一貫道郭明義

想寫一篇討論道親流失的問題，寫了，卻又覺得只是自己所看到的部分而不是整體道場，不能真正解決這個問題。

所以，希望這是一篇開放討論的文章，

無論你想出走，或你希望告訴道親該留下的原因，都歡迎在此篇留言。

道場應是一個有自省能力的團體，尤其修道人應該比一般人更能接受批評接納建言。

希望集結大家的意見後寫出道親的共識，做為道場的參考。

以下則只是後學個人觀察的報告，歡迎加入討論，提出意見。

漫談道親流失的原因

一位道親痛心的問：「一貫道場許多人才都流失到幾個佛教團體，甚至回過頭來抨擊道場，究竟一貫道場出了什麼問題，留不住人才？」

我的觀察，道親流失的原因在於三個簡單因素：

１、道義：道義無法說服知識分子(這點可努力補足)

２、面子：受社會價值影響，對一貫道有誤解。(這點則無法挽回)

３、人事不合：道場體制、領導、運作模式不符所需。(一起努力讓道場更完美)

以下是個人對這三點提出的意見：

１、道義的說服力

渡貧階段的方便法

        從「教」來檢視一貫道，會覺得一貫道有太多不如法的部份，不論在教義上，在名詞定義上，如對「老母」的定義…知識分子或佛教徒都可以指出很多不如法的部份，但這些實在是因為過去要渡化「先渡貧」階段的那些沒有受太多教育的群眾。但是「教法」的不足絕對無損於「道」的力量與作用。

        一貫道最重要也是最珍貴的部分在於「道」，而不是「教」。這是彌勒祖師應運的慈悲，讓我們在求道時，得「道」，就已經完成了百分之八十的「成道」，已經「超生了死」，剩下百分之二十，留給我們一生慢慢修。

        所以一貫道在自修上，不像佛教有那麼多次第，相反的比較重視「行功了愿」，很容易被誤解為「沒有禪定只有修善道」，其實是因為我們已經超生了死，不必為了得到超生了死的解脫而做那些繁複的修持。

        佛教的深奧處在於「求解脫」的法門一般人難懂、難行。一貫道由於求道就已經得到解脫輪迴，所以不必再修那些既深又難行的法門，但卻令信徒誤以為我們太粗淺而佛教才有內涵。

道親受其他宗教影響原因：

1求道後沒有受用「道」的修持，若道親受用三寶、受用叩求，則不會出走。

2在道場只看到一貫道「教」的部分的缺陷，沒看到「道」的部分超越一般宗教。

3修行重視功德相，因此被定位在「因果教」。

２、面子

        道義的誤解可以解釋，但仍然無法阻止因「面子」問題而流失的道親，許多自尊心強或在社會上有相當地位，受人敬重的人，往往不願當一貫道親，因為沒面子，這些人我們只有祝福他們，希望他們不要回過頭抨擊道場。

        要留住這些「愛面子」的人，不是溝通理念或改革道場可以做到。愛面子的人無論”道”有多好，都不想被貼上「吃菜的一貫道」標籤。

        即使吃素也寧可當「慈濟志工」，因為慈濟代表有地位、有修養、做公益，一貫道親做同樣的公益，卻背負被社會質疑甚至否定的包袱。

        為了”面子”而不願成為道親的人，即使顯化神蹟發生在他身上也只有一時感動感激，事過境遷還是不願意成為被人瞧不起的道親。這些人挽留也沒用只希望他們離開後不要攻擊一貫道。

修「一貫道」沒面子？

        也許在別的宗教裡你可以看到、聽到、學到一些深奧的道理，或你認為合理合邏輯的真理、哲思，更重要的是可以昂首闊步抬頭挺胸的說：「我是佛教徒」「我是基督徒」，而不必帶著自卑的心態說「我是一貫道親」甚至騙說「我信佛教」…。

        但是，在其他宗教你無法得到「超生了死」的保證，而且要保證你歸空時「體軟如棉」，保證你的靈魂將來不會墮地獄，不會變惡鬼畜牲。

        還有，除了死後的不同以外，你的今生也會一直保持向上提升，和一般人不同的你的生命會有反省力、自我淨化的能力，可以吃素、改脾氣…不再只是隨波逐流，不再喜歡墮落沉淪。

        這是「道」最不可思議的地方，但是「愛面子的人」、「認同多數不敢成為少數的人」、「被思想綁票的人」…。終究會因為看到一貫道的被社會輕視沒面子、是少數人的信仰、講的道理不夠精準…而離開一貫道。

