一貫道郭明義

03屯卦

贏在起跑點－屯卦   (郭明義尚未出版之最新著作)

雲雷屯。元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。

        有天地然後有萬物，地球原本荒蕪如月，每天晴空萬里，寸草不生，忽然被厚雲包裹無數年，繼之以打雷閃電無數年，就如卦象上雲下雷，然後大雨傾盆無數年，於是有了江海湖泊，也有了生命，這就是混沌初開的景象。

        如此說來，屯卦已經是百億年前的事了，每一個嬰兒的誕生，都是屯卦的翻版。

        乾、坤二卦都有元亨利貞四德，稱之為「天地四德」，而天生地養，被造的萬物之靈也遺傳父母的基因，生具元亨利貞四德。

    初生嬰兒兩眼自然內視、抱元守一，能與天神地祇感應道交，就是亨，於是得到天神地祇的賜福與保持，就是利，最後終於成長為道德高尚的君子，就是貞。

        草昧初開，混沌未明，不可涉險亂闖，所以勿用有攸往，幼兒渾渾噩噩，當然不能闖蕩江湖，要先予栽培教育，培育成什麼人才呢！利建侯，一個厚植人脈，不論在何行何業，都能建立自己王國的領袖。

初九：磐桓﹔利居貞，利建侯。

象曰：雖磐桓，志行正也。 以貴下賤，大得民也。

        磐是巨岩，桓是大樹，譬每個嬰兒都有龍鳳之資，不可妄自菲薄，要立志為正人君子，走向濟世救民之路。成為自然領袖，受人欽仰。

        「象曰」是孔子的註解：雖有大木巨石之資，但也要立志為正人君子方可成材，至於成為領袖的方法就是要以貴下賤，紓尊降貴去服侍社會上最貧窮卑微的苦命人，如耶穌說的：「你們中間最大的，應當像最小的；作首領的，應當像服事人的。」老子說：「將欲上之，必先下之。」

        所以父母對幼兒的基礎教育很簡單，首先要立志為君子，然後去服務基層，將來必成大器。讀英數學才藝是沒用的，但若父母本身就貪財且瞧不起窮人，那就完了。

六二：屯如邅如，乘馬班如。 匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

        如果基礎教育沒紮好，道德性不高，人緣欠佳，就會疑神疑鬼，裹足不前，就像騎著馬，右踏左踏，就是不敢向前行，對人充滿了疑慮，對社會充滿了恐懼，其實人間有真情，不是餓鬼道，大部分人心存善意（婚媾），非滿地騙子壞蛋（匪寇）。

        就像膽怯的少女，既期待又怕受傷害，終於錯過適婚年齡達十年之久，只好隨便找個男人嫁了，我妻子的外婆本是富家千金，但因害怕嫁的不好，一再拖延婚事，結果嫁作續弦，一輩子受苦。

六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

        獵人追逐麋鹿，深入叢林，迷失方向，君子見機不對，應放棄獵物，雖已射中一箭也需捨之，如果繼續追逐，就會麋鹿而喪命。譬如一人貪財，利令智昏，為了追求財富，而迷失本性，違法敗德亦不惜，終有大敗，如魏xx賣假油，從吃素的慈善家變成萬民唾棄的大騙子。

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

        沒有得到「志於道，厚植人脈」基礎教育，所以乘馬班如，進退維谷，前途茫茫。這時若能與人為善，樂意付出，就可廣結善緣（求婚媾），於是再往前走就助緣多多，前途光明，吉祥如意，無往不利了。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。

        勤儉持家，囤積財富但吝於布施，這種人小家子氣，只能做小事，難成大器，若要他承擔大任，必凶。

        戰國時代趙國名將趙奢，一旦奉詔為帥，必將國王厚賜得金銀財帛，散發給將士們分享，於是將士用命，百戰百勝。後來他的兒子趙括乃天生軍事奇才，韜略滿腹，猶勝乃父。後奉命率軍出征，力抗強秦入侵，竟將趙王賞賜，悉數入庫私藏，結果長平一役，趙軍傷亡四十萬，從此趙國衰矣！所以小氣鬼就算天才也難成大器。

上六：乘馬班如，泣血漣如。

         人生的路已經走過一半了，還在乘馬班如，猶豫不決，那迎接你的就是哀哭泣血的淒涼晚年了。有人年過四十，還沒有什麼專長，工作換來換去，有人老夫老妻，還在猶豫要離婚，也有人在道場修了幾十年還在信心危機中擺盪，這種人晚景淒涼可以期待。

總結：屯卦六條人生之道只有初九以貴下賤，為君子可以選擇，其次六四的樂於助人廣結善緣，也是棄暗投明之路，此外不堪行，六二得疑心病，六三得利令智昏，九五的小氣財神，上六的蹉跎一生，都是歹路。