道德經02 (第二章)下

02 下

不自恃己能，燒香拜佛，祈福感恩

智慧→ 老母加靈

能力→仙佛助肩

所以“生而不有，為而不恃”，好，今天告訴你，你所擁有一切，從你的身體和身外之物，你不要認為那是你的，生而不有。他告訴你一個事實，他不是教你要怎麼做，是告訴你這不是你擁有的，天生天養，不是你擁有的。你以為自己擁有什麼，沒有這回事，生出來而已。生出來將來要消失的，有生就有滅，你不可能擁有它的，“為而不恃”。

然後我們人不是整天坐那兒，什麼事都不做的喔。“聖人處無為之事”，不是什麼都不做的喔。他做什麼？他想做什麼就做什麼，該做什麼就做什麼，但是呢，“為而不恃”。雖然呢他有所有的行為，他都不自恃己能啊，不是我自己有這個能耐啊，不自恃己能，不是我有這個能力啊，不是。

我們道場裡面講“ 老母加靈、仙佛助肩。”就我們的智慧，那是老母加的靈啊，加你這個靈啊；就我們的能力啊，是仙佛幫助你啊，推你一把啊。所以你只要做一件事情，感恩就好了。你常常心存感恩那，你就會感受到，哇，好多幫助我的力量。靠自己有什麼能耐啊？要常常感恩那，常常心存感恩。

像我們台灣就是信仰啊、拜拜啊，太興盛了，其實這個影響也很大啊。我們說，窮算命，富燒香嘛。命越算越窮，香呢越燒越富。現在都不准燒香了，燒香只要燒好香啊，越燒越好。前世燒好香，今世就有好命，因為無形的力量的護持，永遠都存在的。

燒香拜佛，祈福感恩，喔，這好簡單喏。你不用靠自己，“為而不恃”，你做什麼事情不用靠自己，不用靠自己的能耐。台灣要不是很多仙佛在護持的話喔，大家都不知道怎麼活下去啊？

首先中共這麼大，對不對？台灣這麼小，它吃不下來，這個有很大的因素啊，你想像不到的。美國那時候放棄台灣，不可能守得住的嘛，就守住；還有，你看我們吃多少餿水進去啊，有假的、有爛的、有壞的，還給你搞一個說沒有毒，你儘量喝好了，什麼事情都有啊。那是浮出檯面的，檯面下來不知道有多少哎。台灣人從小被鼓勵說，要賺錢，讀書的目的也是要賺錢。讀書的目的也不是為了什麼，就是將來要賺錢多。所以哪一個行業賺錢最多的，大家就往裡面擠。

這很卑鄙的想法啊，完全是重利輕義嘛。只要有錢賺，管你的，最高位、最有錢的人都在做黑心事啊，他們做黑心事就是影響到全民的。我們沒有靠上天保佑啊，幫我們消毒的話，早就被毒死啦，怎麼活的下去啊？早就被毒死了。什麼東西都有，這個還是小case啊。農藥，你說那些養豬啦、養雞啦、養鴨啦、養魚啦，那些生長素啦、赫爾蒙啦，什麼可怕的都有啊，什麼東西都有啊，你沒辦法，你只有往肚子裡面塞啊。那靠人怎麼靠，沒有一樣可靠的。

政府的那個認證都不可靠啊，那個豬油不是都經過認證的嘛，都不可靠啊。政府的認證都不可靠，何況其他沒有認證的東西，再嚴格都沒有用。也不是說政府無能，政府不是無能，而是一開始教育就走錯方向了。沒有良心，不重視良心，簡單地說，教育方向錯誤了嘛。經濟掛帥嘛，良心算什麼？大家都不重視良心，最後就黑心的東西就出來，一定是這樣，橫掃天下，大家都不重視良心。

所以“為而不恃”。你像我們現在多小心都沒用啊，剛講那些很多食品啊，再小心都沒用，還是出問題啊，這是食品來說啊。像現在事業、工作，現在好多騙局啊在裡面。騙你的錢的那還小事，騙人的也很多啊。女孩子再怎麼精，一嫁錯人就完了，“女怕嫁錯郎，男怕選錯行。”嫁錯郎、選錯行的事情太多啦，你要怎麼樣努力啊？要怎麼辦？書讀的很好，哎，嫁錯人了；哎，選錯行了，這事情多的很，一生都活在悲劇之中。也不是不努力，也不是不用功。在學校時候用功，出了社會以後努力。你要自恃其能，要靠自己的能力喔，再努力都沒用。

