一貫道郭明義

反道敗德 － 拒絕救援

            談「反心謗道、詈師罵天」              

Q ：道場說：『道親 如果反道敗德，求道的 “ 超生了死 ” 無效，死後會被壓陰山。 』 究竟什麼是 “ 反道敗德 ” ， 若犯了反道敗德，可以行功抵過嗎？

A ：修道最嚴重的過就是所謂的 “ 反道敗德 ” 傳統道場的說法會被 “ 勾出天盤 ” ，也就是說，即使求過道，依舊無法「超生了死」，和沒求道的人一樣會生死輪迴。所謂「反道敗德」這必須做了「反心謗道、詈師罵天」的罪才會發生。其他的罪都可以實心懺悔、行功了愿來消除。

什麼是「反心謗道、詈師罵天」？就是：毀謗「道」、污衊咒罵祖師、上天。

放棄「金線」

「求道」就像在驚濤駭浪的人生苦海裡，祖師拋下一條救命的繩索，透過求道儀式讓我們抓住。

我們因為這條繩索，可以不會被苦海淹沒，不會被巨浪打垮。

更進一步，如果我們努力沿著這條繩索向上修行，有一天可以到達繩索那端，成仙做佛；即使沒有努力修行，生命也不會再掉到苦海裡輪迴生死。繩索那端的彌勒祖師在我們命終時會把我們拉回祂的淨土理天，繼續修煉，不會讓我們沉沒到無底的大海。

「反心謗道、詈師罵天」並不是說「上天、祖師生氣了逞罰我們」而是我們自己「否定、丟棄這條救命繩索」。

「反心謗道、詈師罵天」，就像在大海裡我們認為手裡抓的繩索是錯的、假的、害我的，當然把它放掉。結果，自然是又沉淪到無邊的大海裡。

我們求道以後犯種種過錯，都只是手抓著繩索亂動而已，結果會導致營救我們的仙佛菩薩無法迅速有效的救我們，但終究我們沒有放掉這條「金線」，但如果「反心謗道、詈師罵天」就是自己放棄了「金線」。

背離師門

我們求道是皈依彌勒組師門下，「反心謗道、詈師罵天」，就是否定祖師、侮辱師門，當然就離開了師門，四處流浪去了，彌勒祖師門下的保護自然也隨之失去。這是很合理的事，並不是彌勒祖師生氣去處罰「反心謗道、詈師罵天」的人，而是這樣的人自願離開師門。

就像一個人在野獸四伏的山中，找到一個可以庇護的寺廟，在裡面得到種種保護，即使他在寺廟裡搞破壞作亂，只要還相信寺廟能夠保護他，就不至於離開。但有一天他聽信別人的話，認為這個寺廟是邪惡的，他開始懷疑、咒罵，最後一定離開寺廟。

離開了保護他的寺廟，回到充滿獅子老虎蛇蠍的叢林，可能很快就被野獸吞噬了，這時，不能說「寺廟處罰他被野獸吃掉」，而是「他痛恨寺廟寧願出走回到叢林而被野獸吃掉」。

「反心謗道、詈師罵天」不是被逐出師門，而是自己背離師門。不是被祖師懲罰，而是自己掉回自己的宿命。祖師只會痛惜一個眾生「得而復失」，不會去懲處任何人，眾生所受的一切，都是咎由自取，並不是禍從天降。

拒絕救援

有人掉落大海，我們要救他，如果他不伸出手讓你救，任你有多大能耐也救不了不接受救援的人。仙佛菩薩救眾生，也是要在「眾生願意被救上岸」的前提。「反心謗道、詈師罵天」表示這個人不相信求的『道』是真的、不相信『道』是可以救他的，甚至認為『道』是邪惡的…。

當然在「謗道」的當下就已經放開了祖師的「金線」，如果這時有其他宗教有效的救援，而且是他相信的救生索，那很幸運不會沉淪大海。

如果沒有，那就和一般眾生一樣，從此要靠自己的游泳技術，以及宿世的業緣碰運氣，希望不會遇到大風大浪，來決定這一生結束後自己的去處。

還有機會嗎？

「反心謗道、詈師罵天」還有沒有救？還有沒有機會？

鬆開手上的救命繩索的人，如果要回頭，在還沒有被淹沒以前，趕快懺悔改過，再重新尋求一條救命繩索，重新求道，也許還來得及吧！

但是，一旦「反心謗道、詈師罵天」往往很難回頭。