一貫道郭明義

這部清淨經呢
是 太上老君啊
也就是老子
他成就道果以後啊
然後才再來到世間呢
把修道的一個証道
悟道的一個修煉口訣
把它融匯成很精要的一部經典
就叫做 清淨經
因為是太上老君所說
所以稱之為太上清淨經
他雖然篇幅很短
可是呢
裡面都是這個修道的一個要訣
我們臺灣人講說眉角(訣竅)
你要掌握住這些眉角啊
就很容易呢
能夠正道悟道
那我們先來把這個經文唸一遍
太上清靜經
大道無形，生育天地
大道無情，運行日月
大道無名，長養萬物
吾不知其名，強名曰道
夫道者
有清有濁
有動有靜
天清地濁
天動地靜
男清女濁
男動女靜
降本流末
而生萬物
清者濁之源
動者靜之基
人能常清靜
天地悉皆歸
夫人神好清，而心擾之
人心好靜
而慾牽之
常能遣其慾，而心自靜
澄其心，而神自清
自然六慾不生，三毒消滅
所以不能者，
為心未澄，慾未遣也
能遣之者
內觀其心
心無其心
外觀其形
形無其形
遠觀其物
物無其物
三者既悟
惟見於空
觀空亦空
空無所空
所空既無，無無亦無
無無既無，湛然常寂
寂無所寂，慾豈能生
慾既不生
即是真靜
真常應物，真常得性
常應常靜，常清靜矣
如此清靜，漸入真道
既入真道，名謂得道
雖名得道，實無所得
為化眾生
名謂得道
能悟之者，可傳聖道
太上老君曰
上士無爭，下士好爭
上德不德，下德執德
執著之者，不明道德
眾生所以不得真道者，
為有妄心
既有妄心，即驚其神
既驚其神，即著萬物
既著萬物，即生貪求
既生貪求，即是煩惱
煩惱妄想，憂苦身心
便遭濁辱
流浪生死
常沉苦海，永失真道
真常之道，悟者自得
得悟道者，常清靜矣
老君曰 大道無形 生育天地
大道無情 運行日月
大道無名 長養萬物
他用 三個名詞啊
來形容大道
無形 無情 無名
那麼這三個名詞呢
剛好和我們的一個習慣
是相反的
我們一般人最大的問題
就在哪裡啊 有形
眾生之所以為眾生
不能契合大道
就是剛好和大道的道體
是違背的啊
道體是 無形 無名 無情
而我們剛好是相反的
有形有名有情 有形
我有一個 有形有相的肉體
然後這個世間的一切
都是有形有相
不只是有形相
而且有名稱啊 有名稱
哎我有一個形相
而且我有一個名字
那任何東西都有形相 也都有名字
像手 他的形相是這樣子的
名字就叫手
腳的形相不同 名字叫做 腳
鼻子 耳朵 眼睛 都是有名
都是 有相 有名的
有形相 有名字的
而且呢 有情 有情執
有情感 有執著 有欲望
啊叫 有情執
有情感 有情緒 有欲望 有執著
這個呢
你就剛好叫做什麼
四個字 背道而馳 背道而馳
但是我們跳得出這些嗎
離不開的
我們看人生 看內在的生命
看外在的生活 看一切芸芸眾生
都離不開 有形有名有情啊
離不開這樣子的一個這個定律
這樣子一個規格啊
跳不出這個規格
所以我們生命啊 就非常的狹隘
就掉落到生死輪回裡面 身不由主
而大道是相反的
它 無形 無情 無名啊
大道無形
雖然無形無相 卻可以生育天地
生天育地
它是一個創造者
天地的創造者
我們想它創造天地跟我們
有什麼關係
太遙遠了
開天闢地的日子啊
是洪荒以前太遙遠
我們現在要生活是比較實際的
大道無情 運行日月
大道雖然無情 雖然無形
可是不是 空無一物哦
不是空無一物
它具有什麼特質呢
第一個它具有 創造力 生育天地
所謂造物主啊
他是創造的源頭
一切創造的源頭
不止能夠創造
創造之後還能夠運轉