老子最有智慧，他告訴你為而不恃，沒什麼可以靠的。所以你不是自恃其能，你就謙卑嘛；謙卑你就可以接納啊，接納天恩師德，接納這些，哇，老母加靈、仙佛助肩。然後呢這種人呢，“生而不有，為而不恃”的人，生而不有的人心胸寬大；為而不恃的人呢，無為而無不為，反而無所不為，具有無限的可能性。

一個自恃視其能的人，我們先不要講說無形的仙佛菩薩，自認為自己很有才能的人，沒辦法跟人合作的，更不要說是仙佛菩薩的力量進來了，沒法跟人合作的。所以你想要有什麼作為？靠自己能做什麼？一個家庭，你要靠自己都不行哎。一個家庭你要靠夫妻倆啊，還要靠夫妻倆後面的公公婆婆、岳父岳母這些親戚。你說“他們幫不上什麼忙，斷絕來往最好。”沒有那麼簡單那。他們可能幫不上你的忙啊，但可以破壞你啊，可以在後面搞你的鬼啊，講你的壞話啦。哇，你今天要跟公公婆婆斷絕關係，等到夫妻吵架的時候，先生跑回去跟父母親訴苦，那父母親就可以發動力量，趁機會把妳弄回來。成事不足叫什麼？敗事可有餘啊。你以為那麼簡單嗎？靠自己努力可以嗎？不可以的，沒有辦法的。

所以不能自恃其能。但是我們整個社會教育，就是告訴你要有能耐呀、要有能耐呀，所以就越來越自以為是，越來越自恃其能、剛愎自用。

如果能夠“生而不有，為而不恃”，哇，這個日子很好過哎。你不要說我的東西都是我的，你就沒有得失心啦；沒有得失心的人，心胸就很寬大啊；沒有得失心的人就有智慧啊。得失心，會讓你沒有智慧的。那“為而不恃”的人，可以集思廣義呀，可以讓很多人的力量都可以融合在一起，而且還可以得到聖靈充滿，可以得到無形的加持。靠自己的人覺得，“喔，拜佛求佛，這都是無能者的行為，無能的人才會去求佛啊。”這是錯誤的觀念那。

像哈佛大學就做過這個實驗，哈佛大學醫學院做這個實驗，科學家就想用實驗來檢驗。因為美國人是信基督教的啊，就檢驗說，禱告真的有幫助嗎？還是只是一種心理安慰呢？結果他們就分做兩個團隊，兩個醫療團隊，都是外科的，外科的醫療團隊就要開刀。然後呢一個醫療團隊在開刀前，集體禱告；一個醫療團隊，就完全用專業的，不禱告的。

然後比方說做100次的手術。做100次的手術，把這個結果呢再統計出來。結果呢，那個禱告的醫療團隊，它的這個外科手術的成功率，和恢復的程度啊，是不禱告的一倍，好到一倍以上。其實多一個禱告而已，就禱告一分鐘而已啊，效果這麼大。你再怎麼訓練，都沒辦法訓練出超過一倍啊，就禱告一分鐘而已。

所以哈佛大學是最能夠自恃己能，它這個實驗出來就知道不能靠自己。所以後來他們這個實驗出來以後，他們的醫生只要動手術，一定先禱告，就知道有經驗那。不管你信不信，禱告。所以我們不要太驕傲啊，你怎麼生下來都是靠上天保佑的。所以說這種人就可以成功，就容易成功。

生而不有，沒有得失心

為而不恃，仙佛菩薩慈悲加持

不居功，功德無量

但是“功成而弗居”，成功之後呢不居功，哎，這個很重要啊。成功以後你不能居功，不能自以為自己有功勞，要不居功，“功成而弗居”。人生最後都追求成功啊，他告訴你成功之道就在這裡。他不是叫你“無為之事，不言之教”，就什麼都不做了，反而你可以走向成功之道。婚姻可以成功；教育子女可以成功；在社會上工作，扮演哪一種角色，都可以成功。

