一貫道郭明義

問：看到很多憂鬱症完全走不出負面情緒，就像被情緒淹沒溺斃一樣，當陷入負面情緒谷底，已經掉下去，來不及預防，也來不及在第一時間滅火怎麼辦？如何在已經陷入重度憂鬱時從谷底爬出？

答：憂鬱症患者有時掉進情緒漩渦不可自拔，有時一掉就是好幾個月甚至幾年，就算幾個小時都很痛苦，不只是對心靈、對身體也會造成很多負面影響，不只自己受苦，也帶給身邊的人無限痛苦。

走出深淵或預防自己在危險邊緣失足陷入的方法就是－強力守玄。

問：這時已經守不住玄關。就像海浪已經太大了。

答：守不住就默念真經補強，念不下去、守不下去還是要強力去守。

默念真經、守玄，不能念不下去守不下去就不念不守。像我們掉到大海裡，抓住救生索，抓久了手酸，就放手不抓了，要緊抓住直到上岸才能放手。還沒上岸放手當然就掉進海裡。

問：如果已經一直用三寶，卻仍處於低潮，就會用不下去。

答：其實手痠不是藉口，不相信三寶是救生圈救生索才是三寶用不下去最大問題。救生艇救生索我們看得到，我門會抓著不放。用三寶我們看不到救生員，看不到無形的法船，所以信心不足。所以要抓住不放，不要東張西望。

有時我們業障現前，海裡還出現別的浮木，我們會想抓住也許實在一點，上了浮木就飄走永遠上不了岸。

    但只要抓住三寶不放，不管是叩首、默念真經、守玄，就算已經亂了陣腳，無法立刻可以有效安定心靈，但只要不放手，就像沒有立刻上岸，還在驚滔駭浪中，只要抓緊繩索，救難的一方才有機會把你救起來。不抓緊上天怎麼救？

    上天傳我們三寶就是要我們「志於一」我們人生的問題喜怒哀樂、禍福吉凶並不是最重要的，上天最關心的是我們的心靈問題，心靈那種因為沒有歸根回到無極因而太極生兩儀，兩儀生四象八卦…用三寶就是回到無極，關鍵在於要強力用三寶。

    人生最大的痛苦是那種撕裂的痛苦，原因就是「用力」的去執著，所以要從低潮深淵出來，也要很「用力」的離開，「用力」的去離念、去守玄、用三寶，因為當初是很「用力」執著，才會越陷越深。總而言之三寶要抓住不放。

    即使已經憂鬱到快被情緒的大浪淹沒，還是有機會出來，三寶抓住不放，不要想過去未來，只問自己：用三寶時，眼前當下有沒有感覺自己比較穩定，一定有這種效果，就像抓住了救生索不會被大浪沖走，身體雖然還在駭浪衝擊中，但至少知道已經開始往上走，有那種沒有流失掉的力量，雖然還是沒有平安但是沒有奔騰反覆。

    但，很多人急，信心不夠，希望立刻可以解決，尤其性子急的人，信心不足就造成抓得不穩，沒有「持」，所謂「持念」的持，就是抓住、抓緊，佛家說：「念佛要至心」這個「至心」就是心要到，「心要到位」不是嘴巴唸佛，心還在別的地方，心沒有到你唸的地方或到玄關，還在外面到處亂跑，這就是沒有「至心持念」。

    曾經我也有嚴重的憂鬱症，我以前常問自己：「為什麼要讓自己陷入這麼憂愁痛苦的深淵？」當憂鬱終於過去了，我卻一直再等待下一次的陷落。不出門、不見人、不接電話、甚至不吃飯，骨瘦如柴。

    以前曾經用過很多方法求解脫憂鬱，為什麼我讀那麼多經典，不單純是有興趣，因為那些經典都是我的藥，但卻仍無法完全治癒。終於我找到三寶，就走出來了，而且我知道三寶就這麼簡單，只要「至心」，心到位的去守玄、默念真經，用三寶就可以迅速脫離憂鬱。

