一貫道郭明義

今天我們來這裡開班的
都是各方道場的領導幹部
都是我們一貫道 精英中的精英人才
所以後學覺得 深感榮幸與惶恐
要來跟諸位前賢 來共同研究這個道義
那麼我們陳領導點傳師
為後後學安排了一個課題
明師一指 大乘修行
我們時常說 大乘法 大乘法
但是可能很多人沒有去深究
什麼是大乘法
所以佛家有 大乘 中乘 小乘
釋迦摩尼佛用 三輛車來譬喻啊
小乘叫做 羊車
羊拉的車子
中乘叫做鹿車
就聖誕老人啊拉的那個車子 鹿車
大乘就是 牛車
那牛車當然 力量比較大了啊
所以他車子比較大
這意思就是 大車子的意思
那可以 路走的更穩
可以裝載更多的眾生
所以羊車可能只能 渡自己了
那鹿車 最多渡一家人
牛車呢就代表說 大白牛車
表示他力量很大
他車子很大 可以普度眾生
用這個來譬喻 普度眾生的意思
那我們今天 明師一指
所開發出來的修持法門
就是 大乘法門
就是簡單的說就是 普度眾生的法門
那麼我們的發心也很單純
就是要 普度眾生
而不是在 解救自己而已
其實呢
我們時常在佛堂 祈求發願
但是我們發願呢
一定要為一切眾生祈福
為自己追求啊
我希望我事業成功呢
身體健康呢
這些都是 小乘法
追求自己的解脫安樂的
這都叫小乘法
所謂大乘 簡單的說就是 合同
以眾為我 以眾生為自己
所以像我們在佛堂 愿懺文
都是祈求什麼 彌勒祖師妙法無邊
護庇眾生 不是護庇我自己 護庇眾生
懺悔佛前 改過自新 共助天盤
那我們 叩慈悲頭也是
老母慈悲 眾生免劫 不是 我免劫
而是 眾生免劫
所以這個發心很重要
你發心是為眾的就是 大乘修行
發心是為己的 就是小乘修行
那所有的佛菩薩都是 大乘
才可以說是仙佛菩薩
都是大乘修行才可以 成仙成佛 成聖成賢
所以你如果要 求仙佛保佑的話
如果你是求個人的安樂的話啊
那是跟仙佛 感應不到的哦
這是一個很大的問題哦
所以我們常常有人說
我怎麼 叩求都沒有感應
因為你光 求自己
相反的呢 你為別人叩求都很有感應
有沒有這種經驗
為別人求啊 都很有感應
像後學只要幫道親 求供茶治病 藥到病除
自己生病啊 我是沒求過
要求 我想也沒什麼效
除非說希望 我喝這個 你求供茶
如果說你 求供茶治病的話
你就要說
這個老母慈悲 長生大帝慈悲
賜給我供茶啊
希望我病好了可以去 普度眾生
可以去承擔彌勒祖師的家業
你這個喝了就有效
希望我這個病治好了 趕快去賺大錢
那沒有效的 那是小乘心
你小乘的發心呢 你感應不到大乘的佛菩薩
你只有感應到 小乘的阿羅漢
阿羅漢 不會賜福給你的
所以你發心是 為自己的
奉勸大家 不要去求仙佛
你就要靠自己 靠自己去打拼(台語)
那你要修行就修 羅漢道 參禪打坐
所以一定要問 發心 這個很重要的
問你的心是 為眾 還是為己
為己的 就算求仙佛 你不會感應到仙佛
會感應到什麼 感應到 妖魔鬼怪
所以現在外面很多廟啊
你求什麼 有什麼 對不對
求升官啊 求名牌 都求得到
然後治病啦 財富啦 生子啦 生女啦
都可以求 而且都給你
那個都叫 陰廟啊
他沒有普度眾生
也不跟你講普度眾生的道理
總之你來 你奉獻 然後我賜給你要的東西
有求必應 這個都叫陰廟 這不是陽廟啊
這裡面雖然供的好像是仙佛菩薩
事實上都是各方 精靈鬼怪
所謂 山妖水怪齊出現 迷住原童 難還家