當然他的成功，不是我們世俗人講的，哇，要有錢那，要長得美貌啦，不是。父慈子孝啊。教育子女，不是說他學業成功、事業成功，孝順最重要，父母親慈愛。然後在社會上扮演每一個角色，都專業、認真、負責。我們需要的不是一大堆有錢人那，需要一些真正都很專業、很認真、很負責的人那，這社會才有希望啊，所以這就成功，他扮演哪個角色都很成功。

為人君止於仁，為人臣止于敬，

為人子止于孝，為人父止於慈，與國人交止于信。——《大學》

與朋友交，言而有信。——《論語》

“為人君止於仁，”當領導者就是仁君；“為人臣止于敬，”敬業樂群；“為人子止於孝，為人父止于慈，與朋友交止于信”，有信用，讓所有人都相信你，一講到這個人，值得信任。不是像那個賣毒油的、賣假油的，不值得信任。磕頭也沒用啊，人家不相信你啊，要值得信任。

“功成而弗居”，成功之後不居功，不是我的能耐啊。今天我扮演每個角色能夠扮演的這麼好，是因為大家的幫忙。有形的大家幫忙，無形的仙佛菩薩的護持，上天的保佑、祖宗保佑，很多因素，啊，感恩的不得了。不是虛偽的感恩那，是真心的感恩。

其實想想看，我們能活下來，陽光、空氣、水，生命三要素，哪樣是你自己努力來的啊？沒有啊，你活下來就是靠上天的，更不要說以後的一切了。最簡單的東西，陽光、空氣、水，都是上天恩賜的啊，都是恩賜的。然後活下以後再來的，我們現在人重視的學業、事業、婚姻、子女、健康、長壽，那個最簡單的都是上天恩賜的，何況這些複雜的，都有好多好多有形的、無形的力量在挹（yì）注啊。不要認為自己成功啦，自己有這個能耐啊，不能居功，“功成而弗居”。

是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。——《大學》

一居功，就變成我自己很厲害啊，就傲慢那，就會驕傲啊。“驕泰以失之”啊，你就會失去一切啊。一旦驕傲，你就會失去一切，驕泰以失之啊。泰，否極泰來了，哇，日子過的好了，就驕傲了，就失去一切。所以成功了就是“泰”嘛，不居功就是不驕傲。

人道圓滿，天道可成。——濟公活佛

所以“夫唯弗居，是以不去。”因為你不居功，所以你不會失去，永遠不會失去，到死了你都不會失去。不是死了就失去一切了嗎？沒有。有形的變成無形的，轉十倍、百倍、千倍、萬倍。有形的成功，變成無形的什麼？成仙作佛啊，所以“人道已成”啊，“天道自成”啊。

你在人道上面，哇，你當領導的時候呢，是仁；當下屬的時候呢，哇，敬業樂群；當父母親慈愛；做哥哥姐姐，兄友弟恭；然後當子女孝順，人道成了，天道怎麼樣？仙佛神聖。天道，就是靠這些人啊，忠孝節義啊。忠孝節義之人才可以做仙佛啊，不忠不孝不節不義，怎麼做仙佛？所以不會去的啊，不會說死了以後，這一切結束，一切從頭開始，不會，永遠不會失去。功德永遠不會失去，這才叫功德啊，叫功德無量。

福報會失去，功德不會失去的，所以有功。成功還不夠，要有德啊，這個德，就是不居功。有德之人是不居功的，都是別人的功勞，都是上天的慈悲，都是別人的功勞。這種心胸啊，就是做仙佛菩薩的條件，所以“是以不去”。

好，這章是非常重要，所以我一整堂課光講這一章，道德經的一些基本的觀念都在這裡邊。

我們一般現在外面做學問啊，都是一套知識嘛，告訴你人生的目標在哪裡，然後你要向這個方向奔馳而去。《道德經》剛好推翻了這樣子的一個架構，所以把“美之唯美，斯惡已；善之為善，斯不善已。”掛在前頭，一下子為我們鬆綁賴。我們不要努力奮鬥，一直奔向一個，越來越高的，永遠高不可及的，爬到那裡還有更高，爬到這裡還有更高，永遠高不可及的目標。不需要這個樣，“立地成佛”啊，就在這裡，只要你“生而不有”。

