興的不得了
考察一下 好 再翻過來看
至於開堂，乃慈航之碼頭
原人之聚處，更不可不小心；
同道不同師，不可引入
外來門頭齋公，概不應酬
如今奸猾人多，往往借名打混
總要留心，莫輕理會
在堂往來
不可東家說西家；
堂內之事
不必敘與那堂內人聽；
善書不可
亂散，引人不貪多，渡千渡萬
不如渡一成真；
同壇辦事
不可爭奪，助人成美，自有天知
強功者無功，本道中吵鬧
令人看輕，就有阻塞善門之罪；
禮佛辦堂，要和睦鄰家，不得罪小人；
開荒辦堂，要耐得煩，忍得氣
受得屈，吃得虧，眼要亮
認得人的好歹，耳要硬
不可聽閒事是非，度量要寬
容得下眾人，自然能成事修己；
眾生各執恆業，不許亂走
至於開設佛堂
開堂 就是開設佛堂
那開佛堂 就是慈航之碼頭
度眾生的碼頭
他上船就要在這裡上了
從佛堂上船呢
佛堂就是個 碼頭嘛
透過佛堂他可以上這艘法船
超生了死的法船
成聖成賢的法船
所以他這碼頭是原人之聚處
是這些原靈佛子 聚會的地方
所以要特別小心
咱們這個地方呢 度化眾生呢
像我們現在開這個佛堂
就是一個登上法船的一個碼頭
所有的善信 善男信女
都聚集在這裡 所以特別要小心
不可以隨便亂引人進來
然後在佛堂裡面呢
不要東家長 西家短的
在佛堂裡面來來往往
不要講是非呀
尤其不要講人家 家裡邊的事情
他家發生什麼事了
他家又發生什麼事了
那是他家的事情
除非他家有困難 來到佛堂來求助
我們可以說看有沒有辦法幫助他
他家的是非光拿來當當笑話講
然後 論長評短的
這都不是佛堂裡面該做的事情
這堂內之事
不必敘與那堂內人聽
或者說兩間佛堂
兩間佛堂
像我們這邊
也有這個其他佛堂的道親
來到這裡來來參學
我們也可能會到其他佛堂去參學
像我們道親 有到天律佛堂去參學的
那你就不要東講西講了
不要說哎呀
我這邊佛堂發生了一些是是非非
恩恩怨怨的
跑到這邊來跟他講
跟其他道親講 講沒有用
對事情沒有幫助
對不對 就是徒增困擾而已
所以
這個是要特別注意的
佛堂的道親可以 可以參學
但是不要去講一些
自己道場裡邊的是非恩怨
散書不可亂散
散書也不要亂發
引人不貪多
渡千渡萬不如渡一成真
你渡千萬個人
不如渡一個人呢
真正 修成真道
同堂辦事 不可爭奪
助人成美 自有天知
同一個佛堂 大家辦事
不要爭功奪果 不要爭功
不要說哎呦這個功德我來做
那個功德你被你搶走了
最重要是助人 幫助別人來成就
君子有成人之美 這是最好的
這比你自己做成的還好
幫助別人成就
別人在做好事 你就幫助他
這是君子之風
那如果說別人在做好事呢
我在旁邊冷言冷語的
巴不得你做了失敗的
這就是小人了
君子和小人差別就在這裡
君子有成人之美
小人反是 小人是相反的
就就怕你把事情做成了
所以說 強功者無功
強求功勞的人呢 反而沒有功勞
本道中吵鬧 令人看輕
就有阻塞善門之罪
所以在道場中 吵吵鬧鬧
讓外人把道給看輕了
這個就是考道
就人家看你佛堂
像我們忠孝佛堂
就 哇 誰跟誰不和
誰跟誰吵鬧 亂七八糟
外人一看 是非之地 不要來了
這個就是 阻塞善門之罪
阻塞善門之罪
不要自己理直氣壯
其實不要說是道場
你這家庭裡面
夫妻一天到晚吵鬧
兄弟姐妹 吵吵鬧鬧
打打殺殺的 誰看得起
沒有人看得起這個家庭的
更不要說是 道場 佛堂
那家庭也就算了 是你家裡面的事
別人就是看輕而已
佛堂就不同了 佛堂被人家看輕
