道德經39章上

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我們諸位點傳師慈悲諸位前賢慈悲
今天是我們年後第一次開班
那個是鳳梨嗎鳳梨還有長這樣子的啊
那我們今年道運一定很旺喔旺來(鳳梨台語)
我們年前的最後一堂課是講到哪裡
下經的第二章講完了嗎還沒有
從第二章開始講
第二章
昔之得一者天得一以清地得一以寧
神得一以靈谷得一以盈萬物得一以生
侯王得一以為天下正
原文應該是貞不是正貞有框正的意思
這章強調"得一" 因為這是"德"經
我們講道德經道經是上篇德經是下篇
我們講德到底得什麼呢
什麼是德呢所以德者得也
德就是獲得的得得到什麼呢
我們一般人生都是在希望得到這個得到那個的
但是我們得的呢都是二禍福吉凶都是分別心
那都不是德都不是道德的德
那是得失心的得
唯有得一是德
所以德者得一也
所以我們今天傳道
我們講傳什麼性理真傳
這性理真傳到底傳什麼呢
就是傳這個一讓你得一
我們得到的就是這個一
這個一就是絕對的本體
不思善不思惡這是一
打破對待這是一
所以吾道一以貫之
孟子曰：「夫道，唯一而已矣！」連孟子都這麼說
所以道你很難去形容什麼是道呢
道可道非常道
但是勉強去形容呢
用一來形容是最恰當的「一」就是絕對的
我們傳道傳一
是傳一種觀念上的一嗎不是的
不是告訴你一個觀念一的觀念
而是實際地讓你回歸到一來萬法歸一
讓你在傳道的過程之中
你那個分別心不見了
那種分別取捨之心不見了所以說叫"一"
當你在平心靜氣眼看佛燈的時候
分別取捨心不見了
當明師指點的當下
我們一般人不管看什麼東西都有分別取捨心
隨時隨地都有分別取捨心
包括現在在聽課還是會有分別取捨心
還會分別
哎這個道德經講的道理好還是不好
對我有沒有幫助還是沒有幫助
有幫助我就要取沒有幫助我就要捨
這都是分別取捨心
所以只有傳道的時候那是沒有分別取捨心的
而且把你的分別心全部洗得乾乾淨淨
所以這叫得一這才叫做得一
天得一以清地得一以寧
天因為有一所以才能夠清
地因為有一所以才能夠安靜
那麼天地跟我們有沒有關係呢有
天就我們人來講
我們人有人神有人心
人神是屬天的這個部分
清靜經裡邊講的人神好清
人心是屬地的部分所以叫人心好靜叫清靜
所以人能常清靜怎麼樣天地悉皆歸
因為清屬天靜屬地
所以清靜就象天法地
所以說天得一以清地得一以寧
寧就是靜嘛寧靜那為什麼呢
可以清靜就是得一的關係
神得一以靈
所以仙佛菩薩為什麼這麼靈驗
為什麼有求必應
因為祂得一抱一很簡單
祂不是說很聰明有神通不是的
關鍵就在祂得一得一而且不離
得到一以後就沒有離一
就念念不離本性了念念不離一了
所以說神得一以靈所以祂才能夠靈驗
還有這個神也講我們人的神也是
我們不要光想說我們拜的神
每個人生命裡面都有神每個人生命裡面都有神
你的神為什麼會污濁
人神好清而心擾之
因為受到很多的擾亂所以它不清不清澈
好像水你去攪它池塘的水你去攪它
把裡面泥沙都攪上來了
業障都攪上來了所以就混濁了
那我們的神我們講神清氣爽
所以人的神應該要清的
問題要怎麼清呢
要一一才能夠清
你人心如果落在二的話它就紛紛擾擾
所以說得一得一以後清清以後就靈
不是光那個神靈你自己的神靈這叫虛靈不昧
你自己的神靈不會受到迷昧
這叫靈靈明不失有智慧
叫神得一靈關鍵在得一
所以我們傳道就是傳一沒有傳別的
這樣子你自然可以有靈
能夠虛靈虛靈不昧
這個時候了了分明
善惡是非不假思維清楚明白
活得很有把握很有決斷力
人活得要有決斷力要有決心
要能夠判斷當機立斷
這個一定要靈這一定要靈
你的神要靈那要靈就要得一
所以今天我們傳道就是傳"一"
今天下午後學從台中回來有一位學生
他還不是道親他要求道了