現有的，你對你現有一切，不是我的，包括我的命，天命，上天的，啊，不是我的。然後“為而不恃”，所有一些作為，大家一起合作，仙佛菩薩來慈悲幫忙，你就可以成功地成為一個我們剛才講的，慈父、孝子、仁君、忠臣，忠孝節義都可以做得很自然。像樹木啊，它自然生長，就可以長的像它該有的樣子，順其自然就好。人的不自然就是，“這是我的哦”，他就這種觀念，“我有這個能耐”；然後生而有之啊，我生的就是我的，我生的小孩都是我的，就會害怕被失去。會不會失去？自己生的小孩，你都會擔心會不會失去哎。

女兒，生下來就想說，我父親以前就說，女兒不是我們家的人㖠，嫁出去就別人的啦。所以跟我哥哥講說，“你投資要投資在兒子身上，不要投資在女兒身上啊。”然後兒子呢？兒子是自己的啊，娶了媳婦忘了娘啊。兒子娶了媳婦，又變別人的了。所以“生而不有”。你要有很難哦，自己生的，費盡心血就是別人的啊。

像我們佛堂有個道親，老道親，她說她生了一子三女。三個女兒都照豬養了，只有這個兒子照書養。從小書讀得好的不得了，出國去留學，在那邊結婚了。他爸爸也去世了。回家以後，到法院告他媽媽侵佔財產。說這個是我爸爸留給我的房子，要把他媽媽趕出去。多可怕？書讀了好就好嗎？忠孝節義、品德，都不重要啊，會讀書就好了。所以在那種利害關係的時候，他當然就利令智昏。法官都氣死了，反正他就耍賴嘛。事實上他媽媽可以告他誣告的，但他吃定他媽媽愛他，就一直告他媽媽。他不是真的想要告贏，他要告得她受不了放棄，好可怕喔！

“生而不有”啊，不是你的。你這“就不是我的”，你就沒有這種得失心了，不是我的。“為而不恃”，來到這世間，將來他會怎麼樣，他也身不由主啊，他自己也不是自己的啊，他自己也身不由主啊，他好多因素影響他。像他到美國去，美國的不重視孝道的文化影響他，自己也身不由主啊。

所以“生而不有”，然後“為而不恃”，那更簡單了。這個生而要擁有很困難，不是我的，那簡單，一念之間而已啊，這都不是我的；然後“為而不恃”，“那我要有所作為啊。”你做什麼沒關係，不要靠自己，虛心一點，好多人都可以來幫助你。謙卑就好了，仙佛菩薩也來幫助你。所以還是要靠大家幫忙啊，一天到晚要感謝大家幫忙才行啊，人家才會願意做下去啊，才願意不只是做，而且還是盡心盡力地做。都是要靠這個“為而不恃”，不靠自己啊。

還有就是無形的仙佛菩薩慈悲，要常常求啊，要常常叩求啊。仙佛菩薩慈悲，有時候化解很多無形的問題啊。眉角（關鍵）就在這裡，“生而不有，為而不恃，”然後呢你就等著成功，不要居功就好了。扮演哪個角色你都會成功，再來就不要居功，“功成而弗居。”

還有沒有什麼疑問呢？

生而不有，為而不恃

不自恃己能

智慧 →老母加靈

能力 →仙佛助肩

燒香拜佛祈福感恩，不用靠自己

為而不恃好今天告訴你你所擁有一切，從你的身體和身外之物。你不要認為那是你的生而不有，告訴你一個事實他不是教你要怎麼做，是告訴你這不是你擁有的，天生天養不是你擁有的。你以為自己擁有什麼，沒有這回事生出來而已生出來將來要消失的，有生就有滅你不可能擁有它的。

為而不恃然後我們人不是整天什麼事都不做的。聖人處無為之事不是什麼都不做的，他做什麼他想做什麼就做什麼，該做什麼就做什麼，但是呢為而不恃。雖然呢他有所有的行為，他都不自恃己能啊。不是我自己有這個能耐啊不自恃己能不是我有這個能力啊不是。我們道場裡面講老母加靈仙佛助肩就我們的智慧那是老母加的靈啊加你這個靈啊。就我們的能力啊是仙佛幫助你啊推你一把所以你只要做一件事情，感恩就好了常常心存感恩呢就會感受到啊好多幫助我的力量，靠自己有什麼能耐啊要常常感恩常常心存感恩，像我們臺灣就是信仰啊拜拜啊太興盛了。其實這個影響也很大，我們說窮算命富燒香啊，命越算越窮香呢越燒越富，現在都不准燒香了，燒香只要燒好香啊，越燒越好。前世燒好香今世就有好命。