不是我光造出一個東西出來啊
好像我
我做了一個
創造了一個
電風扇但是 它不能運轉
空有形相而已啊
它還要能夠運轉
產生功能才行啊
所以它還可以運轉
它有一種運行的力量啊
所以有創造力
有運轉的力量 運行力
另外還有一個什麼長養 長養力
好像我們人生下來了
你被生下來了
你不止要生下來 而且呢
你還要活下去啊
不能光生啊 生還要活
那不止光活下去 還要長大
不能說嬰兒光活著就好了
還要長大才行
所以呢 生 活
活就是運轉 還有什麼長 成長
這個是不是遙遠的
天地啦日月啦萬物啦
跟我們不相干的
這跟我們是我們生命
一直都存在這這三個裡面
我們要生
我們要活啊
我們還要成長
那我們說我們已經生了
已經被生下來了
所以生不需要了
已經生完了
那就錯了
什麼叫做生機啊
所謂生機不竭
生機不能枯竭掉了 要有生機
一般人剛生出來時候 生機最旺盛啊
生機最旺盛
但是隨著年歲的增長 生機慢慢枯竭
為什麼 因為跟道體斷了
沒有跟道體匯通
沒有跟這個生天育地的道體匯通
沒有匯通啊
所以你的 生機就慢慢枯竭
好像一個果實 它花落了 果就成啊
花落果成
就好像這個我們呱呱落地了
娘胎就像花一樣
蓮花的寶座
花瓣呢把你包住
那蓮花凋落了
蓮花凋落呢
就是你的那個
那個叫什麼 胎衣呀啊
本來我們都包在胎衣裡邊
生下來以後
胎衣就像花朵 花朵凋零了
這個時候呢 果實就生出來了
但是果實生出來以後
果蒂不能脫離這個樹啊
果蒂如果脫離的這個樹幹的話
這果子就永遠這麼小一顆
蘋果剛生出來時候
這麼一點點而已啊
那後來長到這麼大
那是因為它果蒂沒有剝離
所以我們不能說我已經生出來就好了
你生機不能竭啊
要到這個果實成熟才行
我還沒成熟啊
不能生機枯竭
但是很多人就是這樣
一誕生以後
慢慢生機就枯竭
斷 斷了那個聯繫
和道體斷
為什麼呢
因為有形
因為著相
那注意這點
因為著相
道是無形的
可是道因為 生天育地啊
天地是道所生的
所謂道生一
一生二 一就是天
二就是地啊
二生三 三生萬物
天地相合 生育萬物
那麼關鍵就是什麼
無形
天地宇宙之間的無盡生機啊
就在天地之間
所以說 天地有大德曰生
我們人最重要就是生機不能竭
你生機一竭
你就會怎麼樣
人生乏味
有沒有聽過這四個字啊
原因很簡單
沒有生機啊
哎很多人富貴榮華
還是覺得人生乏味啊
還是覺得人生乏味
因為缺乏那點生機
好像我們剛才講的一個蘋果
小小顆的
你就算用
鑲鑽石的盒子把它包起來啊
他還是會枯萎掉
為什麼因為生機斷啊
這生機不能斷
這是很重要的
生機不能斷
那麼生機在哪裡呢
天地之間盈滿了生機
無窮無盡的生機
根本不用去追求
你就包裹在天地之間了
天地之間就是什麼
有 大德曰生啊 有大德曰生
好像魚在水裡面一樣
好像我們 人在空氣裡邊一樣
根本不用追求
空氣需要追求 不需要追求
生機也是不需要追求
但是你雖然在空氣裡面
你可以斷氣啊
你不要呼吸 你就斷氣了啊
這叫 自絕生路
同樣我們也是可以啊
我們可以 斷絕生機
有一個方法 就是著相
大道無形嘛
你一旦著相
著形著相 也就跟道體不合啊
好像水變成冰了嘛 對不對啊
就變成一塊了 水變成冰了
是不是 變成一整塊啊
他沒辦法和水相融了
沒辦法和水相融
所以呢 必須不著相
不著相 內相外相總空啊
不著內相 不著外相
著內相
就是執著有一個獨立的自我
著外相
就是執著有一個
和自己分離的世界
和自己分離的世界
