一貫道郭明義

圖/德國Jeannette Woitzik1

得失不二              節錄自郭明義「轉識成智」

春秋時代有一個楚國人掉了一把弓，他掉了他也不去找，有人問他：「你弓掉了怎麼不去找呢？」他回答說：「楚人失之，楚人得之。」

反正掉在楚國，楚國人失去它，楚國人得到它都是一樣的，孔子聽到以後說還不夠圓滿，他把楚去掉，變成：「人失之，人得之。」反正都是人嘛！不一定要是楚國人。

老子聽後認為還不夠圓滿，他把「人」也去掉，變成：「失之，得之。」得到就是失去，失去就是得到，既然與天地融合為一體，那麼天地宇宙就是你生命的一部份，那麼你失去什麼？得到什麼？

比如這個桌子是我的，我把粉筆從一端拿到另一端，都是一樣的，這邊失去一支粉筆，那邊得到一支粉筆，都是在這個桌子上，那麼你與天地沒有間距，合成一體，這是一個事實，不是修養。

一體不分

    天地與我為一，眾生與我為一，這是一個事實不是修養，天與我們連在一起，地也與我們連在一起，所以我們才能頂天立地，頭上頂天，腳下踩地。逃離天地我們便無法存在。

    除了外在的天地和我們是一體不分的，我們身體裡的骨骸、神經、血液、細胞甚至體內的細菌，也與我們一體不分。

    既然天地與我們一體，天地裡面的山河、大地、日月、星辰、所有人類也與我們一體，這是一個事實，斬釘截鐵的事實，問題是接不接受而已，接不接受這個事實，如果硬要分別你的、我的，那就錯了。

    「分別你我」是一切紛爭的開始，夫妻由愛轉恨，社會分裂鬥爭，各種戰爭…不可收拾的悲劇就是這樣逐漸發生。