        對於離開的人，如果找到自己認為更好的信仰，我們予以祝福，現在台灣的宗教團體裡面有太多求過道的一貫道親擔當幹部領導，很多人都認為一貫道為這些宗教團體培訓了很好的人才。

祝福離開的人

        我們祝福所有離開道場的人找到更適合的修行路，但是希望離開的道親不要回過頭來攻擊曾經無條件給予你們「超生了死」的「道」，即使你們不認同「道」而要轉換到「教」。

        「一貫道場」並不是一個騙財、騙色或為營利而存在的團體，而是一個為救渡眾生，沒有條件無私奉獻的團體。不應該得到毀謗輕視，尤其是曾經在這裡得到超生了死的人，即使你不相信或者你不想被戴上一貫道的帽子。

        曾經有求道後來質疑：「求道可以超生了死？」，說了很多還是無法說服他，最後我說：「很簡單，你不以為然，你覺得求道讓你損失的話，我可以為你燒一張表文跟上天稟告：「撤消『天榜掛號、地府除名』，完全恢復你求道以前的狀態。這樣你就沒什麼好質疑埋怨了吧…」他也不要，因為我們的上意識受社會價值影響，認為一貫道沒有什麼好名聲，下意識卻深知求道可以超生了死。

        如果你認為當初求道是誤入歧途或受人拐騙，「我們可以向上申請註銷你的求道，點傳師可以為你燒表文向上天稟告從此你和一貫道沒有任何關係，求道也無效了」這樣應該可以在離開後不抨擊一貫道。

勿斷他人慧命

        不論為什麼理由離開道場，也請不要拉人離開。如果你是錯的，那麼追隨你的腳步離開道場，卻沒有在其他宗教裡找到安身立命的修持，將來你對你拉走的人有責任，如果你拉走他們，帶領他們提升，那麼你有功，如果相反的因為你，他們離開了原本航向解脫的法船，又掉回生死苦海，那你難辭其咎。

３、人事不合

        道親流失的原因，「道義」並不是最大的問題，「人事」不合，反而是大多數道親離開道場的原因。因為道義而出走，還有可能流向一貫道其他單位，因人事而出走，多半直接到其他宗教。

人事不合有二種

1道場的領導或前賢真的修得不好，令人反感。

2道親之間的是非恩怨導致修不下去

        道場是一個小型社會，一般社會上會有的問題除了暴力、色情道場不會發生以外，其他的人事鬥爭、排擠…都看得到。因為道親都還沒成佛，都還存有或多或少的劣根性，所以道場的人事紛爭很難禁絕。

        包括政治立場的歧見、在道場中營利、領導權、派系鬥爭…。在道場都有，也讓許多想修道的道親很困擾。

        針對這些問題，很難提出解決之道，只能說：「如果你所屬的道場雖然有很多人事紛爭，但是，只要這個道場還有在渡眾生，就是苦海中的一艘法船，值得留下來救渡眾生。至於那些紛爭就向在船上鑿洞的人，上天自會有安排，他們未來也都要為自己的行為負責，如果我們為了這些道場的不肖份子放棄了修道的機會、放棄了救人的機會，就太可惜了。」

        對於堅持要離去而且已經嚴重抨擊一貫道的道親，就讓他們走吧！我要舉一個上天顯化的例子：這事後學聽天恩宮張點傳師說的，他有一次辦道，其中一位求道人從開始進佛堂就一直批評，求完道，講師在台上講三寶，他也在台下一邊批評。結果辦完道，道親在整理香爐時，發現一小塊表文沒燒完，整整齊齊的一個小方塊，上面就是這個人的名字，寫表文的道親說這人的名字是寫在中間，沒道理前後都燒了，中間沒燒到，道親聚在一起討論後，結論是：名字根本在天上註冊不了，法律主、三官大帝不讓他註冊，所以即使他道也求了、三寶也傳了，名字沒有天榜掛號，還在地府的生死簿裡。

所以那些已經犯了 “反心謗道、詈師罵天”的人，恐怕都已經在天榜除名，苦苦把他們留在道場也沒有意義。

道場可以努力的是：

輔導道親受用修持(三寶、了愿內外功都不可偏廢)

強調「道」的部份，修正「教化」中不適用這時代的部份。

提升修行的目標在解脫，而非人天果報。