因為無形的力量的護持永遠都存在的，燒香拜佛祈福感恩這好簡單哦。你不用靠自己，為而不恃。你做什麼事情不用靠自己，不用靠自己的能耐。臺灣要不是很多仙佛在護持的話，大家都不知道怎麼活下去啊。首先中共這麼大對不對，臺灣這麼小，吃不下來，這個有很大的因素啊，你想像不到的美國那時候放棄臺灣不可能守得住的嘛就守住，還有你看我們吃多少餿水油進去啊。有假的有爛的有壞的還給你搞一個說沒有毒你儘量喝好了，什麼事情都有啊。

那是浮出檯面的檯面下來不知道有多少，哎，對不對？臺灣人從小被鼓勵說他要賺錢讀書的目的也是要賺錢讀書的目的不是為了什麼，就是將來要賺錢多。啊，所以哪一個行業賺錢最多的大就往裡面擠這很卑鄙的想法，完全是重利輕義嘛。所以只要有錢賺管你的最高位最有錢人都在做黑心事，他們做黑心事就是影響到全民的。我們沒有靠上天保佑啊幫我們消毒的話，早又被毒死了，怎麼活得下去啊早就被毒死了什麼東西都有。

這個還是小case啊農藥你說那些養豬啦養雞啦養鴨啦養魚啦那些生長素啦赫爾蒙啊什麼可怕的都有啊。什麼東西都有啊你沒辦法你只有往肚子裡面塞啊，那靠人怎麼靠沒有一樣可靠的，對不對？政府的那個認證都不可靠那個豬油不是都經過認證的嗎？

那不可靠啊政府認證都不可靠何況其他沒有認證的東西，再嚴格都沒有用也不是說政府無能。政府不是無能而是一開始教育就走錯方向。沒有良心不重視良心，簡單的說教育方向錯誤了嘛。

經濟掛帥嘛良心算什麼大家都不重視良心最後就黑心的東西就出來，橫掃天下大家都不重視良心。所以為而不恃像我們現在多小心都沒用啊，是不是剛講那些很多食品啊再小心都沒用。這是食品來說，像現在事業工作現在好多騙局啊在裡面騙你的錢的那還小事騙人的也很多，女孩子再怎麼精一嫁錯人就完了女怕嫁錯郎男難怕選錯行。嫁錯郎選錯行的事情太多了，你要怎麼樣努力啊要怎麼辦？書讀的很好嫁錯人了選錯行了，這事情多得很，一生一生都活在悲劇之中，對不對？，也不是不努力，也不是不用功。在學校時候用功出社會以後努力。你要自恃其能要靠自己的能力啊再努力也沒用

老子最有智慧告訴你為而不恃啊沒什麼可以靠

所以你不是自恃其能你就謙卑謙卑你就可以接納天恩師德老母加靈仙佛助肩。然後呢這種人生而不有為而不恃的人，生而不有的人心胸寬大為而不恃的人呢無為而無不為，反而無所不為具有無限的可能性。一個自恃視其能的人，我們先不要講無形的仙佛菩薩，自認為自己很有才能的人沒辦法跟人合作的，更不要說是仙佛菩薩的力量進來了。哎，沒辦法跟人合作的，所以你想要有什麼作為，靠自己能做什麼？

一個家庭你要靠自己都不行，那個家庭你要靠夫妻兩還要靠夫妻兩後面的公公婆婆岳父岳母這些親戚你說他們幫不上什麼忙斷絕來往最好沒有那麼簡單啊，他們可能幫不上你的忙啊，但可以破壞你啊。可以在後面搞你的鬼啊，講你的壞話了，你今天跟公公婆婆斷絕關係，等到夫妻吵架的時候先生跑回去跟父母親訴苦啊。那父母親就可以發動力量趁機會把妳弄回來，對不對？成事不足叫什麼敗事可有餘啊。你以為那麼簡單嗎靠自己努力可以嗎不可以的，沒有辦法的。所以不能自恃其能。但是我們整個社會教育就是告訴你要有能耐呀，要有能耐呀。所以就越來越自以為是越來越自恃其能剛愎自用。如果能夠生而不有為而不恃，哇這個日子很好過哎。你不要說我的東西都是我的你就沒有得失心了。沒有得失心的人心胸就很寬大啊。啊，沒有得失心的人就有智慧啊。得失心會讓你沒有智慧的。為而不恃的人可以集思廣義呀，可以讓很多人的力量都可以融合在一起。而且還可以得到聖靈充滿，可以得到無形的加持。靠自己的人覺得拜佛求佛，這都是無能者的行為無能的人才會去求佛。這是錯誤的觀念