人家不來了嘛 不來求道
不來修道
那這就 斷人慧命了 阻礙人修道了
這就很嚴重
不要光自己理直氣壯 就鬧個不休
到時候讓這些善男信女
斷了修道的意願呢
那罪就大了
禮佛辦堂 要和睦鄰家
不可得罪小人
這禮佛拜堂的
這是講的都是 自己禮佛
然後開辦佛堂
這講的就是 家庭佛堂
家庭佛堂的成立
前面講的這個是公共佛堂
像我們這是公共佛堂
家庭佛堂呢 那最重要的是要
家庭佛堂 就家人嘛 家人為主嘛
最重要是要和睦鄰家要
在這邊設佛
家庭佛堂附近的鄰居 就是要和睦
不要得罪小人
對這點做到就好
家庭佛堂就是你附近鄰居
不要得罪了 不要得罪小人
開荒辦堂 要 耐得煩 忍得氣
其實 開荒辦堂 就比較困難了
像我到石岡來辦道 就算開荒辦堂
或者你到哪一個國家
或者任何一個一個新的地方
沒有你的親戚朋友的地方
你就在那邊開荒
等於那是一個荒地嘛
也沒有其他
自己同支線的佛堂
同修的佛堂
自己到那邊
開辦一個佛堂
這叫開荒
好像在荒地裡邊開墾一樣
那就要 耐得煩 忍得氣
要耐煩要能夠忍氣吞聲
受委屈吃虧
眼睛還要亮 要認得人的好歹
知道什麼是好人什麼是壞人
眼睛要放亮 好人就吸收來
道場 舉直錯諸枉
要推舉正直的人出來
不要不識好歹
壞人(台語) 你讓他當幹部
人家一看都跑光了
所以說
你重用的幹部 一定都是正直的
善良的好人
然後耳朵要硬
這講的很好 眼要亮 耳要硬
耳朵要硬 不要耳朵軟
不可聽 閒事閒非
不能聽人家講一些是是非非的
就哦 就聽進去了 就當一回事
任何人講是非 一定都是片面之言
一定是片面之言 他來講什麼
他一定站在自己的立場
你不能聽了就信
他就算是講真的
但他也是一定 避重就輕的
他講真的 就講自己這一面
他可能不會騙你 他就光講這一面
他沒講到另外一面
講誰怎麼罵我了 什麼
他沒講自己怎麼罵人家
那你說他說謊嗎
沒有說 那為什麼他會罵你呢
因為你去惹他了
因為你去佔他便宜了
因為你去刺激他了
所以他罵你
但一般人不會講這些的
他光講說
對方對我的不好的那一面
那你就聽了
就哇 義憤填膺 那是不行的
所以說不可聽 閒事閒非
肚量要寬呐 容得容得下眾人
開荒辦堂的人 尤其肚量要寬
可以容得下眾人
佛堂什麼樣的人都有
你不能說我只喜歡這種人
不喜歡那種人
各種人你都要能夠包容得下
自然能 成事修己
自然能夠辦佛事辦得成
修自己也修的好 叫 成事修己
所以這幾個關鍵
耐得煩 忍得氣
受得屈 吃得虧
眼要亮 耳要硬 肚要寬
這個都是 眉角(關鍵)
這都是眉角(關鍵)
眾生各執恆業 不許亂走
來到佛堂的這些道親
每個人 都就是做他該做的事情
讓他讓他 有事做的意思
各執恆業
他就不會到處亂跑
他有一個工作嘛
他有一個使命在
他負責這個事情
他也不會到處亂跑
他閒得沒事幹呢
不關我的事 事不關己
就探頭探腦 到處亂跑
好 再往下來
合而言之，要 依規矩法則
纔不惹風，不招罪
所以道場敗露，辦事受考
是都由無規矩法則
開荒的猖狂亂扯，貪多濫引
開堂的出入張揚，匪人混進
一 旦風起，你扯我，我扯你
大家擋不住，遂致受人謗佛
獲罪不小
真原人不依法 行持
言語不謹，惹出是非
又煩惱，又招罪
不擇人而交，吃虧上當
連累道場
先賢乃後學之根本
行止進退，隱藏為妙
若到處出面，聲名倘出
最易招風；
乾坤 二道
切不可拿前賢作招牌，當前賢