這叫著 內相和外相
而事實上內外是不二的
叫做不二法門
所以要打破一種 內相外相的執著
一般人的執著 著相
都是執著一個 內相外相
內相外相
就從這邊開始執著
這一執著呢
你不管怎麼樣啊
不管你內相啊 照顧的多好啊
內相 就是你這個身體
你照顧的多好
或者外相 你經營的多成功
外相你可能是 一個工作啊
一個生活的環境
你可以建立一個美麗的家園
你活在農場裡面啊
裡面各種的這種科技產品都有
但是呢只要你 一著相
你就和大道斷絕啊
就好像我們 閉氣
雖然在空氣之中啊
我們自己不呼吸啊 就斷了氣
所以就生機滅絕
生機斷了以後
就剩下那一點點殘餘的生機啊
慢慢用嘛
所以年歲越長 就越沒有生趣啊
就這個緣故啊
越沒有生趣
注意啊 不是光活著就好了
有生機 才有生趣啊
沒有生機 就沒有生趣啊
那事實上人可以 從生一直到死
都充滿著生趣
甚至死了還是有生趣
為什麼 死而不亡
這就生機不竭了啊
死而不亡者 壽啊
你如果跟天地之大德
這個無窮盡的生機
不要去執著內相外相啊
不要整天想要去向外去經營
一個環境
那麼向內呢
去保護自己的肉身
發現自己的生命
內在的生命和外在的世界
是融合無間的
要去發掘發掘這個現實啊
你發覺這個現實以後
你生機不竭
最後呢就算你的肉體死亡了
死而不亡 死而不亡
實際上生命是不會死亡
會死而不會亡
一切的死都是一個新的開始
叫方死方生 方生方死
你看花凋謝了 是不是死了
沒有啊 果實就生了
對不對 好 果實也會萎縮啊
果實萎縮腐爛以後 怎麼辦
種子成熟了啊 種子成熟
你說種子上果實 是不是一體的
一體的 好 種子也會萎縮啊
像我們
我們很多人種那個柚子 對不對
種那個柚子 然後小柚子啊
種當盆栽嗎
小柚子當盆栽啊
對不對 它那種子慢慢萎縮了
萎縮可是它樹就長大了 對不對
樹就長大了
然後樹 又開花又結果
生生不息
生命也是這樣子 沒有停止
所以生機是不竭的
死而不亡者壽
真正的壽啊 不是說 不死不亡
而是 死而不亡
你說一朵花永遠不凋謝
是很可怕的
對不對 怪了啊
我們就希望它凋謝啊
凋謝以後才可以結果
才具有無窮盡的變化啊
所以這個生機很重要
今天我們要跟這一句
第一句 大道無形 生育天地
要跟他契合的
就是要契合
祂這個生育天地的這個生機
祂生於天地之後啊
並不是說哦
我生你以後
我跟你脫離了 事實上
大道生育天地也好
運行日月也好
長養萬物也好
大道和
天地日月萬物都是 融會貫通成一體
不是說大道是大道
然後他生了天地以後
他就跳出去啊
就像上帝創造萬物以後
他就遠居在遙遠的天堂 不是
上帝就是萬物
上帝就是這個世界
上帝創造世界 祂就是世界
上帝創造人
人類祂就是人類
上帝創造萬物
祂就是萬物啊
祂在你的裡面
你在祂的裡面
這就像什麼
舉個例子來說
好像你用黃金做成耳環
做成項鍊
做成戒指
那你抓到耳環的時候呢
耳環就是黃金
不只是耳環而已啊
你抓到項鍊的時候
不只抓到項鍊
項鍊就是黃金
所以天地就像項鍊
日月就像耳環
這個萬物就像戒指
然後通通都是黃金
通通都是大道啊
都是大道
所以我們今天要契合啊
就是要不要覺得
天地跟我是沒有關係的
或者天地之間呢
我們光看到天地的形
天地之間的形相
看到日月星辰
看到土地啊 看到天空
那個並不重要
重要是生天育地的那個
不竭的生機啊
綿綿若存 不竭的生機啊
而這個生機呢
只要你不著相 就可以契合
不著相