在我們道場中很多道親
自己跑到那些陰廟 還帶別人去
為什麼 有效啊(台語)
有效啊 在道場求怎麼都沒有效
你求錯了
你求自己 在道場求是沒效的
所以到那些陰廟求 就有效
可以感應啊 可以感應的到那些
陰廟裡面的這些陰神啊
所以你會得到很多你要的東西
但是你要付出代價
付出什麼代價知道不知道
常常去拜那些神壇啊
求陰廟的 付出什麼代價知道不知道
只有4個字 卡到陰的(被邪靈干擾)
卡在這個陰廟裡面
身上永遠有個陰氣 情緒不穩定
混亂 災難很多
尤其卡到陰的以後 人際關係都很壞
不討人喜歡 身上有陰氣 情緒都很惡劣
所以 發心 是很重要的
大乘修行 首先要問你有沒有 大乘發心
有沒有 大乘發心 發菩提心
每個人都想 我發心啊 我發心修道啊
但是要問自己 到底發心了沒有
所謂發心呢 要發 三種心
直心 深心 大悲心
第一個要直心 什麼叫直心呢
正念真如 什麼是真如呢
我們傳道 明師一指 點的就是叫 真如心
不二心 沒有分別的心 真如平等心 真心
你的心收到這裡來就叫 念真如
簡單的說 守玄 就是念真如
守玄就是念真如
只有念這裡呢
你念錢 你就跑到 金錢的遊戲裡面去了
你念數學就跑到 數學的世界了
念英文 就去學英文了
念政治 你就去玩政治了
你念恩怨情仇
你就掉到恩怨情仇的世界裡面去
念成敗得失
你就在成敗得失裡面
念真如 才可以進入真如法界
真如之門在哪裡 就在這裡 玄關
真如之門
所以時常要念
常常有道親說
守玄 會頭暈啊
有沒有這樣 頭暈目旋(台語)
守玄 守在這裡啊 會頭暈暈的
這是正常的現象
孟子說 藥不瞑眩，厥疾不瘳
我們看孟子裡面講啊
說這個吃藥啊 如果頭沒有暈的話
病是好不了的
所以人家針灸不是有這個
這個瞑眩啊
針灸針下去會暈啊
那樣病會治的好
孟子用這個來告訴我們
心病的治療也是一樣
所以我們一守玄
每個人都會 頭有點暈
這就表示你的 貪嗔癡正在化解之中
通往 真如法界 無極理天的障礙
正在消除之中 清除障礙
正念真如 直心正念真如
就是念這裡(玄關) 就是正念
很簡單 我們傳道就傳 這一點
這是進入大乘法門的一個 入手之處
這叫 落在中原三星地
入手要在這裡 中原三星地
從這邊進入
要保持
心呢一跑掉 就收回來
這叫誠心保守
得道以後啊
得到明師一指啊
就要守護住
守護不失
讓自己的心不要跑掉了
這叫 正念真如
只有念真如才可以怎麼樣 離念
離開所有的 妄念
才可以 離念
不然我們都被念頭 妄念糾纏
都被念頭困住了 念東念西的
念真如 才可以離念
尤其念真如 會有一點 恍恍惚惚的
似夢 似睡 似醒啊 這種情況
這時候就是讓你 離念
離開你的 妄念
這是下手的功夫
所以你有沒有發現 有沒有這個直心
所謂直心就是 不去想為什麼
它有什麼好處 有什麼壞處
那就是彎彎曲曲了(台語)
好處在哪裡 壞處在哪裡 轉來轉去了
既然傳你這一指點 你就念它了
念念不失 叫 念念不離自性
追求 一般人都是追求 福報嘛
追求幸福
很多人修行一輩子
他的人生觀很簡單
就是要過好日子而已
我付出那麼多
希望上天賜給我好日子 這叫 求福眾生
這個不是大乘修行
尤其我們在座都是領導幹部
要引導眾生啊 度過生死苦海的
那一定要有發大乘心
大乘心怎麼樣
自性若迷啊 福何可救
自己 本性 如果迷失了