辦道久遠，真需要先賢成全時
再做妥善安排引見，不是很迫切時
讓先賢多清靜，先賢才能安住
若不機密，何能停舟乎？
好 這個都是 辦道天長日久之計
有長遠之計 做長遠的打算
就像一個企業家 真正的企業家
他是長遠打算 他不是賺了就跑的
他不是擺攤子做生意 賺了就跑
他要注重的是那種天長地久
根紮得深 口碑要好
所以說這種 規矩法則要嚴
規矩法則要嚴
一般呢道場 辦事啦 受考啦
受人家批評攻擊啦
或者辦不下去了啦
道場成為眾矢之地
眾人攻擊的目標了
那都是亂辦一通造成的
這邊講的 瘋狂亂扯
倡狂亂扯 貪多濫引
只要人多多益善
拼命的往佛堂裡面扯 亂扯一通
然後什麼亂七八糟人都扯進來的
剛才講的 八德裡面
起碼也要具一兩德嘛
忠孝仁愛信義和平
你就要經過考察一下 最起碼說
這個人是個公平的人
這個人有愛心 對不對 才可以
你找不到一點優點的
根本就不了解 就把他扯進來了
這是不行的 然後呢佛堂也是
不要讓這些壞人呢混進來
所以 出入張揚
佛堂出入 要有一點限制
不要隨便亂七八糟的人
就進進出出的 跟菜市場一樣
我們這裡可不是媽祖廟
壞人混進來了 匪人混進了
一旦風起 你扯我 我扯你
大家擋不住 最後東扯西扯的
扯出一大堆的是非恩怨出來
擋不住了 禍害出來了 擋不住了
最後只好收攤了 所以說
真原人 不依法行持
言語不謹，惹出是非，又煩惱
又招罪
不擇人而交
吃虧上當，連累道場
所以我們這些原靈佛子
這些道親 一定要依法行持
言語謹慎 言語謹慎
不要說 不謹慎呢 到處亂講
到處亂說 然後亂交朋友
最後自己吃虧上當了
還連累道場
我們現在社會上
尤其現在社會上 騙子很多的
扯一大堆人 進來
我們現在很多道場有這種情形
扯一大堆人進來 就是哎呀
做生意的啦 賣東西的啦
投資的啦 什麼樣的人都有
會傳各種亂七八糟的法門的啦
東講西講的 連累道場
自己吃虧上當也就算了
還連累道場
所以我們道要很寶貴 要 機密
就像家裡面有珠寶一樣
不能出去到處講
哦家裡面有珠寶 金銀珠寶 一大堆
這個壞蛋就跑來了 聞風而至
尤其先賢乃眾生之根本
這邊講的先賢
其實當時講來講的話
就是等於說 前人 點傳師啦
主要還是講前人呢
就是領導道場的前人
領導道場的前人呢
像我們道場就侯前人
就是我們的先賢
行止進退，隱藏為妙
若到處出面，聲名倘出
最易招風
所以像那侯前人
我們就不能說拿出來當招牌
我就不會把侯前人拿出來當招牌
動不動安排誰去見侯前人
哇這有面子了
絕對不能這個樣
所以不能把前輩 當做招牌來用
動不動就要安排誰來見他
安排誰來見他
然後呢要考慮清楚
這個前人呢 他是要長久辦道的
你不能把他消耗掉了
不要把前人消費掉了
不要把他消耗掉了
把他浪費好多時間
去做一些沒有意義的
見面 談話啦 等等的寒暄 應對啦
甚至帶一些什麼政治人物來見他
商人來見他
講一些有的沒有的(台語)
那都是消費前人
真正需要先賢成全的時候
再做妥善的安排引薦
要很迫切需要的 生死事大了
最起碼說哎
所謂迫切需要的時候
一定是 要麼就生死事大
哎這個道親 或者我的家人
碰到生死關頭了
或者說呢 這個人很精進修持
非常精進的修持
一心的要突破 一心的要上進
要突破的 那他真的修道迫切的
或者生死 大部分來講
就是生死迫切 修道迫切
這兩個迫切關頭
就再妥當的來安排引見
那也要看說哎 這個前輩呢