問：一個道親可以只守玄而完全不參與辦道嗎？

    只要守玄，真正守住玄關。最後一定會走向參與辦道，我自己就是這樣。

問：但，不是常聽說道親從辦道退回去修道而不出來嗎？

從辦道退回去修道，都不是回去修三寶，而是修讀經閱典或跟隨其他教門…我沒有聽說退回專修三寶。

真正下功夫在守玄用三寶，而能受用，能夠感受到玄妙關的妙不可言，我們本性都有慈悲心，一定會去和別人分享，就像吃了一個藥，把自己的病治好了，一定會去介紹別人吃同樣的藥，有三寶這麼好這麼簡單的方法，為什麼不介紹別人？只是別人信不信而已。但即使別人不信我們也要好心把這個無價法寶好心告訴別人，讓別人知道。

我講課講那麼多最後也不過是教人用三寶。

當下可以讓你「如實而住」，一般人安住在虛幻、不確定裡，就算是榮華富貴還是在不確定裡，因為榮華富貴也會轉眼成空。而且災劫什麼時候來？業力什麼時候現前，我們都不知道，永遠驚惶不安。

    「一入玄關萬事休」，玄關不是「過程」而是「目的」心到玄關就已經到達目的，而不是守玄只是手段，到玄關就是到一切，心到玄關就有一種「好了，我已經到岸了。」的感覺。

問：很累時會守不住玄關？

更守得住，很累時反而沒什麼好追求，就去察覺自己的心回到玄關。

問：很累但還在工作或顛沛當中，身體不能休息，不能靜止下來，如何守得住玄關？

答：守玄不需要身體停下來。

問：專注百分之百的守玄，也不需要身體停下來？

答：不需要，只要用心的去察覺。因為心本來就在玄關，只是我們心外放的時候比較不容易察覺心在玄關。守玄就是察覺自己的心在玄關，一般人察覺的程度非常小，只有察覺自己在想什麼？擔憂什麼？而其實在察覺以前，早就在擔憂焦慮了只是沒有察覺，察覺時就開始煩惱。

    事實上我們的心都是放在玄關，因為玄關的範圍無所不在，同樣任何煩惱都是在玄關裡面，而且玄關都可以化這些煩惱，只要察覺心在玄關就可以化，因為心在玄關時心就在一切處，而且「惟天下至誠能化」都在轉化中，在遇難成祥之中、在轉危為安之中、在點鐵成金當中。玄妙關，就是有妙用。

問：被攻擊，如被疾病攻擊常處疼痛時，如何守得住玄關？

我的經驗是當我在疼痛時，我覺得我是在玄關裡面疼痛，沒有離開玄關。當你可以察覺自己在玄關裡疼痛，和一般的痛就不同，雖然在痛但是我在藥物治療當中和沒有藥物治療不一樣。

問：痛的感覺會抓住你的心，分散你的專注，影響你守玄的強度。

答：要察覺：我在玄關裡痛。

    舉例說，我是在自己家裡痛，不是在馬路上痛。環境不同。不管你有沒有察覺，這都是事實，但有察覺就像「我現在在醫院裡面痛，許多醫生正在為我治療當中」玄關是「通天竅」，我在玄關裡面痛，所有的仙佛菩薩都在為我醫療，。

問：如面對令你緊張，比如要去開刀，如何在緊張中守住玄關而不恐慌？

答：這是守玄功力不夠的問題，我越緊張越守玄、越生氣越守玄，守玄強度越強，因為緊張時只有靠守玄，所以反而越強烈。

就像踢到石頭時會皺眉頭，每個人痛苦時一定皺眉，皺眉時都是在守玄。百姓日用而不知，每個人時時都在守玄，只是有沒有察覺、察覺的程度多少的問題。我們所謂的守玄的功力，只是察覺的程度的多少、高下。

不自覺是凡夫，自覺是菩薩。

有時我客觀的看道親，都在上天的宏觀微調中，都在老母的大愛之中，差別只在每個人自己察覺或沒有察覺而已，有察覺就會很感恩，沒有察覺就還活在憂慮恐懼之中。甚至對自己的信仰也會動搖。