有多大的福報都 救不了你啊
所以說不識本心 學法無益
你不認識自己的本心
學再多的東西 修再多的功德 都沒有幫助
這是六祖惠能講的
要認識本心
傳道就是傳你這個 認識本心
本心是什麼呢
不需要知道 直心
直接去念它 知道就是分別識
在那邊思維研究 這個都不是本心
本心是離念的
唯有離念可以與 真如 相應啊
離開這些念
所以為什麼講 不思善 不思惡
才可以恢復本來面目
不思善 不思惡 要思什麼呢
思這裡(玄關)就好
自然回到這裡來 這叫做 還至本處
回到本來的地方
即時豁然 還得本心
當下豁然開悟 得到自己的本心
傳道就是傳這個本心 要守護不失
守護不失以後 你生命就有一種轉變
深心 你的心呢就會 深入
深入 深入這個法界
深入 真如法界 無極理天
深入 你的生命深入了無極理天
走在所謂的 灑灑陀陀大陸坦
走在大道之上
那你怎麼知道 自己走在大道之上呢
你會發現自己 樂即一切善行
最大的快樂就是 行善
一般人最大的快樂是 獲利
大部分是這樣
得到好處 獲利
所以一下這個心轉換過來
就孟子說的 聖賢和小人的
君子和小人的分別 就在什麼
義利之辨
差就在這裡了
所以要看 你最快樂的是什麼
說哎呀 我修行了一輩子
我覺得最快樂的事情還是中樂透彩
那完了 就是失敗了
我覺得最快樂的事情
還是 榮華富貴 還是健康長壽
現在很多人修久了 都開始養生了
重視身體健康 超過重視修道了
超過重視普度眾生了
為什麼 沒有念真如
真如心 沒有出來
光是用思想在修行
或是又 為了功德果位在修行
所以不樂道 沒有樂道
這些普度眾生
或者是這個 代天宣化
或是 研究真理 這都是善
這些事情我們 好像小孩子做功課一樣
不喜歡 沒辦法 不得不做
不能有這種心態
要很喜歡的 所謂津津樂道啊
要很喜歡
這才是真的發心
發了深心
我在道場裡面 高興的不得了
我普度眾生
我做任何的好事
甚至把自己家附近的街道掃一掃
以此為樂
不一定在道場裡面呢
社會上到處有行善的機會
以行善為樂
這就是發了深心了
這時候你的 真如心呢
就已經開始開花了啊 開始開花了
這種子已經 發芽了
而且開始 開花了
最後呢 大悲心
大悲心就是有一種強烈的企圖心
什麼企圖心呢
好希望能夠
把眾生 從痛苦裡面 拔脫出來
看到別人痛苦 不管我有沒有能力
我希望讓你脫離痛苦 這就叫大悲心
一般人看到別人痛苦
光喜歡看到笑臉
不喜歡看到苦瓜臉
很怕人家來跟你訴苦
很怕看到別人痛苦煩惱
甚至看到自己的 父母親愁眉苦臉的
都不願意接近
有的人父母親常年臥病了
整天呻吟哀叫啦 子女都遠離啊
不是不愛父母 是怕看到他們痛苦
要有那種 強烈的慈悲心
看到眾生受苦 我只有一個想法
趕快把他救出來
不管有沒有能力 想辦法要去救他
這就是要大悲心出來了
就像我們
天本以前的領導點傳師
詹點傳師 現在已經歸空了
她在臨歸空以前 最後一次開壇主班
不能走路了 也幾乎不能講話了
用輪椅推上臺
講了兩句話
她這一生最後講了兩句話
以後就沒再開口了
時間不早了 趕快去救人(台語)
這就叫大悲喜
自己已到 風燭殘年
已經是 風中之燭啊 一吹就滅了
她心中只有說 趕快去救人(台語)
而且時間不早了(台語) 就是很緊迫啊
要有這種緊迫的 急切的心
要 趕快去救人(台語)
這就叫大悲心