像哈佛大學就做過這個實驗。哈佛大學醫學院做這個實驗科學家就這樣用實驗來檢驗因為美國人是信基督教的，

有一次他們就做這個實驗，。

就是檢驗說禱告真的有幫助嗎還是只是一種心理安慰呢？他們就分做兩個團隊，兩個醫療團隊都是外外科的外科的醫療團隊就要開刀，然後呢一個醫療團隊在開刀前集體禱告，一個醫療團隊就完全用專業的不禱告的。然後比方說做100次的手術。做100次的手術把這個結果呢再統計出來

結果呢那個禱告的醫療團隊。他的。這個外科手術的成功率和那個恢復的程度啊，是不禱告的一倍。啊，好到一倍以上。其實多一個禱告而已禱告一分鐘而已啊。效果這麼大你再怎麼訓練都沒辦法訓練出超過一倍啊。就禱告一分鐘

所以哈佛大學是最能夠自恃己能這個實驗出來就知道不能靠自己，所以後來他們這個實驗出來以後，他們。他們的醫生只要去動手術一定先禱告，知道有經驗呢啊。不管你信不信禱告，所以我們不要太驕傲啊，你怎麼生下來都是靠上天保佑的。

所以說這種人就可以成功就容易成功，但是功成而弗居成功之後呢不居功。這個很重要啊成功以後你不能居功，不能自以為自己有功勞要不居功，功成而弗居。人生最後都追追求成功啊。他告訴你成功之道就在這裡，他不是叫你無為之事，不言之教，就什麼都不做了，反而你可以走向成功之道。婚姻可以成功，教育子女可以成功，在社會上工作扮演哪一種角色都可以成功當然他的成功不是我們世俗人講的又有錢啊，又長得美貌了，不是。父慈子孝啊教育子女，不是說他學業成功，事業成功孝順最重要父母親慈愛。啊，然後在社會上扮演每一個角色都專業，認真，負責。我們需要的不是一大堆有錢人呢，需要一些真正都很專業很認真很負責的人這社會才有希望啊所以這就是成功扮演哪個角色都很成功

為人君止於仁啊當領導者就是人君。為人臣止於敬敬業樂群，為人父止於慈為人子止於孝，與朋友交止於信，有信用讓所有人都相信你。一講到這個人值得信任不是像那個賣毒油的賣假油的不值得信任。磕頭也沒用啊人家不相信你啊。值得信任，哎，

功成而弗居成功之後不居功不是我的能耐啊。今天我扮演每個角色能夠扮演的這麼好是因為大家的幫忙。

有形的大家幫忙無形的仙佛菩薩的護持，上天的保佑祖宗，保佑很多因素啊，感恩的不得了。不是虛偽的感恩是真心的感恩其實想想看我們能活下來。陽光，空氣，水，生命三要素，哪樣是你自己努力來的沒有啊，你活下來就是靠上天的。更不要說以後的一切最簡單的東西，陽光，空氣，水都是上天恩賜的，都是恩賜。活下以後再來的我們現在人重視的學業，事業，婚姻子女健康長壽。最簡單的都是上天恩賜的，何況這些複雜的好多有形的無形的力量在挹注啊。不要認為自己成功了啊，自己有這個能耐啊，不能居功。功成而弗居，一居功就變成我自己很厲害啊，傲慢就會驕傲啊驕泰以失之啊，你就會失去一切啊。一旦驕傲你就會失去一切驕泰以失之─《大學》

泰否極泰來了日子過得好了就驕傲了就失去一切。所以成功了就是「泰」不居功就是不驕傲，所以夫唯弗居，是以不去。

因為你不居功所以你不會失去永遠不會失去，到死你都不會失去，死了就失去一切了嘛沒有。有形的變成無形的轉十倍百倍千倍萬倍，有形的成功變成無形的什麼。成仙作佛，所以人道已成啊，天道自成啊。你在人道上面哇。你當領導的是仁。這個當下屬的時候業樂群，當父母親慈愛，做哥哥姐姐兄友弟恭對不對？然後當子女孝順人道成了天道怎麼樣仙佛神聖，天道就是靠這些人啊，忠孝節義啊。忠孝節義之人才可以做仙佛，不忠不孝不節不義怎麼做仙佛所以說不會去的(是以不去)。

