一貫道郭明義

  武當心法尚需指授，何況祖師心法!

超生了死問答－5《武則天求道》

問：禪宗有指授(傳道)這回事嗎﹖點道，是一貫道自己發明的，不是禪宗﹖

    一貫道心法如傳承自禪宗一脈，但是六祖否認有指授(傳道點道)這回事，壇經中印宗法師問：在黃梅弘忍禪師如何付囑你，如何指授你心法傳承﹖

六祖回答：『指授即無；惟論見性，不論禪定解脫。』表示並沒有指授一事﹖

答：

   記得臥虎藏龍剛上演時，接到好多道親的電話：「點傳師，周潤發洩漏天機了…」

因為電影中周潤發指授章子怡心法的過程，讓道親大吃一驚。

   自古以來，秘傳的道脈源流，心法傳承，是修行人都知道的，只是有沒有緣份可以得道。

    由於佛教已沒有「傳道點玄」之儀式，所以不相信一貫道傳承自禪宗，不相信一貫道是六祖壇經中所說的「在家一脈」。(注1)

   甚至舉出六祖壇經「指授即無；惟論見性，不論禪定解脫。」來否定禪宗有指授這回事。

   五祖傳衣缽法脈給六祖惠能，這是天下皆知的事。但是礙於「默傳吩付」只能秘傳，不能公開宣說。

   因此當印宗法師問：「黃梅弘忍禪師付囑你什麼，指授你什麼﹖」

    六祖只能妙答：『指授即無；惟論見性，不論禪定解脫。』

    法脈秘傳什麼﹖是不能公開的說，六祖雖答：「指授即無」，但明眼人、內行人一看就明白，六祖說的是：「所指授的即是無心」。

   門外漢聽不懂，才會解釋為「沒有指授這回事」。

《武則天求道》

   如何証明有指授這回事﹖這要提到武則天了。

   神秀告訴武則天六祖惠能承接了法脈，於是先派薛簡去求法，薛簡得到六祖「指教」後，豁然大悟，回到京城，武則天向薛簡求法後，自稱「頓悟上乘」後，下詔公開褒獎六祖說：「薛簡傳師指授如來知見。朕積善餘慶。宿種善根。值師出世。頓悟上乘。感荷師恩。」

《感恩戴德》

我們來看看武則天的詔書是怎麼寫的：

薛簡回宮以後，傳給我六祖大師您的法脈心傳，指授我如來知見。

朕躬我啊！一定是宿世積善才有這種慶幸，前生一定種了很多善根，才能遇著祖師您出世，頓悟上乘，我感恩戴德，頂戴無已，天天向你頂禮叩頭，永不停止。

除了感恩，並且奉上高麗進貢的磨納袈裟。(宣話上人說：這件袈裟，我看過。這是武則天送給六祖的。有很多塊，每一塊上，繡一尊佛像，據說是武則天親手做的；是不是，不得而知。)以及水晶做的缽。

我敕令韶州刺史，修建您在新州所造的寺宇，賜給您的舊居一個寺院，名：國恩寺。

原文：

薛簡傳師指授如來知見。朕積善餘慶。宿種善根。值師出世。頓悟上乘。感荷師恩。頂戴無已。並奉磨衲袈裟。及水晶缽。敕韶州刺史。修飾寺宇。賜師舊居為國恩寺。

《武則天的點傳師》

   這是武則天求道的過程，記錄在六祖壇經「宣詔品第九」，「指授」過程講得清楚明白。

    簡單的說:薛簡，是武則天求道的「點傳師」，武則天一代女皇之尊，向她的太監薛簡求法後，下詔褒揚獎賞六祖惠能，可見武則天真的得了"道"且非常確定法脈傳承也非常受用。才會以皇帝之尊對六祖說出：「頂戴無已」，感恩到每天要向六祖頂禮永不停止。

《天恩師德》

    求過道的人，如果知道"得道"是一件多麼榮幸，多麼幸運、多麼難得的恩典，一定終生感恩戴德，如武則天所說的:每天都要向師頂禮，永不終止。

    武則天是一代皇帝，得道後都知感謝天恩師德，如今大道普傳後，有人輕輕鬆鬆得道，不知感念天恩師德也就罷了，還要反心謗道，回過頭來對"道"指指點點，甚至毀謗。

   這些人雖然求過道，但因為「反心謗道，詈師罵天」而被勾出天盤，枉費得道，又墮入生死輪迴。

注1：

六祖壇經付囑品中六祖惠能明確的說：「吾去七十年，有二菩薩，從東方來，一出家，一在家，同時興化，建立吾宗，締緝伽藍，昌隆法嗣。」

白話：六祖告訴弟子：「我圓寂七十年之後，有二位菩薩從東方來，一是出家菩薩，一是在家菩薩，同時興化。建立頓教的宗旨，修造伽藍廟宇，將佛法發揚光大。

下篇續談：「壇經證道」－對求道人應有篩檢