前人有沒有辦法幫他解決問題
如果根本安排也是白安排的
就不要浪費這個時間
平常的時間就讓先賢多清淨
先賢才能安住
你不讓這些前輩多清淨
整天擾亂他 他不久就死了
尤其這些修得好的 他隨時都會走的
他們隨時都會走的
他們對世間沒有任何的留戀嘛
然後他又很隨緣
你一直要求見他就見你
然後就一直浪費他的時間
消耗他的體力 等等的精神
他就沒辦法長期在這邊安住
安住道場
所以說若不機密 何能停舟乎
所以我們這個法船 一定要機密
不機密的話 你停在這個碼頭
就被人家破壞掉了 所以要機密
那這個 講機密 說的明白一點
就是我們在引渡人的時候要分辨清楚
我們傳道是拯救善良的
傳道是拯救善良的
惡人呢你渡進來 對他沒有幫助
他進來一定考道
惡人上天有別的辦法來救他
惡人上天都是要懲罰他
先懲罰他 先懲罰他
他能夠改過向善
這時候再用道來接引他
他一定要經過懲罰的
沒有懲罰他是不會悔過的
這個知機密 我們就講到這裡
我們有沒有什麼疑問
好請坐
哪一個在哪裡
我看看 嗯 42頁第一行哦
同道不同師 不可引入
這是那個時代有這種現象
他這個大概就是十五代祖
16代祖17代祖那個時候
那時候他們有好幾個師尊呢
像我們有時候看一些小冊子
有沒有你們老道親
會看到一些小冊子
什麼 認理歸真 什麼
有些小冊子裡面都有
講到什麼師尊嘛
但那師尊不見得是天然祖師
也不見得是金公祖師
他們等於說祖師在傳的時候
然後雖然是同樣是傳這個道
可是呢他這個分出旁支出來的
我們現在還有哎 現在還有這種的
同樣是一貫道
但是有什麼 第幾代祖師
什麼十八代 十九代祖師
也有 同道不同師
這好像都是同道
光我們這個附近就有
就有什麼掌道盤的 彌勒大道
還有這邊那個也是傳一樣的道的
一貫天道 就是同道不同師
說起來都是傳三寶 但是師承不同
師承不同
比如說 同道 不同師
就不要隨便引進了
這樣瞭解吧
你比較沒有機會接觸到這個了
我們這邊有些道親有沒有
你們有沒有接觸過這些一貫天道了
白陽三祖了 有 有接觸到
彌勒大道也有
對 光我知道的在會在這附近出沒
就這三個 都來找過我 都來找過我
哦還有亥子道
這就是所謂的 同道不同師
那你說問起來都是傳一樣的東西
三寶一樣
有的他有改變一點
但至少玄關都是一樣
都是點玄關的
那有的完全沒改變 完全一樣
只是說 自立門戶了 稱師做祖了
這叫 同道不同師
外來門頭齋公
外來門頭齋公
這個就那個時代的說法了
大概也都是一些遊方的
那些修修行的人嘛
吃素的
什麼和尚啦 比丘啦 比丘尼啦
到處遊方的 打齋的 概不應酬
以前有一些到處托缽啦
遊方的 這些道人 也有道士也有
和尚也有
那不知道從哪裡來的
有的只是剃個光頭
就這樣到處走了
那叫 門頭齋公 但也是吃素
到處打齋的 這種就是概不應酬
因為不是說他們一定不好
他下面講的 奸猾人多
往往借名打混 總要留心呐
莫輕加理會 奸猾人很多
他穿著衣服 自稱是什麼來的
就借這個名稱打混的
現在都沒有了
現在比較不會有這種人了
現在都是說他是什麼
聾啞團體的啦
他什麼特別這種的
殘障協會的啦
什麼的 博取人的同情
現在反而是用這種方式
那以前就是 披個道袍
穿個袈裟就到處亂跑
那個時代有這種人
到處到寺廟裡面呐
到佛堂呐 到處去去吃飯啦
投宿啦 然後就惹來一大堆問題
嗯還有沒有疑問
好沒有疑問我們就要 開始修持