不會說死了以後這一切結束，一切從頭開始。不會永遠不會失去，功德永遠不會失去，這才叫功德啊。叫功德無量。福報會失去功德不會失去，所以有功成功還不夠，要有德。這個德就是不居功，有德之人是不居功的。都是別人的功勞，都是上天的慈悲，都是別人的功勞。這種心胸啊，就是做仙佛菩薩的條件。夫唯弗居，是以不去。

這章非常重要所以我一整堂課光講這一章道德經的一些基本的觀念都在這裡邊，我們一般在外面做學問啊都是一套知識，告訴你人生的目標在哪裡，然後你要向這個方向奔馳而去，道德經剛好推翻了這樣子的一個架構，所以把。美之唯美斯惡已善之為善斯不善已掛在前頭。一下子為我們鬆綁來。對吧，我們不要努力奮鬥，一直奔向一個

越來越高的，永遠高不可及的目標，爬到那裡還有更高爬到這裡還有更高。永遠高不可及的目標不需要這個樣立地成佛。立地成佛就在這裡。只要你生而不有現有的你對你現有一切不是我的，包括我的命天命上天的。啊，不是我的然後為而不恃所有一些作為大家一起合作仙佛菩薩來慈悲幫忙你就可以成功的成為一個我們剛才講的。慈父孝子仁君忠臣。忠孝節義都可以做得很自然的，像樹木啊自然生長就可以長得像它該有的樣子。順其自然就好，人的不自然就是，這是我的哦。就這種觀念我有這個能耐

然後生而有之我生的就是我的就會害怕被失去，會不會失去自己生的小孩，你都會擔心會不會失去女兒生下來就想說，我父親以前就說女兒不是我們家的人嫁出去就別人的啦。所以跟我哥哥講說你投資要投資在兒子身上，不要投資在女兒身上然後兒子呢兒子是自己的啊

娶了媳婦忘了娘了。兒子娶了媳婦就變別人的了，對不對？所以生而不有，你要有很難哦，自己生的費盡心血就是別人的。佛堂有個道親老道親。她說她生了一子三女三個女兒都照豬養，只有這個兒子照書養。從小書讀的好的不得了。出國去留學在那邊結婚了，他爸爸也去世了。回家以後到法院告他媽媽侵佔財產，說這個是我爸爸留給我的房子要把媽媽趕出去。多可怕書讀好就好了嗎，忠孝節義品德都不重要啊會讀書就好了。所以在那種利害關係的時候他當然就利令智昏。法官都氣死了。反正他就耍賴嘛，事實上他媽媽可以告他誣告的，但他吃定他媽媽愛他。就一直告他媽，他不是真的想要告贏，他要告他媽媽媽受不了放棄，好可怕啊，

生而不有啊，不是你的你這就不是我的，你就沒有這種得失心了，不是我的為而不恃來到這世間將來他會怎麼樣，他也身不由主啊，他自己也不是自己的，對不對？他自己也身不由主啊。他好多因素影響他，像他到美國去美國的不重視孝道的文化影響他。自己也身不由主。所以生而不有，

然後為而不恃更簡單了。這個生而要擁有很困難，不是我的那簡單一念之間而已，這都不是我的然後為而不恃。我要有所作為啊。你做什麼沒關係，不要靠自己。虛心一點好多人都可以來幫助你。謙卑就好了仙佛菩薩也來幫助你。

所以還是要靠大家幫忙啊。一天到晚要感謝大家幫忙才行，人家才為願意做下去啊。願意不只是做，而且盡心盡力的做，都要靠為而不恃不靠自己啊。還有就是無形的仙佛菩薩要常常求啊。要常常叩求仙佛菩薩慈悲有時候化解很多無形的問題啊，眉角(關鍵)就在這裡生而不有為而不恃，然後呢你就等著成功，不要居功就好了，扮演哪個角色你都會成功再來就不要居功還有沒有什麼疑問呢？

生而不有，沒有得失心

為而不恃，仙佛菩薩慈悲加持

不居功，功德無量