他要從明天開始吃素吃三天的素
他就問後學說求道有什麼好處
道到底是什麼東西為什麼要求道
我說形而上者謂之道形而下者謂之器
我們生命裡邊有形而上的部分就是你的靈性
形而下的部分就是你的肉體
那我們一般人光重視肉體的感官知覺欲望
人的一生就這樣過一輩子
他說對呀他覺得自己的一生活到40歲了
就這樣過去了很煩惱很痛苦啊
我說但是你還有一個本性
你的本性呢每個人都有
問題是你本性靈不靈所以靈性靈性
我們是有性而不靈啊
所以要得道得道可以讓你這個本性靈起來
要得一它才能夠靈叫神得一以靈
這時候你才靈起來
他說那靈起來有什麼作用呢
我說靈起來那你自然能夠趨吉避凶
不用卜卦不用算命也不用知識學問去判斷
可是很難理解
我說怎麼會難理解
我說我拿一個老鼠屎丟到你嘴裡你會馬上吐出來
他說那是當然啦
我說你舌頭靈不靈
他說對舌頭很靈
我說舌頭尚且靈神怎麼會不靈呢
我們六根都靈得很那
同樣我們還有一個神很靈
我們的本性是很靈的
結果我們光舌頭很靈耳朵很靈鼻子很靈
但是本性不靈所以要求道
求道得一以後你本性就靈
所以說谷得一以盈萬物得一以生
這谷就是河流山谷
山谷由於有一所以才能盈滿才能夠有水
萬物之所以能夠生長
因為有一萬物得一所以才能夠生長
萬物都是因為一來生啊
所以中庸講的很好
天地之道可一言而盡也
天地之道一句話就可以講完了
哪句話呢
為物不貳生物不測
不二就是一不二就是一
惟精惟一這叫不二不落二端
不二就是無極無極就是老母老母能生萬物
無極就不落在二極叫無極
沒有二個極端叫無極
所以說萬物得一以生
侯王得一以為天下貞
今天當一個王者
要想要匡正天下必須要得一
像我們道場中的前人點傳師
師尊師母都是得一所以就可以匡正天下
你看我們在座我們諸位前賢
回想你在求道以前的人生
我們在座恐怕得道十年以上的也不少
十年以上的請舉手十年以上的
你看大部分都十年以上的放下
就是十年以前你的人生回想一下
飲食習慣生活習慣思想行為法則
是不是都不一樣了為什麼呢
因為我們的領導我們的詹點傳師
諸位點傳師壇主前賢得一嘛
就可以匡正天下沒有別的
他們聰明才智比你強嗎不會
他們能力比你強嗎沒有的
口才比你好嗎沒有的
為什麼我們在學校受教育受幾十年都沒有影響
書讀的越多越貪心
書讀的越多越計較
真的是這樣子
所以負心總是讀書人
書讀的多就很容易自憐自愛很容易自以為是
但我們道場就不同了
一我們道場是用"一"來教育你
所以得一就可以匡正天下
得一以為天下貞沒有別的
其致之一也
其致之一也這意思就是說
之所以能夠清寧靈盈生贞
達到這樣子一個境界
就是因為一個一而已沒有別的
天無以清將恐裂地無以寧將恐發
這個發古時候念廢破裂掉的意思
神無以靈將恐歇
神不靈的話就歇
像我們的神就是歇下來了
天清神靈天動地靜
天應該是動的這個神是動的
神是什麼樣
神是屬天的
所以天怎麼樣天有什麼特質呢
天是屬陽的陽是動的
陽有什麼特質呢
天行健君子以自強不息
所以我們的神靜下來
我們光肉體在動肉體是屬地的
肉體應該是常常處於靜止的狀態
就算動也要配合天來動配合你的靈性來動
靈性當主宰來動的
但是我們沒有肉體動的很厲害
屬地的部分一直在動跟地震一樣
地一直動怎麼辦就地震了
我們人的肉體欲望一直動就好像大地震一樣
震的一塌糊塗高樓大廈都垮掉了火燒功德林
所以你要讓你的神動起來神可不能歇
所以天無以清
失去一的話如果失去一的话
天不清就會裂地不寧就會發神不靈將恐歇
這時候神就沒了
你自己的神外面的神全部都歇下來了
沒有感應了簡單地說
外面的神沒有感應你內在的神也沒有感應
我們現在人為什麼災禍發生的時候都沒有感覺
事實上這個神災禍發生的時候會有感覺的
神如果靈的話災難來的時候有很強烈的感覺啊
尤其我們修道修久了喔自然會閃躲