一貫道郭明義

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00:00以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。
02:58師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。
05:39善者果而已，不以取強。
06:06果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。
07:41物壯則老，是謂不道，不道早已

三十章“以道佐人主者”

就是用道來輔佐國王 叫以道佐人主者

佐 輔佐人主 人主就是國王啊

人民的主人叫國王 就是輔佐一個國家

我們以前稱王佐 或者王者師 或者說是宰相

這都是以道佐人主者

“不以兵強天下”千萬要注意這一點

不能說以兵力強大來侵伐天下

不能用這樣子的一個 這種方式來治國

要避免這一點 為什麼呢

因為兵強呢 就爭鬥

爭鬥的話 就會有因果

“其事好還” 這種事情呢 一定很容易報應現前的

有因就有果嘛 所以你像日本 兵強天下

最後怎麼樣 原子彈落在廣島長崎 就“其事好還”

這個舉不完的例子 所以說呢 不能以兵強天下

要以德服人嘛 要以德服人 所以說“其事好還”，

這種事情要注意

好 我們說 當然啦 輔佐國家不是我們的事

可是我們也要注意一點 不可以爭強鬥勝

我們是沒有機會說“以兵強天下”啦

可是在我們的辦道 我們在組織一個道場成就一個道場

千萬不能爭強鬥勝 跟人家比大小 比多少

這個都是所謂的兵強天下 沒有意義的

而且這種事情“其事好還”。

你就算比人家強了 你內部也會有紛爭

因為一個團體 如果老是要跟人家比大小、比高低、比強弱

那麼它內部的成員呢 就有爭強鬥勝這樣一個氣質

稟賦一個習慣 然後內爭就不斷這很麻煩

外爭則內鬥啊 這是必然的 外爭則內鬥 這是必然的

你向外好爭 裡邊就會鬥

像我們現在選舉就可以看得出來

每一個政黨都是向外去爭的 可是它內部就鬥得很厲害

對不對 內鬥不休

為什麼呢 因為你外爭

你向外爭 裡邊一定鬥 必然如此

那我們修道也是 我們也是一個團體啊

特別要提防不要掉到這個窠臼裡邊去

叫“兵強天下” 兵強天下就有一種外爭

向外去戰爭跟人家爭高低 爭大小

那麼內部就會起鬥 一定會這個樣子

“師之所處，荊棘生焉

大軍之後

必有凶年。”

他這是講打仗是非常不好的 打仗呢有殺氣

我們這個天地之間要有和氣啊 要有一種和氣

但是你打仗 既然打仗 這個部隊所在的地方

“荊棘生焉”這是他們的觀察 這不是理論

因為那個時候時常打仗 所以這個已經是變成一種常識了

在當時是一種常識 只要部隊經過的地方啊

都會生出荊棘出來 為什麼 殺氣騰騰 破壞和氣

殺戾之氣 荊棘就會生出來

就遍地荊棘 寸步難行 路就很難走

同樣情形也是 今天我們如果好強鬥勝的話

那麼一個家庭 家庭就像 覺得大家都長刺

大家彼此刺來刺去的 叫“荊棘生焉”。

“大軍之後必有凶年。”

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大軍大部隊作戰以後 一定會有凶年

鬧旱災啦 鬧水災啦 鬧蝗災啦

一定會有這種現象“大軍之後必有凶年。”

以前我父親就講 以前在大陸的時候中原會戰

那是國民黨的軍隊 和什麼馮玉祥的軍隊啦

那時候有什麼倒蔣戰爭啦 中原大會戰

打完以後那個地方的中原 河南河北一带就大災 大饑荒

先是旱災又是水災又是蝗災

所以我的祖父母啊 就帶著全家大小啊一路行乞啊

那時候我父親在上海 一路當乞丐喔行乞

到上海去找他去依親去了 幸好上海還留個人

在那邊學做生意啦 學紡織學技術

要不然話

那個時候很多家庭就這樣失散啦

有的死在路上的啦 有的就在路上

東送一個西送一個就流失掉了

像我在大陸上的大娘 就我父親在大陸上的太太喔

她的兄弟姐妹都各散一方 因為逃荒嘛逃荒年

它為什麼會荒年呢 很簡單

“大軍之後必有凶年。”

打仗一定有凶年

這是講事實啦 因為什麼

因為這種殺戾之氣 破壞天地之間的靈和之氣

這是大事件 大事情來講   小的說過來講也是啊

只要鬥爭 只要好爭鬥勝

任何一個地方呢都會荊棘生焉 凶年

都會有這種情形 就變成你在那個地方

人的問題 事的問題 還有大環境小環境

都會不適宜人的居住 生活得很辛苦

所以他說“善者果而已 不敢以取強

說真正的善於用兵之人 果而已啊

他重要並不是在怎麼樣子逞強鬥勝

他只要取得威嚇的效果就好了

就對方太卑劣啦太壞

這個時候呢我們取得制裁的效果就好了

就趕快退兵“不敢以取強”不敢說證明自己很強大

“果而勿矜，果而勿伐

果而勿驕，果而不得已，”

矜 就是自己認為自己很強大 自恃其長啊

伐 果而勿伐 那麼果而勿驕 就是不要驕傲

這個伐 也是自誇自大的意思

“果而不得已”尤其用兵 一定要不得已

用兵一定要不得已 不得已才用兵

就像我們管教小孩子一樣 有時候要處罰他

但是要不得已才要處罰

不要說 哎用處罰的方式很好

就整天打罵 這很難講的喔像今天才看報紙啊

看到那個昨天死掉的那個

高天明他和林春生（白曉燕綁架奸殺案主犯）兩個人是小學同學嘛

他的小學老師啊 回憶他們兩個小孩子

功課平平操行成績也平平

印象什麼 兩個小孩子的父母親管教都很嚴格 家裡管得很嚴

他並沒有從小就壞喲

後來到了國中以後

有力量反抗以後 才壞起來的

並不是縱容小孩子 也是有打有罵的管得很嚴

所以他還讀小學的時候 都沒辦法反抗

但是到了國中以後 那個劣根性就跑出來了

所以用一種武力制裁的方式

不要說是對國家與國家之間了

連對自己的親人那

小孩子下一代 都沒有用

所以武力制裁有沒有必要 有必要

但是呢要不得已“果而不得已”，

就是要不得已而用之“果而勿強”

不要老是要證明自己很強大 以強淩弱

“物壯則老，是謂不道

不道早已。”

好這一點要講了

“物壯則老，是謂不道”

什麼東西 萬事萬物太壯大以後呢 它就會老 一定是這個樣

我們人也是啊 壯年之後就是老年了

"物壯則老，是謂不道，不道早已。"

"物壯則老，是謂不道，不道早已。"

"物壯則老，是謂不道，不道早已。"

所以人不能把自己弄得太壯 要“守柔曰強”啊

守得住這個柔 不要一直證明自己很強壯

守柔才是強 用力過度啊就老了

就很容易老化 這也是一種養生之道喔

今天後學才在跟蕭點傳師在討論一個道場的

這種辦道啦 道務啦這些問題

就有提到有的道場呢 太壯 太壯用力過度

用力過度了 大家都繃得很緊

不是講我們天本啦 大家都繃太緊

繃太緊的話就容易老 這叫不道

這就不小心離開道啦“不道早已”啊

如果不符合道 因為道一定是守柔的

道不是一直證明自己比人家強

各方面都比別人優秀 絕對不是的

這個樣子的話呢 當然一開始大家都很羡慕他

覺得哇怎麼那麼強大 處處都比人家優秀

做什麼都比別人強 什麼都是第一名的

但是呢這個不道 不道則早已

那就很容易會凋零啦凋零掉

必然如此 因為用力過度了

用力過度以後 他就會憔悴掉

就像一個人拼命工作 拼命工作 他沒有休息

那他拼命工作 當然他成果比別人大啦

他賺的錢比別人多

可是呢他就很容易衰老掉 因為他不懂得調養自己

養生之道也是這個樣

像我父親現在年紀大了 我也時常提醒他不能逞強

年紀大了不能逞強 其實年輕人也不能逞強

你老是要證明自己很強啊 是不行的啊

像後學以前當兵的時候 大家都可能也聽後學講課時候有提到

在海軍陸戰隊的兩棲偵搜營

就所謂的俗稱的蛙人部隊

我那些同事喔 每一個身體都很差

以前都是最強的啊 都訓練得很強大

但是身體肌肉啦什麼

都已經繃到極限了

所以到退伍以後喔

身體就開始走下坡

“物壯則老”啊 你一直要證明自己很強大喔

最後就開始衰老 一定是這個樣“物壯則老”

就我以前也是啊 身體百病叢生啊

什麼毛病都有啊 後來是很幸運修道了

開始懂得守柔 守柔處約啊

把自己處於一種自我的約束 而不是一直壯大

一直展現自己的實力 我的力氣比別人大

我做伏地挺身可以做一百多個

我現在做十個而已

以前我伏地挺身 下去以後就不用起來了

跟走路一樣輕鬆 還能怎麼樣呢 把身體都搞壞了

有很多人都是這樣 想證明自己比別人強壯

事實上這是自取衰亡啊 自取衰亡 這叫“不道早已”

所以中國人就很懂這個道理

你像現在人講運動 我最近就時常想

我以前都有一種觀念 認為說出去運動啊

好像沒有汗流浹背 沒有搞得很累 就不算運動了

像中國人就不會喔 運動這東西 都西方人發明的

像中國人是爬山 都是遊山玩水叫散步

有沒有聽說中國人在那邊跑步啦什麼的

穿那個衣服就沒辦法跑 我穿個長袍怎麼跑步對不對

所以他運動都是很清閒 就是活動筋骨就好了

不要去把肌肉練得很發達啦 那都對身體沒有好處的

我們坤道比較不會啦

乾道要特別注意 尤其我們受的西式教育啊

受的西式教育就很多 給我們一些錯誤的觀念

都是要證明自己比別人強